威廉·卡洛斯·威廉斯詩歌的蒙太奇特征

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315300）

一、引言

隨著電影場景銜接手段的不斷發(fā)展，表現(xiàn)手法的不斷更新，蒙太奇在電影里的運用越來越普遍。蒙太奇實現(xiàn)了空間的自由轉(zhuǎn)換，通過引導(dǎo)觀眾的思維方式和心理思想，傳達(dá)導(dǎo)演想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。隨著蒙太奇手法的普遍應(yīng)用，文學(xué)、繪畫、音樂、廣告設(shè)計等藝術(shù)形式也開始借鑒這種新的詮釋方式。詩歌創(chuàng)作借鑒電影蒙太奇的手法，有了更豐富的多樣性。其實，在電影蒙太奇出現(xiàn)之前就已經(jīng)可以在詩歌里發(fā)現(xiàn)蒙太奇手法，但在蒙太奇還沒有被提出時，人們并不知道這種手法該如何定義。蒙太奇在詩歌里的運用，使得詩歌這種用文字表達(dá)中心思想的文學(xué)作品達(dá)到和電影同樣的效果，讓讀者從文字中感到視覺和聽覺的雙重沖擊[1]。本文分析威廉斯詩歌中的蒙太奇手法，探究其對詩歌結(jié)構(gòu)的作用。

二、蒙太奇簡介

（一）蒙太奇的內(nèi)涵及分類

“蒙太奇”一詞源自法語montage,原為建筑學(xué)術(shù)語，有結(jié)構(gòu)、裝配、安裝之意，后多用于電影拍攝手法中。我國電影藝術(shù)家夏衍提出：“蒙太奇就是將攝影機攝錄下來的一個個的鏡頭，按照生活邏輯和美學(xué)原則，把它們連接起來，繼續(xù)下去的意思。”[2]簡單來說，蒙太奇就是將影片連接起來的方法。蒙太奇理論最初由蘇聯(lián)的普多夫金、愛森斯坦等人提出，后由美國導(dǎo)演大衛(wèi)· 格里菲斯運用到電影拍攝中。根據(jù)蒙太奇的功能不同，可把它分為敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇。敘事蒙太奇類似敘事類文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，分為順序、平行、插敘、堆砌、重復(fù)等；表現(xiàn)蒙太奇類似抒情類文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，分為對比、抒情、隱喻、象征、心理、借代等。

（二）蒙太奇的作用

蒙太奇手段的出現(xiàn)對電影創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“通過蒙太奇的手法能使單純的影視畫面產(chǎn)生詩意，它即能增加影視語言，還能提升影片的思想內(nèi)容，增強了影片的情緒，使觀眾能收獲更多的感染力。把鏡頭利用蒙太奇方法組接在一起，不僅能讓人看懂影片的內(nèi)容，而且能賦予畫面新的含義，激發(fā)觀眾聯(lián)想。”[3]每個鏡頭只表現(xiàn)特定的內(nèi)容，但通過不同鏡頭的拼接，就能令觀眾產(chǎn)生情感共鳴，從而引發(fā)思考。經(jīng)過不同的剪輯拼接，還可以創(chuàng)造獨特的影視時間和空間，實現(xiàn)對時空的再造。

（三）文學(xué)蒙太奇

蒙太奇雖然是電影所特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段，但在與電影緊密相關(guān)的文學(xué)作品中也廣泛應(yīng)用。人物的刻畫、環(huán)境的描繪、時空的跳躍、意境的展示等在人們心目中造成的印象，也往往是蒙太奇思維，這也是所謂的“文學(xué)蒙太奇”（literary montage）。不同的是，電影蒙太奇是用畫面與聲音給人們帶來視覺和聽覺上的沖擊，從而引起心理的共鳴；文學(xué)蒙太奇則是使用文字語言喚醒讀者頭腦中原有的表層形象，在文字中體會作者傳達(dá)的情感，使讀者獲得電影帶來的相同感受。文學(xué)蒙太奇的提出者Walter Benjamin曾多次強調(diào)蒙太奇的重要性。他在The Arcades Project中說，他的“拱廊計劃”所用的方法就是文學(xué)蒙太奇。他說：“Method of this project:literary montage.I needn't say anything.Merely show.”[4]“The first stage in this undertaking will be to carry over the principle of montage into history.That is, to assemble large-scale constructions out of the smallest and most precisely cut components.”[4]

三、蒙太奇手法在威廉斯詩歌中的應(yīng)用

愛森斯坦在《蒙太奇論》里寫到，把分鏡頭劇本寫好的秘密就在于“創(chuàng)造性地把主題分解成決定性的圖像，隨后由這些圖像結(jié)合起來而喚起原來的主題形象”[5]。這里所說的“圖像”和“形象”是不同的概念。舉個例子。很多沒有去過寧波的人很難對寧波有什么深刻的印象。常在寧波居住的人知道，一提起寧波就會想起天一閣、天一廣場、南塘老街等景點。對從未去過寧波的陌生人來說，寧波的形象就是由這些當(dāng)?shù)靥厣包c圖像組成的。我們?nèi)绻皇煜み@些圖像，自然就不清楚寧波的形象。熟悉寧波的這些景點之后，一提到“寧波”這兩個字，我們的腦海里就會出現(xiàn)一連串的圖像，也就是“寧波”這兩個城市的形象。也就是說，我們在描述一個圖景的時候，要將它簡潔地壓縮到兩三個細(xì)節(jié)來描述。威廉斯在創(chuàng)作詩歌時，便采用了分鏡頭劇本的創(chuàng)作手法。他將一個圖景拆分成幾個圖像來進(jìn)行描述，使得他想要傳達(dá)的思想形象地呈現(xiàn)在讀者眼前。威廉斯將蒙太奇手法大量運用到詩歌創(chuàng)作中，其中就包括敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇。

（一）敘事蒙太奇

敘事蒙太奇以交代故事情節(jié)、展示事件為宗旨，按照事物發(fā)展的情節(jié)組合鏡頭，將中心意象按照時間順序、空間順序、邏輯順序組合起來。類似這樣的圖景，我們可以在威廉斯的詩歌里發(fā)現(xiàn)很多。如《冬天》[6]（“Winter”[7]）；展現(xiàn)在讀者面前的是一幅令人印象深刻的場景，之所以印象深刻是因為這一系列的描寫都是按照圖像的空間順序排列組合起來的蒙太奇。在這首詩中，威廉斯用局部特寫刻畫了“冬天”這個形象。這里有六個圖像：

1.雪。

2.紅土地。

3.老雪地。

4.玫瑰雕飾。

5.光禿的樹。

6.皮革綠的葉子。

這是六個看似毫不相關(guān)的圖像，作者用蒙太奇的手法將它們拼接在了一起，形成了冬天的形象。鏡頭在局部和特寫之間切換，其中還穿插著全景鏡頭。由局部鏡頭（“現(xiàn)在雪/躺在地上/更多雪/降落在上面”），到特寫鏡頭（“老雪地”），再轉(zhuǎn)到另一個特寫鏡頭——這里有兩個特寫（“老柵欄邊/皮革綠葉子的/玫瑰雕飾/光禿的樹”）——再到特寫鏡頭（“皮革綠的葉子”/形狀似矛頭），最后再給一個全景鏡頭（“在正飄落的雪中”）。威廉斯把不同的“拍攝角度”和“鏡頭框所截取的不同片段”[5]結(jié)合起來，從而刻畫出真實、可感受的冬天形象。

再來看一下這首詩的排列方式，試想一下，如果作者這樣寫這首詩：

Now the snow lies on the ground

and more snow is descending upon it—

Patches of red dirt hold together the old snow patches

This is winter—

rosettes of leather-green leaves by the old fence and bare tree marking the sky—

This is winter

winter, winter

leather-green leaves spearshaped in the falling snow

這樣排列固然也不妨，但失去了原本的局部特寫鏡頭，幾乎全都變成了全景，觀眾很難體會到作者想要傳達(dá)的情感。“蒙太奇負(fù)有雙重的功能：如果它要成為藝術(shù)作品的蒙太奇，那么就要既有圖像的敘述的功能，又有節(jié)奏性概括形象的功能。”[5]如果以上面這種形式排列，就喪失了愛森斯坦所說的功能，喪失了它那種獨特的節(jié)奏感，讀起來感覺缺少了一種由局部組合而成整體的意韻。威廉斯巧妙地運用敘事蒙太奇手法，循序漸進(jìn)地將冬天這個形象帶到讀者面前。

在威廉斯另一首詩《回答》[6]（“Reply”[7]）中，也有類似的運用。這首詩是以一張便條的形式寫的。一眼看去，會讓人覺得這就是一張便條，但同時，它又是一連串的鏡頭，就像是攝影師用攝影機把妻子給丈夫準(zhǔn)備的早餐一樣一樣拍了下來。威廉斯利用蒙太奇手法巧妙地將讀者帶入到詩歌里。

在詩的第一節(jié)中，“親愛的比爾：我給你/做了兩個三明治/在冰箱里你會找到/藍(lán)莓——一杯柚子汁/一杯冰咖啡”，我們或許在冰箱旁的餐桌上看到了兩個三明治，然后打開冰箱門，看到了藍(lán)莓。隨后作者用了一個破折號，這個破折號并不是毫無用處，它將鏡頭再一次放大。（這里的破折號和下一節(jié)的破折號有著相同的作用——放大鏡頭，進(jìn)一步拉近，進(jìn)行特寫。）隨著鏡頭的拉近，看到了一杯柚子汁，最后是一杯咖啡。這里可能會有一個疑問：為什么作者不把“一杯柚子汁”另起一行，反而直接放在了藍(lán)莓的后面呢？在筆者看來，因為藍(lán)莓和柚子都是水果，而且在場景里是放在一起的，這樣鏡頭的切換更加自然，讓人看上去會更加舒服。然后鏡頭轉(zhuǎn)到第二節(jié)“爐子上有茶壺/還有足夠的茶葉/如果你想要喝茶/就自己泡——只要點著煤氣——/燒開水倒進(jìn)茶葉”，茶壺、茶葉、煤氣、燒開水，作者用蒙太奇手法將這一系列的圖像銜接在一起，形成了“泡茶”這個形象。鏡頭轉(zhuǎn)到這里，我們自然就會想到，喝的說完了就該說吃的了吧。果然，在詩的第三節(jié)中，作者就寫到了面包、黃油和雞蛋。早餐里一般都會含有食物和水，但也有可能只有食物沒有搭配的水。作者這里很巧妙地先詳細(xì)描寫了可供搭配的水，然后再描述主食。作者按照邏輯順序采用了敘事蒙太奇的手法推進(jìn)每個詩節(jié)。

再回到詩歌的開頭——“皺巴巴的在她桌上”，接著下面就將這個便條里的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。這里總的看來只有兩個鏡頭：

1.皺巴巴的便條

2.打開便條——看到里面的內(nèi)容

從整首詩來看，這是一張便條；只看便條的內(nèi)容，這就是一個妻子給丈夫準(zhǔn)備早餐的完整過程。威廉斯用蒙太奇手法將零碎的食物圖像拼接成早餐的形象，并且將便條上的字和便條皺巴巴的形態(tài)拼接成便條這一個完整的形象。威廉斯的詩歌表現(xiàn)了只有電影才有的流動性，從便條的特寫再到便條內(nèi)容的特寫，就仿佛這一系列的動作真實地發(fā)生在讀者眼前。可以發(fā)現(xiàn)，威廉斯的詩歌不是按照詩行，而是按照鏡頭劃分的，這就使得原本寫在紙上的字變成了一幅幅圖像呈現(xiàn)在讀者眼前。

（二）表現(xiàn)蒙太奇

“表現(xiàn)蒙太奇以鏡頭的對列為基礎(chǔ)，通過相連或相疊鏡頭在形式上或內(nèi)容上的相互對照沖擊，產(chǎn)生一種單個鏡頭所不具有的豐富含義，以表現(xiàn)某種情感情緒、心理或思想”[8]。本文中筆者主要探討象征蒙太奇在威廉斯詩歌中的運用。

象征蒙太奇是指常常不直接表現(xiàn)想要表達(dá)的宗旨而用某種特定意象來象征特定事件發(fā)生的情況。比如，電影里一個新案件發(fā)生了，馬上就會有大雨、黑夜、狂風(fēng)、閃電；案件偵查有了新的進(jìn)展，馬上就會看到烏云密布的天空出現(xiàn)了陽光，等等。這一系列的拍攝都是利用了蒙太奇手法。這種蒙太奇手法被稱作“象征蒙太奇”。

威廉斯詩歌中有很多象征蒙太奇的應(yīng)用，如《幼小的楓樹》[9]（“Young Sycamore”[7]），這首詩描述了一棵幼小楓樹的成長過程。“在潮濕的/人行道和陰溝之間/（那里有水點點滴滴）升起/渾然一體”，作者在描述這棵小樹“升起”之前，概括了小樹生長的環(huán)境。“潮濕的人行道”“陰溝”這兩個特寫鏡頭引起人們的思考，在這種環(huán)境下這棵小樹還能生存嗎？接著就寫到“升起”“渾然一體”，可見這棵小樹的生命力有多強。“人行道”和“陰溝”也就暗示了小樹的強烈生命力。再往下看，小樹“升入空中”，說明這時小樹已經(jīng)長大了，“分開，變細(xì)”“送出/幼嫩的枝干”，象征新生命的出現(xiàn)；“掛滿了繭/漸漸稀疏”，象征生命的結(jié)束，小樹已經(jīng)過完了它的一生，但再看最后一句“向前彎曲/長在樹頂/如角然”，這又象征著不屈不撓的精神，即使身體年邁，也仍然頑強生長。再看整首詩，總的分成了三個階段：幼年、中年、老年，這三個階段代表了人類生命的三個階段。威廉斯運用象征蒙太奇的手法將人的一生附著在小樹上，含蓄，但足以引發(fā)讀者思考。

四、結(jié)語

本文對威廉斯詩歌中的蒙太奇手法進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)蒙太奇手法在詩歌中的運用不僅可以讓讀者真切地感受作者的情感，還能使詩歌的形式從二維轉(zhuǎn)變到三維。威廉斯將詩歌中的意象賦予蒙太奇的特征，將敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇進(jìn)行組合，賦予虛擬人物以真實的情感。從威廉斯詩歌中蒙太奇手法的運用可以看出，蒙太奇的運用使得詩歌的發(fā)展更加多元化，也使得蒙太奇本身有了更廣闊的發(fā)展空間，蒙太奇的發(fā)展也會對今后的詩歌創(chuàng)作和研究產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。