農(nóng)村學(xué)校“三位一體”協(xié)同育人的現(xiàn)狀與期盼

摘 要：現(xiàn)代教育背景下，育人平臺需要學(xué)校、家庭和社會共同搭建，但農(nóng)村學(xué)校要建立“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制遇到一定的阻力。文章主要概述了“三位一體”協(xié)同育人在農(nóng)村學(xué)校實(shí)施過程中遇到的現(xiàn)實(shí)阻力，同時(shí)闡述了三方力量在育人中的重要作用、意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：協(xié)同育人;農(nóng)村現(xiàn)狀;三位一體

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題“教育現(xiàn)代化背景下新型學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制的研究”（課題立項(xiàng)號：GS〔2021〕GHBZ047）的成果論文。

中圖分類號：G459? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）50-0017-03

作者簡介：趙顯峰（1985.1—），男，甘肅省定西市通渭縣馬營鎮(zhèn)黑燕山教育學(xué)區(qū)，高級教師，本科學(xué)歷，2017年榮獲市級“優(yōu)秀班主任”稱號，2018年被評為省級農(nóng)村骨干教師。

引 言

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確指出要健全學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機(jī)制。家校社協(xié)同育人成為越來越多人的共識。在家校社協(xié)同育人的價(jià)值定位確定后，教育者具有什么樣的資源、采用什么樣的實(shí)施策略就成為決定該育人機(jī)制成效的關(guān)鍵因素。筆者將圍繞農(nóng)村的實(shí)際狀況，闡述農(nóng)村學(xué)校實(shí)施“三位一體”協(xié)同育人過程中遇到的阻力與筆者對其的認(rèn)識和展望。

一、農(nóng)村家校社協(xié)同育人的現(xiàn)狀

筆者立足自身多年農(nóng)村教育實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)多地在實(shí)施《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020年）》的過程中，已開始探索家校社協(xié)同育人機(jī)制。但其工作效果離預(yù)期仍有距離，特別是在農(nóng)村領(lǐng)域效果不太理想，具體表現(xiàn)為以下五方面。

第一，經(jīng)過筆者多年探究，在筆者所教的學(xué)生中，家長和社會的教育參與不夠充分。筆者以班主任身份進(jìn)行家訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的父母外出打工，少部分學(xué)生為單親和孤兒。面對這種情況，筆者心中產(chǎn)生了很大的疑問：在這種情況下，家校社之間溝通能暢通嗎？“三位一體”協(xié)同育人能有顯著的效果嗎？

第二，部分農(nóng)村的社會教育資源基本呈現(xiàn)為零。部分農(nóng)村現(xiàn)有兒童活動設(shè)施、場所和材料的使用率極低，并且部分兒童活動場所沒有書籍資料，甚至有活動場所沒有開放。

第三，部分農(nóng)村的家庭教育和社會教育工作的專業(yè)性不高。筆者根據(jù)自己所教學(xué)生的受教育情況，發(fā)現(xiàn)家校社協(xié)同育人三方人員的專業(yè)水平差距較大。農(nóng)村要想發(fā)揮家庭教育和社會教育的育人作用，先要從家庭育人硬件和環(huán)境氛圍上著手。

第四，筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村區(qū)域育人工作實(shí)效較差，在重視程度、組織、機(jī)構(gòu)設(shè)置、工作效果等方面都顯現(xiàn)出較大缺口。

第五，首先，學(xué)校教育過分注重升學(xué)率，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力;其次，在家庭教育方面，部分家長針對學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的各種不良行為向?qū)W校問責(zé)，認(rèn)為學(xué)校沒有履行好教育職責(zé)。然而，家庭作為學(xué)生接受教育的另一重要場所，如果家長言行不當(dāng)，孩子便會效仿，這極不利于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì);最后，部分不良的社會現(xiàn)象成為人們茶余飯后的娛樂，這在潛移默化中影響著學(xué)生的身心健康[1]。

基于上述情況，筆者對農(nóng)村學(xué)校“三位一體”協(xié)同育人工作的落實(shí)充滿了焦慮和期盼。

一是期盼在農(nóng)村，家庭教育和社會教育的形態(tài)能有初步優(yōu)化。在農(nóng)村，現(xiàn)在的家校社協(xié)同教育形態(tài)主要為家長會、幼兒親子活動。雖然學(xué)校具有較強(qiáng)的組織意圖，但家長難以和學(xué)校達(dá)成共識。大部分農(nóng)村學(xué)生的父母外出打工，少部分學(xué)生為單親和孤兒，所以家長在家校互動中明顯處于被動受教地位。家校互動難以趨向以學(xué)生健康成長為本的方向，很難提高協(xié)作效率。

二是“三位一體”協(xié)同育人需要在明確不同育人主體的責(zé)任與權(quán)力邊界、有效合作方式上升級。在協(xié)同育人機(jī)制中，各方要避免相互錯(cuò)位、越位、重疊、推諉。在農(nóng)村中，這個(gè)機(jī)制更需要對相對處于被動的家庭具有吸引力，爭取吸引更多的家庭參與到協(xié)同育人中，擴(kuò)大家庭教育的影響。

三是懇請政府向家校社協(xié)同育人提供幫助。家校社協(xié)同育人的落腳點(diǎn)在于為黨育人、為國育才，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。作為家校社協(xié)同育人的服務(wù)、督促、管理、協(xié)調(diào)方，政府相關(guān)部門要對其所開展的工作做好自我評價(jià)、分析、總結(jié);或通過第三方專業(yè)評價(jià)，優(yōu)化下一步開展的工作。當(dāng)前，部分農(nóng)村開展的家校社協(xié)同工作既有簡單應(yīng)付的部分，又有顯得龐雜、泛化、對象與主題不夠明確的內(nèi)容。此項(xiàng)工作亟待進(jìn)一步規(guī)范和細(xì)化，提升實(shí)效性。

二、學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的作用

（一）學(xué)校教育的作用

學(xué)校是學(xué)生接受教育和學(xué)習(xí)的重要場所，在學(xué)生接受教育的全過程中應(yīng)起到主導(dǎo)作用。學(xué)校需要制訂明確的、具有針對性的培養(yǎng)學(xué)生思想道德的計(jì)劃，讓學(xué)生在自身強(qiáng)烈的求知欲和濃厚興趣的驅(qū)動下提升智力，形成正確的“三觀”[2]。

（二）家庭教育的作用

父母是學(xué)生的第一任老師。相對于有限的在校學(xué)習(xí)，家庭教育是一門需要長期堅(jiān)持的終身教育。家庭教育的層次主要取決于家長自身的素質(zhì)。古人言：“近朱者赤，近墨者黑。”家長的儀態(tài)、舉止、言談等行為習(xí)慣都會在潛移默化中影響孩子的思想品德以及行為習(xí)慣。因此，家庭教育對孩子的影響是非常重要的。

（三）社會教育的作用

隨著時(shí)代的發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步，各種智能化工具的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)平臺的建立，拓寬了學(xué)生接受教育的渠道，因而學(xué)生接受教育的場所不再局限于學(xué)校。同時(shí)，社會上的各種有益實(shí)踐活動能夠與學(xué)校教育相輔相助，共同為青少年的健康成長保駕護(hù)航。

三、“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制的意義與價(jià)值

（一）“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制的意義

第一，在農(nóng)村，如何把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作，達(dá)到最優(yōu)的教育效果，是筆者一直思索的問題。學(xué)校可以通過家訪、家長會、家長學(xué)校等方式，使教師了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，也能使家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，達(dá)到學(xué)校與家長的協(xié)調(diào)融合。此外，學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生參觀紅色基地、青少年宮、少年活動中心和村委圖書室，讓學(xué)生在情感上受到感染，達(dá)到“三位一體”協(xié)同育人的目的。

第二，隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們帶來便捷，學(xué)校在家校社共育中可以利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)配套設(shè)施開通學(xué)校、家庭信息終端服務(wù)。學(xué)校可通過視頻了解學(xué)生在家的行為表現(xiàn)。這種現(xiàn)代化教育手段能讓學(xué)校與家庭協(xié)同共育更和諧。

（二）“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制的價(jià)值

第一，在家庭教育現(xiàn)代化中，部分家長缺乏理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。受傳統(tǒng)觀念影響，他們對協(xié)同教育認(rèn)識有限，導(dǎo)致家庭教育處在弱化狀態(tài)。要想在家庭教育中落實(shí)現(xiàn)代化教育思想，一方面，家長要學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育知識;另一方面，家庭教育亟須政府服務(wù)部門的重視。

第二，教育好孩子既是學(xué)校的本職工作，也是家長的責(zé)任。家長參與學(xué)校各個(gè)層面的活動是現(xiàn)代化學(xué)校教育的必要組成部分。要想學(xué)校、家庭、社會形成“三位一體”的共育合力，家長必須參與學(xué)校的各類活動。

四、一名農(nóng)村教師對“三位一體”協(xié)同育人的若干心聲

家校社協(xié)同育人機(jī)制沒有標(biāo)準(zhǔn)的固定模式。培育優(yōu)秀人才，三方合作教育是最科學(xué)的教育方式之一。如果能將立德樹人貫穿于學(xué)校、家庭和社會等各個(gè)方面，加之三者能各揚(yáng)所長、功能互補(bǔ)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，拓展學(xué)校教育的主體性，創(chuàng)造學(xué)校、家庭、社會教育的和諧統(tǒng)一，三輪并驅(qū)，那么實(shí)現(xiàn)家校社共育、讓學(xué)生快樂健康成長、提升現(xiàn)代化教育素質(zhì)就有望可及。

（一）同心同德重培養(yǎng)，一心一意育人才

筆者認(rèn)為，“三位一體”育人機(jī)制能夠?qū)⑷搅α繀R聚，達(dá)到更好的教育效果。在農(nóng)村，家庭、學(xué)校以及社區(qū)要圍繞共育目標(biāo)，形成“三位一體”溝通機(jī)制，互通互助營造良好的“三位一體”育人氛圍。例如，針對學(xué)生的德育教育，學(xué)校、家庭和村委可以通力合作。在學(xué)校通過集體活動向?qū)W生講授德育美德后，為將學(xué)生的德育行為塑造成型且使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，家庭需要對其進(jìn)行德育鞏固。村委和學(xué)校的強(qiáng)力聯(lián)合，主要指的是村委可以宣講關(guān)于尊老愛幼等社會美德的典型案例。在學(xué)生對美德有初步的認(rèn)知后，學(xué)校可通過組織學(xué)生集體探訪敬老院的活動，加深學(xué)生對社會美德的理解。家庭和村委的合力主要是指家長可以在日常的家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生尊敬老人的行為，同時(shí)村委聯(lián)合舉辦推選和諧模范家庭、尊老愛幼模范個(gè)人評選活動。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)好助手，筑牢育人真體系

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺建立共育電子檔案，構(gòu)建“三位一體”育人監(jiān)督機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)平臺可以將家庭、學(xué)校、社會三方力量匯到一起，形成電子檔案。三方可以互相監(jiān)督，同時(shí)也可以進(jìn)行良性、有效的溝通。以學(xué)生美育為例，教師可以將學(xué)校、家庭以及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和目標(biāo)，通過電子檔案的形式進(jìn)行明確的劃分。三方可以成立目標(biāo)小組，圍繞某一學(xué)科的共育目標(biāo)進(jìn)行合作。而圍繞美育目標(biāo)，家庭和社會教育可以開展相對應(yīng)的美育活動，并將最終的活動效果傳至電子檔案。三方形成的共育機(jī)制既可以互相監(jiān)督，又能夠隨時(shí)溝通，從而充分發(fā)揮教育合力。

（三）家校統(tǒng)一觀念，找準(zhǔn)教育方向

在三方育人中，最難統(tǒng)一的便是家長的教育觀念。部分家長只看重應(yīng)試教育，僅通過考試成績評判學(xué)生。這顯然是違背教育發(fā)展方向的。為此，筆者認(rèn)為學(xué)校可采取以下措施：第一，教師可以通過家訪的方式，與家長面對面溝通德育和品行對學(xué)生人生閱歷的影響;第二，學(xué)校可以組織集體培訓(xùn)活動，通過展示實(shí)際發(fā)生的真實(shí)案例，舉辦家庭教育大講堂、家庭教育培訓(xùn)會等多種活動，使家長懂得德育為先、品行為重的道理;第三，班主任可以加強(qiáng)與家長之間的書信往來或者借助班級共讀共寫記事本，向家長分享教育理念，開展有效的交流活動。

（四）正確運(yùn)用資源，開展主題教育

首先，學(xué)校可以定期在學(xué)校的會議室播放勵(lì)志愛國的影片，讓學(xué)生觀看，促使學(xué)生受到愛國士氣的鼓舞，從小樹立遠(yuǎn)大的志向;同時(shí)，學(xué)校的階段活動、班級的德育活動可以圍繞生命成長的教育主題，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感以及良好的日常生活習(xí)慣。其次，學(xué)校可以借助社會資源，圍繞緬懷英烈、尊老愛幼等相應(yīng)主題，開展烈士園瞻仰活動或者對老人的幫扶活動，讓學(xué)生感知現(xiàn)有生活的來之不易，強(qiáng)化自身責(zé)任意識。

（五）勤學(xué)凈化心靈，提升教育本能

學(xué)校可以義務(wù)教育階段學(xué)生必讀書目作為參照標(biāo)準(zhǔn)，精選一到九年級具有教育意義的書籍，創(chuàng)建書香校園活動平臺，開展讀書凈化心靈活動。例如，學(xué)校可以班級為單位，選擇早上上課前、下午上課前以及放學(xué)前三個(gè)重要時(shí)間段，開展讀書活動。此外，為促使家長參與活動，學(xué)校可開展親子閱讀活動、讀書筆記活動以及書香家庭評選活動，以此加深學(xué)校、家庭共育的常態(tài)合作。

在讀書活動開展期間，教師要傾聽學(xué)生家長的建議，并誠懇采納科學(xué)合理的建議，推進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育三者協(xié)同發(fā)展。

（六）明確教育核心，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。因此，廣大教育工作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)并明確教育核心，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，把自己的人生追求同國家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。所以，教師應(yīng)從“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”出發(fā)，明確新型學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機(jī)制對塑造學(xué)生的世界觀與人生觀具有重要的作用。同時(shí)作為“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制的主要平臺，學(xué)校必須為實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。

結(jié) 語

綜上所述，現(xiàn)代化教育背景下，“三位一體”育人機(jī)制對實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)具有極大的意義和推動作用。在農(nóng)村中，要想落實(shí)“三位一體”育人機(jī)制，我們就要堅(jiān)持以學(xué)校教育為主體導(dǎo)向，利用家庭、社會及網(wǎng)絡(luò)的資源，助力農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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