李澤厚美學(xué)思想的主要觀點及價值意義
——評《從美感兩重性到情本體——李澤厚美學(xué)文錄》

由李澤厚編著、山東文藝出版社出版的《從美感兩重性到情本體——李澤厚美學(xué)文錄》一書系統(tǒng)呈現(xiàn)了李澤厚美學(xué)思想的發(fā)展與完善過程，從理論發(fā)展態(tài)勢、內(nèi)外觀念建設(shè)等方面概括出其美學(xué)思想變化歷程，較為全面地介紹與探析了其美學(xué)理論體系。

《從美感兩重性到情本體——李澤厚美學(xué)文錄》共分為六輯，全書依照作者美學(xué)認(rèn)知理念的構(gòu)建層次持續(xù)深入論述。第一輯以美是自由的形式開篇，講述了人類文明將藝術(shù)作為表達(dá)自然的載體，由人的情感轉(zhuǎn)化為對自由的追求的過程。第二輯著重闡述了李澤厚美學(xué)思想體系中的美感二重性與四要素集團(tuán)之理論建構(gòu)與內(nèi)涵拓展。第三輯在深入探索人性本體的基礎(chǔ)上對其審美取向進(jìn)行說明論證。第四輯闡述了我國傳統(tǒng)美學(xué)的不同哲學(xué)取向與意識構(gòu)建，展示了傳統(tǒng)哲學(xué)中自然與生命不同形態(tài)的美學(xué)理念。第五輯將美學(xué)置于人類發(fā)展進(jìn)程中，融貫中西、連通古今，帶領(lǐng)讀者感悟其深遠(yuǎn)意蘊。第六輯在哲學(xué)體系中對美學(xué)思想進(jìn)行探析，指出美雖源于自然，但經(jīng)人的道德與情感映射后成為超越二者的上層建筑。

在李澤厚早期美學(xué)思想中，美的客觀社會性與具體形象性構(gòu)成了美感的兩重性。李澤厚認(rèn)為，美的首要特征是客觀社會性，美蘊含于人類社會的發(fā)展過程并賴于人類社會的發(fā)展。具體形象性是指美需基于現(xiàn)實中的具體事物與形象，包括自然形象與社會形象。

李澤厚后期的實踐美學(xué)思想定義了“美”“美學(xué)”“美感”與“藝術(shù)”四項概念。李澤厚強調(diào)，“美”由人類社會的實踐活動刻畫與塑造，應(yīng)當(dāng)避免以“人的主觀能動性”對美進(jìn)行定義。李澤厚拋棄了當(dāng)時國內(nèi)學(xué)界通說，融合哲學(xué)美學(xué)歷史、馬克思主義美學(xué)與人類學(xué)本體論，批判吸收了弗洛伊德與海德格爾的哲學(xué)理論體系，指出美學(xué)研究并非對審美經(jīng)驗的量化探索，而是尋找其本質(zhì)，并創(chuàng)造性地提出哲學(xué)美學(xué)是以人類情感為基礎(chǔ)并廣泛拓展的學(xué)科。

李澤厚美學(xué)思想立足哲學(xué)美學(xué)角度，對人類發(fā)展的根本問題進(jìn)行解答，使美學(xué)成為充滿“人本”意味的學(xué)科，為人類社會帶來美學(xué)指導(dǎo)。李澤厚以體系化的東方哲學(xué)基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)建了極具特色的中國美學(xué)體系，為我國的美學(xué)及哲學(xué)藝術(shù)發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。

書名：《從美感兩重性到情本體——李澤厚美學(xué)文錄》

作者：李澤厚著

出版社：山東文藝出版社

本書文摘（選）絕大部分是先生十多年前、三十多年前、個別甚至六十多年前的舊作；其中的一篇乃先生專為此書寫的《作為補充的雜談》（2019）。突顯了李氏美學(xué)的哲學(xué)特質(zhì)，即直接隸屬于他的哲學(xué)構(gòu)架（人類學(xué)歷史本體論），且在其中占有突出地位。這六個專題二十二篇文摘（選）勾勒和呈現(xiàn)了從“自然的人化”到“人的自然化”、從提出“積淀說”到確立“情本體”及闡釋“美學(xué)是哲學(xué)”等等人類學(xué)歷史本體論美學(xué)的基本脈絡(luò)，并最終發(fā)現(xiàn)和走向的是那理性與情感錯綜交織所構(gòu)成的“情理結(jié)構(gòu)”亦即“情本體”。