中國古代青銅嵌錯工藝的技術源流與審美特征

□ 翟勝利

圖1 貼飾綠松石的雙耳罐

圖2 嵌綠松石獸面紋牌飾

圖3 嵌綠松石玉援戈

嵌錯是中國古代青銅器上常見的表面裝飾工藝。春秋戰國至秦漢時期，金銀嵌錯工藝出現后，嵌錯金、銀、紅銅、綠松石的青銅器廣泛流行，鑄就了無數精美絕倫的青銅器精品。青銅嵌錯工藝的技術源流、工藝特征、文化背景等方面仍有不少值得探討之處。本文將結合考古發現與文化因素分析，以幾件典型的嵌錯青銅器為例，對這種工藝的技術源流、工藝特點和審美特征進行探討。

由于《說文解字》等文獻記載的訛混，長期以來人們對于錯金、鎏金工藝存在誤解。就制作工藝而言，錯的本義是用厝石加以磨錯。古代青銅器鑄造完成后都需要磨錯以處理范線等鑄造痕跡，錯金、鎏金等工藝中也都包含磨錯程序，所以錯不能算作獨立的裝飾工藝。傳統所謂錯金銀工藝，技術角度的準確稱謂應該是嵌錯，基本工序包括開槽、鑲嵌和磨錯。嵌錯金、銀、紅銅、綠松石等都只是該工藝的不同表現形式。

一、青銅嵌錯工藝的起源

史前時期以來，鑲嵌工藝的演進以及有關綠松石等玉石器的審美偏好，為嵌錯制品的出現蘊育了文化和技術條件。從考古發現來看，舊石器時代晚期已經出現了最初的鑲嵌制品。山西朔縣峙峪遺址出土的一件距今約2.8萬年的鉞形石刀，兩肩之間有短柄狀突出，應該鑲嵌于骨木柄內使用。這是有別于捆綁、穿綴之外的另一種聯接技術。到了新石器時代，鑲嵌技術更為成熟，凹槽法、孔洞法、淺窩法、榫卯法、平面法等鑲嵌工藝普遍出現，這是工藝技術成熟化、精細化的體現。這一時期的玉石鑲嵌技術，尤其綠松石鑲嵌，與后來的青銅器嵌錯工藝存在顯著關聯。

圖4 欒書缶

圖5 欒書缶錯金銘文

圖6 宋公欒戈

圖7 宋公欒戈銘文

從新石器時代到青銅時代，綠松石都是最重要的玉器（美石）種類之一。在自然界中，含有銅元素的地表水與含鋁、磷的巖石產生化合作用之后生成綠松石。因其質地細膩，色澤艷麗，引人矚目，很早就被視為珍稀之物。然而天然綠松石大多薄而細小，適宜制作小件裝飾品，尤其適合用作鑲嵌工藝的填充物。中國的綠松石制品大約可以追溯到距今7000年左右的新石器時代早期。河南舞陽賈湖遺址的裴李崗文化墓葬中，精心制作的綠松石墜飾被置于墓主人的頸肩、頭、耳、腹、牙齒等部位，暗示這些物品具有裝飾功能。山東泰安大汶口文化中期遺址出土的一件骨指環上鑲嵌有三片圓形綠松石，大汶口文化晚期的骨雕筒上則鑲嵌有五片圓形綠松石。其后直至龍山文化時期，海岱地區的玉石鑲嵌工藝一直較為盛行，并對中原、燕遼、太湖等周邊地區產生了顯著影響。在黃河上游的馬家窯文化、齊家文化、四壩文化中也都發現有綠松石制品，四壩文化中發現經過精心磨制的綠松石片被貼飾于陶器表面。

貼飾綠松石的雙耳罐(圖1)，高8.5、口徑7.7厘米，新石器時代四壩文化時期（約公元前1900～前1400年），出土于甘肅玉門火燒溝，現藏甘肅省文物考古研究所。該器造型及制作工藝均符合典型的四壩文化傳統，較為特殊的是其大雙耳和折腹上分別貼飾有綠松石片和貝殼片。這些綠松石片大小不一，形狀各異，制作略顯粗放，但顯然都進行了磨錯加工。有學者認為，從器物形態和文化傳統上判斷，西北地區的綠松石鑲嵌、貼飾技術可能源自龍山時期的山東地區。

大約龍山至二里頭文化時期，青銅冶鑄技術在西北、中原等地漸次傳播，中華文明開始邁入青銅時代。距今3700年左右，以二里頭遺址為中心的伊洛平原已經出現了廣域王權國家，諸多文明元素匯聚于此，各種工藝、技術的創新與發展也都應運而生。20世紀80年代以來，河南偃師二里頭遺址先后出土三件鑲嵌綠松石的獸面紋青銅牌飾及一件龍形器。這些器物將磨錯加工后的綠松石片鑲嵌于青銅器表面，實現了青銅鑄造、裝飾工藝的巨大突破，也開創了“金鑲玉”文化傳統的先河。二里頭時期以后，此種器物及其紋飾即消失不見。然而，此類器物所創制的綠松石嵌錯工藝在商周時期得到了傳承。

嵌錯綠松石的商周青銅器以兵器最為常見。殷墟婦好墓出土的數件嵌綠松石青銅戈均堪稱精品，同時出土的嵌綠松石象牙杯和青銅虎尤其精妙珍稀，綠松石鑲嵌而成的獸面紋、龍紋、雷紋均極富特色。陜西岐山賀家村西周早期墓出土的青銅戈上也有綠松石嵌錯的龍紋。中國國家博物館與美國舊金山亞洲藝術博物館分別藏有一件傳出于殷墟的商代嵌紅銅戈、鉞，這都是最早用金屬嵌錯青銅器的實例。

嵌綠松石獸面紋牌飾(圖2)，飾長14.2、寬9.8厘米，二里頭文化二期（約公元前1720～前1565年），1981年出土于河南偃師二里頭，現藏中國社會科學院考古研究所。其整體呈盾牌狀，表面用許多形狀、大小不同的綠松石鑲嵌成獸面紋。此器選料及制作都非常精細，圖像表達拙樸細膩，立體感強烈。該器發現時位于墓主人胸部偏左，應具有裝飾功能。二里頭發現的三件青銅牌飾保存均較完整，形態相近，其紋飾堪稱青銅器表面最早的獸面紋。相似的器物在四川盆地、新疆哈密等地均有發現，四川廣漢三星堆、高駢出土的青銅牌飾獸面形象相對簡率，新疆天山北路墓地等發現的牌飾則更簡單，未鑲嵌綠松石。此類器物涉及多種文化和技術元素，應該是相關考古學文化交流融合的產物。

嵌綠松石玉援戈(圖3)，長27.8厘米，晚商時期，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓，現藏中國國家博物館。婦好墓是迄今唯一保存完整的商代王室成員墓葬，其中出土大量高級禮品和工藝珍品，包括一批綠松石嵌錯及雕塑精品。該戈的玉質援部通體拋光，援末青銅部分以綠松石嵌錯獸面紋，曲內部分呈平面鳥形，內嵌綠松石紋飾。嵌錯工藝所用綠松石大都非常細小，需要用粘合劑加以固定。這些綠松石提前都進行了切割、磨制，鑲嵌完成后再加以修治，使整器平整光滑。

二、錯金銀等工藝的廣泛流行

相對而言，中國古代的金銀器文化并不發達。中原文化圈的金銀器文化總體匱乏，北方草原文化圈則較為發達。中國最早的黃金制品發現于距今4000年左右的夏家店下層文化北京昌平雪山墓地和四壩文化甘肅玉門火燒溝墓地，皆以喇叭形金耳環最富特色。商、西周時期，北方文化圈的金器多以耳環、臂釧、發笄等為主，作為飾品直接使用；中原文化圈則多薄片形金箔，主要用來包、貼于器物之上作為裝飾。春秋時期，各地使用金箔片的數量更多，制作也更精美，許多金片上還壓印了精美的紋飾。戰國時期，金箔片在各級貴族墓葬中仍多有發現，但隨著嵌錯器、鎏金器的出現，包金、貼金制品逐漸退居其次。值得注意的是，自商周以來，金箔片的裝飾對象主要包括貴族日常用具、建筑、服飾等，但是作為核心禮器的青銅容器上幾乎不見有金銀裝飾。

圖8 錯金銀馬首形（俯視圖）

圖9 錯金銀馬首形

圖10 鄂君啟節

圖11 鄂君啟節（局部）

圖12 錯金犀牛帶鉤

圖13 錯金銀云紋犀尊

圖14 錯金銀云紋犀尊（局部）

宋公欒戈（圖6），長22.3厘米，傳1936年出土于安徽壽縣，現藏中國國家博物館。此器胡部兩面共有錯金鳥篆銘文（圖7）六字：“宋公欒之造戈。”內部則飾有錯金龍紋。銘文中的宋公欒，應即春秋晚期的宋景公。銘文及紋飾遒勁秀美，繁簡得宜。

1957年安徽壽縣出土五件鄂君啟節（圖10），均為戰國時期楚懷王頒發給鄂君啟的商運憑證。各器呈竹節形，表面錯金文字（圖11）記錄了鄂、郢兩地水陸貨運的路線、規模、經營范圍、政策等信息。此器文字寬博規整，實用性較強。

錯金犀牛帶鉤（圖12），戰國時期。

錯金銀云紋犀尊（圖13），高34.1、長58.1厘米，戰國晚期至秦，1963年出土于陜西興平縣豆馬村，現藏中國國家博物館。此尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身軀健碩，憨態可掬。尊腹中空，用以盛酒，尊背有橢圓形口，口上有蓋。犀牛口部右側有一圓管狀流（圖14），用以傾倒酒液。犀牛通體嵌錯云紋，纖細精致，華美絕倫。此器并非科學考古發掘出土，而是村民意外發現后征集入藏。犀尊出土時被放在一個大陶甕中，下面還有鐵鉗、鐵環、銅環等器物，犀腹內裝有銅鏡、帶鉤、漆器、銅砝碼等17件器物。考古簡報判斷該器為戰國末期秦器，李學勤先生則認為屬西漢時期。該器塑形方式與臨淄商王墓地等出土的戰國晚期犧尊極為相近，其紋飾與湖北云夢睡虎地戰國、秦代墓出土漆器云紋相近，與戰國晚期青銅鏡上的云紋也多有相似之處，但與西漢早中期以后繁細而略呈花朵形的云紋相比卻差異明顯。綜合來看，其年代很可能在戰國末期至秦，下限不晚于西漢初期。

圖15 錯金銀鳥篆文壺

圖16 錯金銀鳥篆文壺銘文

嵌錯工藝引起普遍關注，是以春秋至秦漢時期錯金銀青銅器的廣泛流行為契機的。迄今所見最早的錯金青銅器是加拿大安大略博物館所藏的一件錯金車軎，圓形車軎的一端有錯金龍紋，周身有錯金蕉葉紋。該器傳出于安陽殷墟，據說紋飾符合殷墟風格，但非科學出土，具體信息不詳 。結合傳出殷墟的兩件嵌紅銅制品來看，雖與春秋時期的主流嵌錯器物相隔懸遠，但從工藝、材料方面來看殷墟時期已經具備制作錯金、嵌紅銅青銅器的條件。

春秋中晚期，錯金銀青銅器開始受到偏愛，尤其南方的吳、越、楚、蔡、宋等諸國兵器上常見錯金銘文。春秋戰國之際，錯金工藝進一步盛行，許多紋飾也都采用錯金制作。同時，以銀、紅銅、綠松石等材料嵌錯的器物也日益流行起來，嵌錯青銅器的種類也迅速增加，許多禮器表面也都飾以嵌錯紋飾。戰國早中期開始，曾侯乙墓、中山王墓、臨淄商王墓地等高級貴族墓葬中的嵌錯器物比例大大提高，一些極盡奢華的器物，甚至會同時采用多種嵌錯工藝乃至鎏金、髹漆工藝。這種情況一直延續至秦漢時期，在滿城漢墓、廣州南越王墓、臨淄齊王墓等墓葬出土器物中得到淋漓盡致的體現。不過到了東漢時期，伴隨著青銅文明進一步衰退，純金、鎏金器物繼續盛行，以青銅器為載體的嵌錯工藝則逐漸走下巔峰。

三、嵌錯裝飾工藝的文化內涵與審美特征

通過梳理青銅器嵌錯工藝的演進歷程及其工藝特征，我們能夠獲得不少關于其文化內涵及審美特征的關鍵信息，以下幾點尤其值得關注：

1.青銅嵌錯工藝的核心特征在于鑲嵌與磨錯，包括嵌錯綠松石、紅銅、金、銀等不同表現形式。開槽鑲嵌是嵌錯工藝區別于鎏金的根本之處，其具體工序隨鑲嵌材料及制作工具、時代發展而有不同程度的改變，但關鍵流程大體不變。

2.金銀錯并非春秋中期的新工藝。青銅嵌錯工藝起源甚早，嵌綠松石、嵌紅銅、錯金青銅器在商周甚至二里頭時期早已有之，但春秋戰國時期以前始終沒有普遍流行，哪怕在局部地區也沒有大規模廣泛使用。作為最早的嵌錯青銅器，二里頭等地出土的嵌綠松石青銅牌飾凝聚了復雜、多元的考古學文化因素。其造型及鑄造技術應源自西北地區的草原文化，綠松石及其嵌錯技術可能源自山東龍山文化，其獸面紋可與良渚、西北草原等多種區域文化元素相關聯，但具體歸屬尚難斷定。

4.除了禮儀文化方面的差異外，青銅器裝飾風格也可能是影響早期嵌錯工藝發展的一大因素。在青銅文化的鼎盛時期，尤其晚商至西周早中期，青銅器造型多變，紋飾繁縟，三層花等裝飾方式華麗至極，并且達到了鑄造、裝飾工藝的巔峰。春秋戰國時期，中國青銅文明走向轉變期甚至衰退期，青銅禮器的信仰、禮儀、等級文化內涵減弱，實用性相對增強，青銅器紋飾普遍呈現繁細化、簡率化、扁平化傾向。在此情況下，在青銅器表面嵌錯金、銀、赤銅、綠松石等較為醒目的顏色可以改變器物的觀賞性，在平面紋飾的基礎上實現更加奢華的裝飾效果。春秋中晚期以后，嵌錯工藝改變了青銅器表面的裝飾風格，開創了新的審美時尚。然而隨著鎏金工藝的出現，純粹的金銀器文化及其奢華時尚受到追捧，青銅禮儀文化內涵則日益減弱。到了漢代，嵌錯工藝逐漸被鎏金工藝取代，也與青銅禮儀文明的持續衰退和飲食器具的世俗化密切相關。

①② 史樹青《我國古代的金錯工藝》，《文物》1973年第6期；姚智輝《對古代錯金、鎏金工藝的再認識》，《華夏考古》2019年第5期。

③⑥⑦ 王強《試論史前玉石鑲嵌工藝》，《南方文物》2008年第3期。

④ 陳星燦《裴李崗文化綠松石初探：以賈湖為中心》，《新世紀的中國考古學：王仲殊先生八十華誕紀念論文集》，科學出版社，2005。

⑤ 山東省文物管理處、濟南市博物館編《大汶口——新石器時代墓葬發掘報告》，文物出版社，1974，第99～102頁。

⑧ 黃盛璋《論中國早期（銅鐵以外）的金屬工藝》，《考古學報》1996年第2期。

⑨ 王冠英《欒書缶應稱名為欒盈缶》，《文物》1990年第12期。

⑩ 陜西省考古研究所《陜西興平縣的古代嵌金銅犀尊》，《文物》1965年第7期；李學勤《鏤空錯金銀銅柄鐵劍及其他》，《收藏家》1994年第6期。