論《月亮和六便士》中施特略夫的喜劇性與悲劇性

（青海民族大學文學院,青海西寧 810000）

戴爾克·施特略夫是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮和六便士》中的一個角色。與主角查理斯·思特里克蘭德相比，施特略夫并不起眼，他身上充滿各種矛盾，他言行誠摯，但卻使人產生荒誕滑稽感；雖然是一個畫家，但天資平庸，沒有真正的藝術天賦；他有一雙發(fā)現美的眼睛，對藝術有著敏銳的鑒賞力，但難以識斷自己的作品。施特略夫身上的喜劇性與悲劇性，正是這一角色引人沉思的關鍵所在。

一、《月亮和六便士》中的施特略夫

《月亮和六便士》的主角是查理斯·思特里克蘭德，他原本是一個家庭富裕、生活美滿的證券經紀人，但某一天他好像突然著了魔，拋棄了旁人看起來優(yōu)越的事業(yè)與美滿的家庭，開始畫著完全不像樣子的畫，他不斷流浪，生活變得窘迫，甚至幾次險些因疾病與饑餓而死。正在窮困潦倒、貧病交加的時候，思特里克蘭德遇到了施特略夫這一個“偉大的救助者”，施特略夫不顧妻子的強烈反對，將思特里克蘭德帶回家、精心照料，但思特里克蘭德卻恩將仇報，占有了施特略夫的妻子勃朗什與他的一半家產，還對勃朗什始亂終棄，最終導致勃朗什自殺身亡。正是因為好心地對思特里克蘭德伸出了援救之手，使得施特略夫面臨著家破人亡的困境。但即使這樣，施特略夫卻不怨恨思特里克蘭德，始終認為思特里克蘭德是一個“偉大的畫家”。

當人們閱讀《月亮和六便士》的時候，總是會被思特里克蘭德所吸引，其原因不僅在于思特里克蘭德的原型是著名的法國印象派畫家保羅·高更，還在于思特里克蘭德這一形象有著獨特的魅力，引人遐想、思考。而對于施特略夫這一角色，讀者往往是“哀其不幸、怒其不爭”。但對施特略夫的形象進行辯證分析發(fā)現，其身上有很多矛盾，既有喜劇性色彩，但更多的是悲劇性[1]。

二、《月亮和六便士》中施特略夫的喜劇性

《月亮和六便士》中，施特略夫這一形象的喜劇性，主要體現在他對愛情、對友情以及對藝術的態(tài)度上，在性格方面，施特略夫有著可喜、可笑的一面，主要體現在：

1.善良樸實，但卻受人諷刺嘲笑

在《月亮和六便士》中，施特略夫這一人物顯得十分愚鈍可笑。施特略夫慷慨大方、樂善好施，對身邊的人寬厚友好，很容易相信別人。正是由于施特略夫的這種性格，很多人通過編造悲慘故事來向施特略夫借錢，但同時又嘲笑他太容易相信別人。正是由于借錢過于容易、沒有難度、缺乏挑戰(zhàn)性，所以這些人無法對施特略夫產生感激之情，甚至因為借錢太過輕而易舉，而產生了氣憤之感。思特里克蘭德為了借20法郎而去看施特略夫創(chuàng)作的作品，雖然沒有得到一句有價值的評價，但施特略夫不舍得拒絕“偉大的畫家”思特里克蘭德，依然將錢借了出去。

通篇來看，施特略夫的好心好意，卻沒有得到包括思特里克蘭德在內的任何一個人的善意與感激之情。施特略夫對藝術的熱忱、高超的藝術鑒賞能力，依然彌補不了他平庸的藝術天賦，使得施特略夫只能忍受旁人的鄙視與看不起。但即便是這樣，施特略夫也不會對旁人產生惡意，更不會抱怨。在施特略夫的人生中，似乎沒有汲取教訓這種事情，在旁人看來，即使是咬過他的毒蛇，在冬天需要他一個擁抱來驅散寒冷，施特略夫大概也不會吝嗇自己的懷抱，因為施特略夫就是這樣一個無藥可救的、愚不可及的、可笑的人[2]。就連思特里克蘭德，也始終以蔑視的態(tài)度來看待施特略夫，即使施特略夫是唯一真正贊賞甚至是崇拜他作品的人。即便是因為思特里克蘭德而家破人亡之后，施特略夫也沒有改變。但是，最可笑的是，在遭受這種待遇之后，施特略夫依然認為“沒有一個人不對我好的”。

2.沉浸在虛幻的藝術世界

毛姆在《月亮和六便士》中，用了這樣一句話來刻畫施特略夫：“造物者把他制作成一個滑稽的角色”。對施特略夫這一形象進行分析，其一個最為顯著的特征便是“滑稽”。施特略夫的“滑稽”，體現在他的外貌上，矮胖、禿頂，而且生著一雙短腿，是一個經典的“丑角”形象；也體現在他的夢想上，他營造了一個“虛幻”的、不現實的藝術世界，并全心全意地沉浸其中，無法自拔[3]。在施特略夫的口中，將這種虛幻的狀態(tài)稱為“浪漫主義”，但卻僅僅是堅持將自己的幻想投射在藝術創(chuàng)作之中，并將這種風格的作品賣給商人，滿足其心里“希望看到的意大利”。但這種虛幻狀態(tài)下的繪畫作品并非藝術品。在其他畫家眼中，施特略夫的作品只是平庸之作。施特略夫過于執(zhí)著自己創(chuàng)造的藝術幻境，頑固地堅持自己的理想，但他的這種盲目選擇與堅持，不能使他得到真正的尊重。正是由于施特略夫過于追求藝術理想，而看不到現實，讓身處現實社會的人們感到滑稽可笑。施特略夫所堅持的東西，在旁人眼中是不可理喻的、是匪夷所思的，就如同與現實世界隔離開來的虛幻世界。

綜上所述，在生活中，施特略夫善良樸實，但卻受人諷刺嘲笑；在工作上，施特略夫沉浸在虛幻的藝術世界，但卻天資平平。不管是在生活中，還是在工作上，施特略夫均得不到旁人的認可，這使施特略夫成了一個受大家揶揄、嘲諷的人物，賦予了施特略夫以一定的喜劇性色彩。

三、《月亮和六便士》中施特略夫的悲劇性

《月亮和六便士》中，施特略夫這一形象的悲劇性，主要體現在其多舛的個人命運上，美好的婚姻、對理想的堅持，甚至是自作多情的友情，全都一一崩塌，到最后，施特略夫只能拖著殘缺的身心回到故鄉(xiāng)[4]。

1.友情的失敗

任何文學作品都是圍繞著主角開展的，《月亮和六便士》也不例外。施特略夫是毛姆為思特里克蘭德安排的救助者，施特略夫堅定地認為，思特里克蘭德是一個“偉大的畫家”。但是，施特略夫將思特里克蘭德接到家中悉心照料，不僅僅在于他認為思特里克蘭德有著偉大的藝術天賦，更是因為他十分珍惜思特里克蘭德這個朋友，這個朋友對他的意義，甚至超過了他深愛的妻子勃朗什。從施特略夫與妻子勃朗什爭論的情節(jié)，即勃朗什開始十分厭惡思特里克蘭德，但施特略夫說道“現在有人陷入絕境，我們有能力幫他，你難道不愿意伸出一回援手嗎?”。由此可以看出，施特略夫非常重視、非常珍惜與思特里克蘭德的友情[5]。但是，思特里克蘭德就像那些向施特略夫借錢的人一樣，從未對施特略夫產生過感激之情，看著施特略夫的時候總是以嘲諷的眼神。當施特略夫離開后，思特里克蘭德與“我”的對話中，也稱“施特略夫是個糟糕的畫家”。

2.愛情的失敗

思特里克蘭德被施特略夫接到家中后，與施特略夫的妻子勃朗什發(fā)生了私情，由此，失敗的不僅僅是施特略夫的友情，還有他的婚姻、他的家庭、他的愛情。在當時女性地位較低的社會大環(huán)境下，懷過孕又被男方拋棄的勃朗什勢必會被人非議，可憐而又無助，但施特略夫還是娶了勃朗什，并十分珍惜自己美滿幸福的家庭。但兩人的婚姻與家庭卻在遇到思特里克蘭德之后分崩離析。最初，勃朗什十分厭惡思特里克蘭德，反對施特略夫將思特里克蘭德接到家中照料，但施特略夫不顧妻子的反對，甚至讓自己的妻子貼身照顧思特里克蘭德。一段時間之后，施特略夫發(fā)現思特里克蘭德與勃朗什之間的微妙氣氛，但是，施特略夫并沒有質問，反而為了避免打擾倆人而晚一點回家。在勃朗什決定與思特里克蘭德一起離開時，施特略夫卻選擇自己離開，并將房子和自己的一半財產留給了勃朗什和思特里克蘭德。施特略夫之所以這樣做，是因為他不忍心勃朗什過著赤貧、艱苦的生活。在愛情里，施特略夫無疑是十分自卑的，他認為“我不能希望她像我愛她那樣愛我。我是滑稽角色。她允許我愛她,這樣我就覺得幸福了。”但這樣被施特略夫深愛著的勃朗什，卻被思特里克蘭德拋棄，最終勃朗什自殺身亡。直到勃朗什死后，施特略夫才心死如灰，回到荷蘭。勃朗什被思特里克蘭德吸引，拋棄了家庭，即便死亡也不回歸家庭。在愛情中，施特略夫注定只是一個被辜負的悲情人物[6]。

3.夢想的破滅

《月亮和六便士》中施特略夫的最終結局是離開巴黎，回到荷蘭。朋友的冷漠、妻子的離世是主要原因，但更重要的原因是施特略夫找不到對藝術執(zhí)著的出路。施特略夫無疑是《月亮和六便士》中的一個悲劇人物，他雖然性格善良、待人真誠、富有同情心，并始終堅持著自己的藝術夢想。施特略夫的善良與堅持，均是源自“美”的感受。施特略夫認為，美是無處不在的，這也是施特略夫沉迷于虛幻的藝術世界之中的主要原因。在這個虛幻的藝術世界之中，所有人是善良的，一切是美好的，所以施特略夫友善、誠實地對待所有人，且“沒有一個人對他不好”[7]。但隨著高尚友情、美好婚姻的破滅，這個幻境也隨之喪失，使得施特略夫的堅持變得毫無意義。施特略夫就像是一個小丑，在自己的世界里自導自演，雖然他是如此的真實可貴，但最終卻一無所獲。友情與愛情的失敗、夢想的破滅，使施特略夫終于清醒了，最終失落地離開巴黎。

綜上所述，施特略夫這一形象的悲劇性，體現在他與思特里克蘭德一廂情愿的友情、與勃朗什虛妄的愛情兩種情感的雙重失敗上，同時，友情、愛情離他而去，也體現著施特略夫對藝術美追求的無能為力，象征著其夢想的破滅。施特略夫的悲劇性，最根本的原因在于現實與理想之間的矛盾。

四、結語

在毛姆的《月亮與六便士》中，施特略夫是一個充滿矛盾的形象，他既有喜劇性，主要體現在善良樸實但卻受人諷刺嘲笑、沉浸在虛幻的藝術世界兩個方面，也有著悲劇性，具體體現在友情的失敗、愛情的失敗、夢想的破滅三個方面。“人生近看是悲劇，遠看是喜劇”，施特略夫形象的喜劇性與悲劇性，正是這一人物塑造的成功所在。