《葉圣陶先生二三事》教學設計

周佳

【教材、文本分析】

1.教材單元分析

第四單元的閱讀主題為“修身正己”，所選的文章以不同的文體從不同的角度展現了上至杰出人物、下至平民百姓身上的中華美德。七年級的學生正處于自我意識開始發展的階段，他們追求向上卻缺乏生活經驗和理性思維。這一單元主題正好有助于他們的自我提升。閱讀學習這些文章重在讓學生“了解古今仁人志士的嘉言懿德，從他們的身上來汲取營養，加強自身個人修養和行為規范，從而陶冶情操，凈化心靈，提高道德修養的境界”[1]。

其次，該單元的教學目標是“略讀”。不同于精讀，略讀重在“觀其大略”，根據閱讀需要確定閱讀重點，采用略讀方法完成閱讀任務。掌握略讀方法，便可舉一反三，略讀其他同類的文章。然而，“略讀”不是不講方法的粗略閱讀，葉圣陶先生有言：“略讀的時候，更給學生提綱挈領的指導，其目的唯在學生習慣養成，能夠自由閱讀。”[2]通過教讀課文方法的訓練，學生能歸納掌握略讀方法，為自讀課文的略讀打下良好的基礎。

2.文本分析

《葉圣陶先生二三事》是著名學者張中行寫的一篇回憶性散文。文章通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現葉老待人寬厚、正心修身、嚴格自律的高尚品德，字里行間流露出作者對葉老高尚品德的景仰追思之情。作者對葉圣陶先生的德行引用《左傳》《論語》的語句做出了高度的評價，指出在立德上“葉圣陶先生總當排在最前列”，是“單一的儒”。這里要提一下，文章在選入課本時編者做了刪改，導致學生很難理解“單一的儒”的含義。原文開頭有這樣一段話：“中國讀書人的思想，漢魏以后不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。”因此所謂“單一的儒”，是指葉圣陶先生在思想和行為上沒有其他學派思想的摻雜與影響，是純粹由儒家幾千年傳統文化孕育出來的文人，其思想和行為完全合乎儒家思想的準則。作者又提出“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”，就連孔老夫子也無法企及，可見作者對葉圣陶先生的仰慕之深。作者在文章第6段還運用了“正心修身”和“己欲立而立人，己欲達而達人”來高度概括葉老的“律己”。通過這些評價性的語句，作為文學大儒的張中行高度肯定葉圣陶先生的德行高遠及表達了自己對他的景仰及追思之情。從文章內容上說，此文完全契合單元的閱讀主題，有助于學生了解葉圣陶先生的嘉言懿德，明白“修身正己”的意義與價值，從而加強自身的行為規范，提升道德修養與情操。

在寫法上，此文采用了以小見大的寫作手法。張中行先生不從大事落筆，而是從與他有親身經歷的且有感悟的小事來回憶。文章先簡單記敘了呂叔湘先生受了葉圣陶先生替他執筆描標點的教育，此后寫文章不敢再草率了事；再詳細記敘自己受先生之托，幫助修潤課本，從中感受到先生的謙虛懇切、一以貫之的態度。在日常交往中，選取先生遠送客人，再三道謝，甚至晚年不能起床也還是對來探望的客人舉手打拱等細節來表現他待人真誠寬厚；20世紀70年代作者看望葉圣陶先生不遇，卻收到他真誠回信，不僅為自己不得見表示懊悔，更為作者工作十多年卻顛沛流離而感到悲傷。接下來作者由葉老的“待人厚”過渡到葉老的“律于己”，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”兩方面。文中主要記敘了葉老堅持寫話風格和重視文風“簡潔”兩件事，甚至于在零碎的標點、抄稿的格式上都一絲不茍。這種將人物崇高的品德修養通過生活瑣事來展現，以小見大的寫作手法，不能不說是對人物高度的肯定，也讓讀者更深刻地認識到葉圣陶先生一言一行都契合真正的君子行為準則，提醒我們在日常生活中如何修身正己，提高自己的道德修養。

從文體上說，回憶性散文是一種獨具特色的文體，表達作者強烈主觀情感是這種文體的主要特征。張中行先生以深厚的學識讓文本從容冷靜、平實質樸的語言下充滿著豐富的情感。文章開篇交代葉老在舊歷丁卯年除夕逝世，讓作者的心里“罩上雙層的悲哀”，這不僅為全文奠定了沉痛哀思的感情基調，而且不經意間設下了懸念，為什么是“雙層”的？如果簡單地理解為葉圣陶逝世恰在除夕夜，“樂景反襯哀情，倍增其哀”，是遠遠不夠的。通過全文內容的理解，我們可以了解這種“雙層的悲哀”，第一層直接來源于作為前輩和友人的葉老突然逝世，更深層次的“悲哀”則是由于葉老這種寬厚待人、謙和真誠、在學術上力求完美且以身作則的君子在現代社會已經越來越少。這是中國儒家文化孕育出的一位道德楷模的逝去。文章最后一段提到“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績。凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心”，作者不僅敬重他，更是牢記他的教誨，學習寫話風格。無論是葉圣陶還是張中行，他們的身體力行表現出語文教育家的社會責任感，也鼓勵我們要不斷學習和發揚儒家傳統文化中的優秀品德。

綜上所述，在進行教學設計時，教師既要考慮單元“修身正己”的育人目標和“略讀”法的學習，也要兼顧到回憶性散文這一獨特的文體特征，組織恰當的教學活動來完成教學目標。

【教學目標】

1.采用相應的略讀方法，掌握文章的主要內容。

2.結合文章內容，體會葉圣陶待人寬厚、嚴謹自律的人物形象。

3.品讀平實質樸的語言，深入了解作者對葉圣陶先生的情感。

4.領悟人物的高尚德行，幫助學生認識“修身正己”的重要性。

【教學重點】

1.品讀平實質樸的語言，深入了解作者對葉圣陶先生的情感。

2.領悟人物的高尚德行，幫助學生認識“修身正己”的重要性。

【教學難點】

品讀平實質樸的語言，深入了解作者對葉圣陶先生的情感。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

略讀法、細讀法。

【教學過程】

第一課時

一、導入

同學們，小學階段你們學過一篇課文叫做《爬山虎的腳》，還記得作者是誰嗎？（生答）對啦，他就是我們今天課文的主角——葉圣陶先生，今天就讓我們一起來學習著名學者張中行先生的《葉圣陶先生二三事》，隨著作者的敘述走近葉圣陶先生。

我們的課文題目叫做“葉圣陶先生二三事”，通過這個題目你讀到了哪些信息？（生答）

明確：讀到了主人公——葉圣陶先生；從“先生”這個詞讀到了作者對他的尊敬；還讀到了這是一篇寫人記事的文章（回憶性散文），記敘了葉圣陶先生的若干事件。通過讀題了解文章的基本情況，這是一種快速掌握文本信息的常見方法。

二、略讀課文，明確“二三事”

1.請同學們快速略讀課文，找一找文章都記敘了葉圣陶先生的哪幾件事？請先確定好段落再簡要地概括出來。

明確：第3段描寫文章標點、修潤課本文字；第4段禮貌遠送客人；第5段給“我”真誠回信；第6段主張寫話風格；第7段重視文風“簡潔”；第8段對于寫作“零碎”方面力求完美，明確“做”和“作”分工。

板書：

描寫文章標點修潤課本文字

禮貌遠送客人給“我”真誠回信

主張寫話風格重視文風簡潔

重語文求完美，明確“做”“作”分工

2.同學們，這么多的事件你們是如何準確概括出來的？

明確：（1）找出文本當中的關鍵句，如段首句、過渡句以及文中的重點句。本篇文章的第三、四、六、七、八段都有總起句。（2）根據這些句子先劃分好文章的層次，整體把握文章的脈絡。（3）根據文章的過渡句和關鍵句，提煉關鍵詞，以此來快速閱讀課文，把握文章的主要內容。這是略讀的基本方法。

3.題目是《葉圣陶先生二三事》，文章卻寫了這么多事件，這是不是自相矛盾呢？為什么？

明確：不會自相矛盾，根據文章的過渡句可以看出作者是從不同角度去敘述葉圣陶先生的，一是從葉圣陶先生“待人厚”的文字方面、日常交往方面寫了兩件事，二是從葉圣陶先生“律于己”的方面寫了不同的事件。所謂的“二三事”，其實就是二三個方面的事情。

此文是一篇典型的寫人記事散文，作者在選材上經過精心挑選。原文中曾說“為了不重復，打算沿著兩條線選取題材，一是寫與我有關的，二是寫不見于或不明顯見于高文典冊的”，可見作者從兩個不同角度進行取材，選取了自己有感悟的生活中的小事，是為了使人物形象更加真切，從而更好地表達對葉圣陶先生深厚的感情。因此，在寫作中，我們也要學會寫那些“真實”的且讓自己有感悟的事情，才能真情流露，打動人心。

（設計意圖：讓學生快速掌握文章的主要內容和事件，梳理出文章的脈絡，歸納出略讀方法，也為下文關于人物的分析做好閱讀準備。）

三、走近人物，感受人物形象

1.請同學們細讀文章第3到第5段，說說在這些事件的記敘和描寫中，葉圣陶的哪一個細節打動了你，為什么？（學生細讀文本，結合事件中具體句子進行具體分析，感受人物形象。老師可以先示范，引導學生賞析。）

句1：有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。

明確：通過動作描寫，用“伏案執筆”寫出了葉圣陶先生在描呂叔湘先生文章標點時全身心地投入工作，而“描”字寫出了葉圣陶先生的一絲不茍，也表現出他作為前輩不責備后輩的寬厚大度。

句2：我當然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”他說：“好，就這樣。”可是下次還是照樣來商量，好像應該做主的是我，不是他。

明確：運用語言描寫，寫出了“我”的謙虛，更加襯托出葉老不以權威自居，而是不恥下問，態度謙和而嚴謹，沒有架子，展現了謙謙君子的風范。

句3：他晚年的時候已經不能起床，記得有兩次，我同一些人去問候，告辭時，他還舉手打拱，不斷說謝謝。

明確：通過“才”“已經”“還”“不斷”等詞語寫出了葉圣陶先生在晚年身體不適的情況下仍謙和有禮，待人周到。

句4：第二天就接到他的信。他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。

明確：這里運用了樸實的語言敘述葉老得知“我”凄慘境遇后回信，通過“非常悔恨”“真不該”這樣的詞語表現出他對身為后輩的“我”真切的關懷之情。

（板書：葉圣陶先生待人寬厚大度、謙和嚴謹、真誠周到。）

教師小結：同學們通過細致的品讀，感受到葉圣陶先生在文字和日常交往方面待人寬厚大度、謙和嚴謹、真誠周到的品德，這些品德透過一個個細節深深地打動了我們。這正是一位儒家君子在思想與行動上一致的表現，他不愧為“躬行君子”，令人敬仰。

2.葉圣陶先生待人如此寬厚，那在做學問和使用語言上，又是如何呢？請同學們細讀文章第6到第8段，說說從文中的哪些描寫或用詞中，你還看到了葉圣陶先生具有哪些可貴的品德值得你學習。（學生細讀文本，結合具體句子進行具體分析，把握人物形象。）

句1：他不止一次地說：“寫成文章，在這間房念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”

明確：從“不止一次”可見葉圣陶先生強調寫話風格次數之多，態度之重視；從“才算”可見他對寫話風格要求之嚴格、堅定。這句話寫出葉圣陶先生在寫作上追求明白如話、質樸通俗、讀者易于接受的風格。與當時不少人“宣揚朦朧”或是“順勢朦朧”的寫作風格不同，他始終把讀者擺在第一位，可見他正心修身，嚴格自律。

句2：他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”

明確：葉圣陶先生強調寫文章應當力求“簡潔”，落實在具體用字上面要刪繁就簡，不要累贅拖沓。這實際上批判了現實中常常“應簡而偏偏要繁”的不良文風，體現出葉圣陶先生在語文上重視用語規范、妥帖，力求完美。

3.拓展延伸：同學們，這是節選自學生習作中的一段話。根據葉圣陶先生關于寫文章要簡潔的觀點，我們看看有沒有用語累贅的地方，做些修改，分享一下。

屏顯：

原文：

母親身體不好，早些時候患了重病，后來雖然差不多治好了，但還是留下了病根——骨頭疼。這病根影響著母親的行動，以至于使她的腳步聲變得十分特別：“嗒……嗒嗒”的腳步聲，第一聲稍短，第二、三聲又顯得極為拖沓，好似中午在地上被拖行。加上母親又虛弱，不能走得快，所以每一天，我都得忍受著母親拖沓的腳步聲，心中十分煩悶，甚至于連帶母親都有一些厭煩了。

修改后范文：

母親身體不好，早年患過重病，后來雖然治好了，但留下了病根——骨頭疼。這病根影響著母親的行動，使她的腳步聲變得特別：“嗒……嗒嗒”的腳步聲，第一聲稍短，第二、三聲又極為拖沓，好似在地上被拖行。加上母親虛弱，不能走得快，所以每天我都得忍受著母親拖沓的腳步聲，心中十分煩悶，甚至連母親都厭煩了。

小結：從作文修改的情況看，我們發現在原文中存在多處語言累贅的問題，刪去了這些累贅的語言，絲毫不影響作文表達的意思，反而使文章更加精煉、簡潔。因此，我們要在平時的寫作實踐中細細揣摩，舍得刪去不必要的文字，養成良好的用語習慣，逐步提高寫作水平。這一點上，葉圣陶先生就以身作則，一絲不茍、力求完美，這同樣是正心修身、一絲不茍的表現。

（板書：葉圣陶先生以身作則、一絲不茍、力求完美。）

第二課時

一、導入

同學們，上節課我們通過略讀快速地掌握了文章的主要事件，通過品讀語言了解了葉圣陶先生的人物形象。這節課，我們要通過細讀的方式，進一步理解回憶性散文的特點，也就是作者回憶葉圣陶先生，究竟想表達什么樣的感情。

二、品讀語言，讀懂作者情感

1.對于像葉圣陶先生這樣一位待人寬厚而又正心修身的前輩，張中行在與他交往中懷著怎樣的深厚感情呢？你從文章的哪些句子可以看出來？（老師可先示范找，學生品讀，進行討論。）

示范：兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。

賞析：這個句子寫到連孔老夫子都想做而做不了的事，但葉圣陶做到了，句中“偏偏”一詞雖平淡質樸，卻體現出作者的的驚嘆與欽佩之情。

2.學生品讀并討論。

示例1：凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人厚而深受感動。

賞析：“凡是”“有些”和“無不”突出強調了葉圣陶先生待人寬厚深入人心，體現出作者對葉老由衷的贊嘆之情。

示例2：我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

明確：“我”的悲傷不是因為自己的境遇凄慘，而是因為像葉圣陶先生這樣待人寬厚、誠懇善良的人越來越少，字里行間表達了對先生的敬仰與贊美之情。

3.同學們都讀出了作者張中行對葉圣陶先生品德上的敬仰與贊美之情。當得知葉圣陶突然辭世，作者的心情一定是非常悲傷的。請同學們一起朗讀第1段。

句子：記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

追問：這里的“雙層的悲哀”應如何理解呢？（引導學生關注關鍵詞的內涵，思考討論。）

明確：作者回憶與葉圣陶先生的交往，令人深刻感受到他對葉圣陶那寬厚待人、一以貫之及正心修身品質的敬仰與贊美之情。因此，第一層悲哀是因為作為亦師亦友的葉圣陶先生突然逝世。

屏顯：

《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。

葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。

張中行先生以《左傳》和《論語》中的名言警句來高度評價葉圣陶先生，贊頌他是中國儒者的典范，真正地以自己的言行踐行儒家的行為準則與道德修養，表達了對他無限的崇敬與懷念之情。因此，更深層次的“悲哀”是因為像葉圣陶先生這樣的人越來越少。

三、感悟文本，傳承君子美德

有人曾說張中行“在敘寫人物的同時，他其實也是在記錄著自己的心聲，寫人也是在寫自己”[3]。張中行是著名學者、哲學家、散文家。他治學嚴謹，博學多識。季羨林曾在《我眼中的張中行》中這樣寫道——

屏顯：

“中行先生淡泊寧靜，不慕榮利，淳樸無華，待人以誠。以八十七歲的高齡，每周還到工作單位去上幾天班。難怪英文《中國日報》發表了一篇長文，頌贊中行先生。通過英文這個實為世界語的媒介，他已揚名寰宇了。我認為，他代表了中國知識分子，特別是老年知識分子的風貌，為我們揚了眉，吐了氣。我們知識分子都應該感謝他。”

可見，無論是葉圣陶，還是張中行，中國優秀知識分子都在以自己的言行舉止、思想操守傳承中國傳統的美德與思想，為中國的知識分子揚眉吐氣。

提問：愛默生曾說：“一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。”閱讀這篇回憶性散文，你得到了什么樣的人生感悟呢？（學生思考并討論。）

可根據學生的討論進行歸納，以下僅供參考。

首先，平時學習應保持一絲不茍、嚴謹的學習態度。葉圣陶先生作為一位語文教育家，連小小的標點也沒有忽略，也沒有因此責備后輩，而是以自己的實際行動來教育后輩，不僅體現出對后輩的寬厚大度，更體現出他以身作則的道德操守。

其次，做事要像葉老一樣待人寬厚，謙和嚴謹。葉老不恥下問，向晚輩請教，虛懷若谷，對待客人彬彬有禮，至真至誠。這告訴我們真正的君子不停留于語言上的禮貌周到，更體現在行動上的一致。

再者，無論是工作中，還是生活中，都要關注細節，細節見真情，細節見人品，生活中點點滴滴都是我們提升自身修養和情操的最好途徑。

文章結尾說“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業績”，這是張中行先生懷著沉痛的心情在自我勉勵。希望同學們不負前輩們的期望，認真學習，踏實做人，謙虛有禮，嚴以律己，將君子美德代代傳承下去。

四、作業布置

課外閱讀《懷念圣陶先生》《我眼中的張中行》，采用略讀的方法閱讀全文，想一想這兩篇文章各寫了哪些事，你看出了兩位人物哪些精神品質？得到了怎樣的感悟？

【教學反思】

此文作為第四單元的第一篇教讀課文，在教學目標設計上貼合單元主題和教學重點。在教學中，筆者設計“略讀課文，明確‘二三事’”這一環節，目的是通過概括文章的主要內容來明確略讀的具體方法——先確定相關段落，再根據段落中的關鍵句、關鍵詞，快速地掌握主要內容。其次，對于寫人敘事的回憶性散文，要分析人物形象，就要通過細讀文本，品味此文平實的語言，理解作者在文本中真實表達的情感。在教學過程中，筆者發現不少學生對這種平淡質樸的語言缺少品讀的主動性，因此需要老師在適當的情況下進行示范，讓學生明確作者的語言特點及情感，提高對這類文體的閱讀能力。最后在“感悟文本，傳承君子美德”一環節中，通過分析張中行先生的“雙層的悲哀”來引出當代社會寬厚仁慈、正心修身、嚴謹自律的儒家精神在不斷消失，鼓勵同學學習前輩的嘉言懿行，傳承君子言行。不可否認的是，筆者力求面面俱到，導致在略讀方法教學及此文語言特點分析上不到位，如何更好達成此文育人目標的設計上還存在問題，今后需要不斷加強學習與探究。

【參考書目】

1.毛宇卿：《以平淡現深情——〈葉圣陶先生二三事〉的細探》，《大眾文藝》，2017年第21期。

2.周麗、王佑軍：《從略讀方法入手：文已傳，道亦傳——〈葉圣陶先生二三事〉課堂教學實錄及評點》，《中學語文教學參考》，2019年第Z2期。

3.孫玉成：《扣住主旨析事、品人——〈葉圣陶先生二三事〉教學課例評析兼主旨辨析》，《語文教學通訊》，2020年第7期。

4.梁小平：《淺讀二三事，深品先生心》，《語文教學通訊》，2018年第Z2期。

注釋：

[1][2]見《義務教育教科書教師教學用書·語文（七年級下冊）》，人民教育出版社，2017年，第171頁，第179頁。

[3]馬瓊：《當代的“世說新語”——論張中行先生的“品人”散文》，《名作欣賞》，2015年第12期，第107頁。

（作者單位：江西師范大學附屬中學）