南粵先賢文化研究論綱

楊益斌

摘要：南粵先賢文化為中華民族生存發展與繁榮進步作出了重大貢獻。但是，學界對其系統深入的整體性研究仍然較少。本文在概述南粵先賢文化研究現狀的基礎上，以佛山籍南粵先賢群體為例，闡明其研究意義，提出其研究框架，有益于南粵文化在當今時代實現創造性轉化和創新性發展。

關鍵詞：南粵文化;佛山;先賢文化;研究框架

中圖分類號：G09?文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2021）01-0098-04

南粵先賢文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，為中華民族的生存發展和進步繁榮作出了重大貢獻，特別是在中國近代，面對千年未有之大變局，眾多南粵仁人志士為拯救民族危亡、復興中華榮光進行了長期艱苦卓絕的探索，提供了寶貴的創新思想和智慧;改革開放以來，珠三角地區經濟社會發展取得巨大成功，為中華民族復興奉獻了彌足珍貴的“廣東經驗”。但是，其中南粵先賢文化對中華復興所起的作用及其路徑、機制等研究，學界卻沒有給予足夠的重視和關注。當今世界正經歷百年未有之大變局，南粵大地如何實現習近平總書記對廣東“四個走在全國前列”、當好“兩個重要窗口”的要求，使南粵先賢文化的發展又迎來了一個難得契機。南粵先賢文化如何實現自身的創造性轉化和創新性發展，并在傳承、創新、發展中服務大局，再創輝煌。這些都需要學界同仁，共同努力，加強學術研究，以應時代之需。筆者不揣谫陋，提出要從整體上研究南粵先賢，運用新的研究方法，系統整合已有成果，挖掘、整理、提煉南粵先賢文化。

一、南粵先賢文化研究亟待加強

本文所指先賢包括名宦和鄉賢。南粵先賢指包括粵港澳瓊以及廣西部分地區在內的歷史上的廣東籍先賢和里籍非粵卻在廣東有重要影響的歷史人物。佛山主要采用2002年國務院統一調整的佛山市行政區劃（包括禪城區、南海區、順德區、三水區、高明區）及其所對應的歷史地理概念。

筆者在中國知網、萬方數據知識服務平臺，以摘要為主題，輸入“嶺南+先賢（鄉賢）”和“南粵+先賢（鄉賢）”以及“佛山+先賢（鄉賢）”等關鍵詞，搜索發現：目前，有關先賢個體或某方面的研究成果較為豐富，但是從整體上系統全面研究南粵先賢文化和佛山先賢文化的成果較少見。

已有成果主要從以下三個維度展開。

1.涉及古代和外地先賢文化的研究成果。《中國鄉賢文化析論》[1]《“鄉賢文化”漫談》[2]《“鄉賢”的歷史發展與近代突變——兼論新鄉賢建設應汲取的歷史經驗教訓》[3]《古代鄉賢與鄉村治理》[4]《明清鄉賢文化淺析》[5]《碧山05：文廟：儒家的先賢祠》[6]《鄉賢文化的前世今生》[7]《中國鄉賢》[8]等論著從多層次、多維度進行探索研究，為本文選題的研究提供了較為寬廣的視野。

2.針對嶺南文化及其支系的廣府文化的研究。其經過較長時期耕耘，成果非常豐碩，正朝構建嶺南學、廣府學方向邁進。下文筆者僅就其代表性著作和論文集列舉如下：《嶺南文化》[9]《嶺南文化研究》[10]《嶺南學（第二輯）》[11]《廣府文化：第3屆廣府文化論壇文集》[12]和《廣府文化：第2屆廣府文化論壇文集》[13]，以及《南粵文化論叢》[14]等。《中國地域文化通覽·廣東卷》[15]等文獻資料，都有頗多南粵先賢的身影。前述成果，為本文選題的研究提供了更為明確、可資借鑒的研究框架、思路和方法。

3.涉及南粵先賢等的個體或個案研究。此類成果非常多，但這些成果卻很少涉及南粵先賢群體，更缺乏對其的整體研究。

值得注意的是，《佛山歷史文化叢書》[16]已出版三輯，其中多數已經在探究佛山先賢文化。有關詹天佑、陳啟沅、駱秉章、吳趼人等的傳記就是佛山先賢文化個案研究的成功之作。《佛山狀元文化》《佛山家訓》《佛山粵劇》《石灣窯研究》《明清佛山地方治理研究》等就是佛山歷史文化的專題研究，具有開拓性意義。

筆者查閱“十五”（第十個五年計劃）以來廣東省哲學社會科學規劃年度項目立項名單，以及佛山市社科規劃項目2016～2019年4個年度立項課題發現，雖然涉及嶺南文化和佛山文化的課題呈現漸多之勢，但是其中與本文選題關系較密切的60多項大致可歸為以下三類。

1.嶺南文化的專題研究。如省哲社課題《“粵東三子”與嘉道嶺南詩壇》《客家古邑河源傳統家訓研究與傳承》《嶺南·陶文化在海上絲綢之路中的古今傳播價值研究》等，佛山哲社課題《佛山地方民俗文化價值的傳承與發揚》《明清時期佛山家訓與社會發展互動研究》等。

2.嶺南古籍的搜集、整理與研究。如省哲社課題《晚清以來珠江三角洲非洲華人華僑文獻的整理與研究》《譚瑩譚宗浚年譜長編》等，佛山市哲社課題《佛山武術掌故收集與整理研究》《古籍中佛山籍著者索引研究》等。

3.南粵先賢的人物研究。如省哲社課題《四大世家與晚清陽江》《白沙學派研究》等，佛山市哲社課題《“嶺南端士”歐必元研究》《明代及以前佛山歷史人物輯考》等。

綜上所述，南粵先賢文化以及佛山先賢文化這一主題尚未作為一個整體加以審視，多為碎片化、單一性、零散式的研究，亟待上升到更高層面，進行系統化、科學性、集成式的整體研究。南粵先賢以及佛山先賢群體何以發生、何以繁盛、何以后來居上、何以能夠在文化層面革故鼎新、在國難深重中轉危為機，作出卓著貢獻，這一方面同樣缺乏深入、全面的探究。

二、研究南粵先賢文化意義重大

嶺南在中華文化版圖中具有十分重要的地位。嶺南文化是中國優秀傳統文化的代表，對中國古代文明和近現代發展歷程產生了重大影響。南粵先賢作為中華文化的杰出代表，在嶺南文化的發生、發展、繁榮中發揮了示范引領作用，而佛山籍南粵先賢群體尤其令人矚目。廣東歷史上出現過14名狀元、6位宰相，佛山就均占一半（文狀元5名，武狀元2名;宰相3位）。尤其是晉唐以來，佛山文士輩出，文脈綿延昌盛，先賢文化繁榮，到明清時期后來居上，被譽為“氣標兩廣的人文之邦”;近代以來，佛山先賢前仆后繼，在文化創新、傳播與實踐方面革故鼎新、在國難深重中轉危為機，并作出卓著貢獻。佛山是嶺南文化的發源地之一，具有深厚的歷史文化底蘊。正如專家所指出：“佛山既是嶺南文化的核心基地，也是中華傳統文化的寶庫所在”[17]。當前，以佛山籍南粵先賢為例，學習、繼承、弘揚南粵先賢文化，具有較強的理論意義和現實意義

1.踐行“發展傳承中華優秀傳統文化”等政策精神的創造性舉措

包括佛山文化在內的嶺南文化是中華文化的重要組成部分。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求：“加強中華文化研究闡釋工作”“堅持創造性轉化和創新性發展”“秉持客觀、科學、禮敬的態度”“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”。南粵先賢是在中華文明土壤中孕育成長起來的，他們既是中華文化和南粵文化精華的創造者、繼承者、享用者和守護者，又是其傳統美德和人文精神的真誠信仰者、忠實踐行者和模范代言人。南粵先賢文化已經成為南粵文化乃至中華文化的重要內核，而其中的佛山先賢文化更以其獨特的內涵、價值、作用，為廣府文化、南粵文化乃至中華文化的存續、創化、繁榮、進步作出了彪炳史冊的重大貢獻。深入研究、系統總結南粵先賢文化，就是對中華優秀傳統文化在南粵大地的具體實踐的研究與闡釋，就是對中華優秀傳統文化的豐富和發展。

《粵港澳大灣區發展規劃綱要》提出：到2035年大灣區“中華文化影響更加廣泛深入”。習近平總書記提出“一帶一路”倡議，而嶺南作為古今一貫、面向未來的“一帶一路”重要節點，同樣需要從南粵先賢群體中汲取智慧和營養。南粵先賢在政治、文學、藝術、教育、歷史、科學技術、經濟、慈善、中醫藥、武術等眾多領域頗有建樹和貢獻，這必然要求通過多學科協同、多層面開掘，在對該群體及其所代表的文化進行系統研究、集成融合中擴充、深化乃至更新對南粵先賢的思想、精神和藝術的理解，總結概括南粵先賢文化對中國文化多方面的貢獻及其意義，以此推動南粵先賢文化研究取得突破性發展，并充實、豐富廣府學、嶺南學和中華優秀傳統文化，更好地服務“一帶一路”倡議。

2.學習、繼承、弘揚嶺南文化，助力人文廣東、人文灣區建設的內在要求和迫切需要

南粵先賢文化是嶺南文化乃至粵港澳大灣區中華傳統文化的精髓，也是支撐南粵先民“向海謀生”“向海圖強”的重要精神資源。由于種種原因，南粵先賢文化一度面臨斷層和誤解;在建設人文廣東、打造人文灣區、復興中華文化、塑造新型對外關系的新時代背景下，南粵先賢文化還需要創造性轉化和創新性發展。通過本體還原、歷史反思和現實觀照，從南粵先賢中汲取有益營養，有助于為新時期深入闡發廣府文化、嶺南文化、中華文化、全球文化精髓，以文化人、立德樹人，從而實現文以人傳、人能弘文提供經驗與啟迪。

三、南粵先賢文化研究框架

1.南粵先賢文化的歷史觀察

南粵先賢及其文化需要作為一個整體加以審視和探究。以佛山籍先賢群體為例，基于歷史的系統回顧，運用文化學、發生學、傳記學、傳播學對南粵先賢文化進行本體還原、歷史反思和現實觀照，力求描述并揭示其內涵與形態、歷史貢獻與當代價值。

（1）文化學研究。運用文化學理論和方法，對佛山先賢這一文化現象的產生、發展、傳播、功能等給予系統研究，在與西方文化、中華文化、嶺南文化、廣府文化的比較中歸納其特性和規律。

（2）發生學研究。既從整體上研究佛山先賢發生的歷史進程、時代背景、政治經濟社會變遷、教育文化等共性問題，又從隋、唐、宋、明、清、近代等具體時段和佛山本土人才崛起的家族繁衍中總結佛山先賢發生的內外誘因、主客觀條件、成才規律與特征等，努力揭橥佛山先賢發生發展及其特色形成的過程以及動力機制。

（3）傳記學研究。運用集體傳記方法，盡可能多地收集佛山先賢這個目標人群的傳記資料，主要考察其社會出身與經濟地位、籍貫與居住地、受教育情況、個人財富及其來源、職業、宗教信仰、宦歷等方面的各類信息，找出具有顯著意義的變量，并檢測這些信息的內在相關性及其與其它行為形式或行動形式的相關性，從而描繪出佛山先賢群體的共同背景特征。

（4）傳播學研究。以朝野相濟的賢緣口碑、師徒相繼的學緣道統、長幼相承的血緣傳習、同鄉相傳的地緣播遷、商賈相通的利緣傳播等為主要渠道，選擇具有典型意義的案例，對佛山先賢的事跡、思想、精神等傳播的過程和效果進行具體闡釋，力求發現一些帶有共性的傳播規律以及個性化的傳播特征。

從本體還原、歷史反思、現實觀照三個層面逐次展開，每個層面精選2～3位先賢作個案研究。

2.南粵先賢文化的當代詮釋

本文以佛山籍先賢群體為例，基于當下并面向未來，嘗試從政治學、文學、藝術學、教育學、經濟學、中醫藥學、武學等多學科對佛山先賢文化進行系統研究、集成融合，構建南粵先賢文化的多學科研究框架并形成初步研究成果。面向未來，南粵先賢文化如何返本開新？探討新時代背景下佛山先賢文化創造性轉化和創新性發展的重要意義、策略與路徑，以及作用機制。

（1）政治學闡釋。以佛山先賢中的本土名宦、政治人士為典型案例，對治國理政、地方治理等方面進行研究，以揭示佛山先賢的政治學內涵。

（2）經濟學闡釋。以佛山先賢中的經商有術、致富有道者為典型案例，發掘佛山先賢經濟學思想及其對當下的啟示。

（3）中醫藥學解讀。以佛山先賢中中醫藥名家為典型案例，發掘佛山先賢中醫藥學精髓，總結其在中醫藥傳承與發展方面作出的卓絕貢獻。

（4）武學解讀。以佛山先賢中武術名家為典型案例，發掘佛山先賢傳統武學精髓，總結其在武術傳承與發展方面作出的卓絕貢獻。

3.研究思路與創新之處

（1）基本思路

將南粵先賢文化作為一個整體加以審視和探究，綜合運用文獻研究法、案例分析法、文本細讀法、跨學科研究法等，開啟多維視野下對南粵先賢文化的歷史觀察和當代詮釋，探討新時代背景下南粵先賢文化如何返本開新，為人文廣東、人文灣區建設和新型對外關系構建作出應有貢獻。

上述思路的提出主要基于以下三點認識。

①將碎片化、單一性、零散式的南粵先賢文化研究聚焦、整合成為系統化、科學性、集成式的整體研究。

②南粵先賢群體何以發生、何以繁盛、何以后來居上、何以能夠在文化層面革故鼎新、在國難深重中轉危為機并作出卓著貢獻，需要進行深入、全面的探究。

③南粵先賢文化在新時代背景下如何創造性轉化和創新性發展，亟須更多的學理支撐和學術參考。

（2）創新之處

①創新研究方法。跨界研究，多學科協同，多層面掘進。歷史觀察研究和當代詮釋研究兩個部分就運用文化學、發生學、傳記學、傳播學、文學、藝術學、政治學、教育學、經濟學、中醫藥學、武學等多學科協同，從本體還原、歷史反思、現實觀照、面向未來多層面開掘，于南粵先賢本體內外互動、交融貫通之際，形塑南粵先賢文化。

②創新研究視角。以賢為本，長時段觀察，返本更開新。嘗試以“賢者”為核心，將南粵先賢何以發生、何以如此、何以不朽貫穿起來，并將南粵先賢文化在當下如何返本開新，實現創造性轉化和創新型發展，提出建設性意見和具體對策。

佛山籍南粵先賢，在過去的歲月里，伴隨著佛山由南海漁村而至工商巨鎮，再到現代都市、改革先鋒的成長足跡，從政治、經濟、文化、教育、科技等多個領域演繹了一個個歷史傳奇。此中蘊含著多少深厚的文化血脈和豐富的文化啟示，值得身為后人的我們去進行系統的梳理和深入的闡釋。其中的文化密碼一旦被釋讀出來，傳承下去，必將釋放出巨大的文化能量，激勵后繼者再創一個又一個輝煌。

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