產(chǎn)品造型設(shè)計中的情感化理念應(yīng)用研究*

（成都工業(yè)學(xué)院,四川成都 611730）

在當(dāng)下一個時期，社會公眾的物質(zhì)生活條件得到了極大的豐富，由此使得社會公眾對于情感的迫切訴求超越了物質(zhì)層面的訴求。因此可以說，人性化設(shè)計的內(nèi)核即在于依托精準(zhǔn)的產(chǎn)品設(shè)計，使產(chǎn)品滿足社會公眾的情感訴求[1]。同時，作為產(chǎn)品設(shè)計活動而言，其并非簡單的藝術(shù)設(shè)計過程，更是設(shè)計人員依托將自身的情感融入于所設(shè)計的產(chǎn)品當(dāng)中，并以此實現(xiàn)對消費者精神情感訴求滿足的重要途徑。為此，本文將對產(chǎn)品造型設(shè)計中的情感化理念應(yīng)用展開研究和探討。

一、情感化設(shè)計的相關(guān)概念

從內(nèi)涵層面對情感加以審視能夠發(fā)現(xiàn)，其表現(xiàn)為主體對于客體能否實現(xiàn)對自身獨特訴求而生成的態(tài)度體驗。作為設(shè)計人員而言，應(yīng)當(dāng)秉承情感化設(shè)計理念，借助對產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計、色彩的合理使用、材質(zhì)的遴選以及結(jié)構(gòu)的組成等方式，實現(xiàn)同消費者與產(chǎn)品間情感的搭建，讓消費者能夠從中體驗到對自身情感訴求的滿足。作為主體的情感而言，其涵蓋了積極情感與消極情感兩個方面，積極情感能夠使主體產(chǎn)生向上的情感，讓其對生活迸發(fā)出足夠的熱情與期待。消極情感則會讓主體產(chǎn)生過多的負(fù)面情緒，使其陷入消極情緒當(dāng)中，最終喪失對生活的渴望。有鑒于此，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在進行情感化產(chǎn)品的設(shè)計過程當(dāng)中，有意識地將正面情感融入于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，以此來實現(xiàn)對消費者的積極情緒引導(dǎo)，使消費者能夠從產(chǎn)品所蘊含的正能量當(dāng)中感受到力量，進而積極主動地去面對和解決在現(xiàn)實生活當(dāng)中遇到的各類問題和矛盾[2]。同時，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)最大限度地避免將自身的負(fù)面情感帶入到產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，以免以此造成消費者負(fù)面情緒的生成。

二、產(chǎn)品造型設(shè)計情感化原則分析

作為設(shè)計人員而言，其在從事產(chǎn)品設(shè)計的過程當(dāng)中必須意識到的一個問題是：產(chǎn)品設(shè)計的終極目的并非滿足自身的設(shè)計欲，也并非為了彰顯個人的設(shè)計情感，而是在于依托產(chǎn)品設(shè)計活動凸顯出設(shè)計的價值與內(nèi)涵。因此，在產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)確保所設(shè)計的產(chǎn)品能夠融入科學(xué)的設(shè)計思想和設(shè)計理念[3]。對于消費者而言，其對于產(chǎn)品造型設(shè)計的價值評判存在著顯著的差異性，也就是說，一些消費者是基于對產(chǎn)品的使用訴求而加以選擇，一些消費者則是單純對產(chǎn)品產(chǎn)生了喜愛，不過其均會對模仿他人的激情產(chǎn)生反感情緒，也會對產(chǎn)品強行賦予其的反應(yīng)而產(chǎn)生排斥。作為產(chǎn)品而言，其所蘊涵的情感乃是遵循了設(shè)計人員通過產(chǎn)品設(shè)計活動傳遞給消費者的過程。作為設(shè)計人員而言，其必須意識到，唯有將自身的真實情感融入于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，方才能夠?qū)崿F(xiàn)同消費者的共情，讓消費者透過產(chǎn)品感受到人文情懷，如此方才確保了對產(chǎn)品情感價值的彰顯。這便要求廣大設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)具備足夠的知識儲備，并且擁有強烈表達自身設(shè)計訴求的激情。通過對產(chǎn)品設(shè)計的造型、產(chǎn)品外觀所運用的色彩、產(chǎn)品材質(zhì)的肌理，能夠?qū)崿F(xiàn)對消費者內(nèi)在情感訴求的精準(zhǔn)滿足。因此，廣大設(shè)計人員必須在進行產(chǎn)品造型設(shè)計的過程當(dāng)中融入自身的真摯情感，以此作為通過產(chǎn)品搭建起消費者心理紐帶的有效途徑。從消費者的角度而言，其自身能夠憑借諸如視覺和聽覺等感官系統(tǒng)實現(xiàn)對產(chǎn)品的判斷，在這一過程當(dāng)中，其可以表現(xiàn)出對產(chǎn)品的喜愛和厭惡，也就是說，當(dāng)產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)等要素同消費者的審美旨趣相一致時，其能夠產(chǎn)生積極情感，進而做出購買和消費的決定，如若產(chǎn)品的造型、色彩以及材質(zhì)等要素同消費者的審美旨趣相背離時，則其會表現(xiàn)出無感甚至是排斥的負(fù)面情緒[4]。考慮到這一緣由，廣大設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)積極分析和研究消費者的審美旨趣，并將之引申為產(chǎn)品情感式設(shè)計的要旨，以此來實現(xiàn)對目標(biāo)人群的充分吸引，并最終確保消費者的審美訴求得到滿足。

三、產(chǎn)品造型設(shè)計中情感化理念的應(yīng)用

產(chǎn)品造型設(shè)計中，我們需要在產(chǎn)品色彩的搭配中注重情感化理念的滲透與應(yīng)用，在產(chǎn)品操作的設(shè)計中應(yīng)用情感化設(shè)計理念，注重產(chǎn)品曲線設(shè)計的情感化理念應(yīng)用。下面筆者將就這幾個方面展開論述。

1.在產(chǎn)品色彩的搭配中注重情感化理念的滲透與應(yīng)用

作為產(chǎn)品的色彩而言，其乃是指產(chǎn)品的外觀所使用的顏色，此種顏色亦涵蓋了產(chǎn)品材質(zhì)的顏色。通過對產(chǎn)品色彩的合理搭配，將確保產(chǎn)品的外觀及其造型在消費者眼中變得更加完美，使消費者從中感知到產(chǎn)品的內(nèi)涵。同時，產(chǎn)品所使用的色彩能夠?qū)οM者的身心產(chǎn)生足夠的影響，舉例而言，適宜的色彩可以使人產(chǎn)生愉悅、積極的情感。同時，對比于產(chǎn)品的形態(tài)而言，產(chǎn)品的色彩能夠?qū)崿F(xiàn)對消費者更大程度地吸引，因為產(chǎn)品的彩色能夠為消費者的視覺所直接感知到。色彩的設(shè)計要適合產(chǎn)品的特性、功能與使用環(huán)境、使用者的心理等。比如，辦公產(chǎn)品的設(shè)計，需要使用整潔、大氣、理性等特征的色彩，如灰色調(diào)，暗色調(diào)等；兒童玩具、兒童用品的設(shè)計，則需要符合兒童的色彩審美心理，要更多地使用高明度、高純度的鮮艷的色彩，如粉色、藍色、綠色等。雖然對于產(chǎn)品設(shè)計來說，功能的設(shè)計至關(guān)重要，但是對于消費者來說，產(chǎn)品的色彩同樣重要。功能相同的產(chǎn)品，外觀形態(tài)和色彩的優(yōu)美是消費者購買的必然動力。一些機能優(yōu)異，但外貌笨拙、色彩陳舊的產(chǎn)品受到冷落。而那些外觀優(yōu)美又實用的產(chǎn)品卻頗受消費者喜愛。

2.在產(chǎn)品操作的設(shè)計中應(yīng)用情感化設(shè)計理念

在產(chǎn)品造型設(shè)計中，為了是用戶能夠產(chǎn)生良好的情感體驗，留下深刻的印象，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，可以以情感化的設(shè)計理念來優(yōu)化產(chǎn)品的操作設(shè)計，以巧妙、獨特、有趣的操作方式，給人們帶來愉悅感[5]。比如，日本機場的出入境印章，原來是用一個圓圈和一個方塊表示出入的區(qū)別，形式簡單并且好用，但設(shè)計師佐藤雅彥卻用一個更“溫暖”的方式來重新設(shè)計了出入境的印章：入境章是一架向左的飛機，出境章則是個向右的飛機。通過一次次的蓋章，將這種“溫暖”的情緒傳遞給每一位進關(guān)的旅行者們。在他們的視線與印章相交的那一刻，會將這種溫暖轉(zhuǎn)化為小小的驚喜，這便是產(chǎn)品中的細節(jié)與用戶直接情感化傳遞的結(jié)果。

3.注重產(chǎn)品曲線設(shè)計的情感化理念應(yīng)用

（1）產(chǎn)品曲線設(shè)計美學(xué)應(yīng)用理念

在對產(chǎn)品設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)用線條能夠?qū)崿F(xiàn)對設(shè)計人員設(shè)計情感的有效表達，此種方式亦能夠達成對產(chǎn)品造型的精準(zhǔn)設(shè)計[6]。通過對產(chǎn)品外形輪廓以及結(jié)構(gòu)的變化處理，將達成產(chǎn)品造型語言的表達目的，進而彰顯出設(shè)計人員獨特的設(shè)計情感。通過對現(xiàn)實生活當(dāng)中日用品的觀察可以發(fā)現(xiàn)，曲線設(shè)計在日用品領(lǐng)域當(dāng)中得到了極其廣泛的應(yīng)用，諸如牙具、道具等均顯露出曲線設(shè)計的特質(zhì)。可以說，曲線作為動態(tài)且低調(diào)的美學(xué)概念，其同中華民族所注重的內(nèi)斂式美學(xué)宗旨是契合的。通過在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中采取曲線設(shè)計的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)對產(chǎn)品附加值的全面升級，讓消費者對于產(chǎn)品產(chǎn)生出極大的認(rèn)同感。

（2）產(chǎn)品曲線設(shè)計心理學(xué)應(yīng)用理念

按照視知覺心理學(xué)的相關(guān)理論，社會公眾在對復(fù)雜的視覺式樣加以賞鑒的過程當(dāng)中，通常會產(chǎn)生緊張情緒，此種情緒構(gòu)成了主體審美快樂的源泉。因此，當(dāng)設(shè)計人員將曲線設(shè)計理念應(yīng)用于產(chǎn)品造型設(shè)計時，其將帶給消費者感性層面的審美享受，并由此讓產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格更為突出和奪目。曲線表現(xiàn)出旺盛的生命特質(zhì)，使品鑒者從中迸發(fā)出無窮的遐思，正如同著名運動品牌耐克所使用的商標(biāo)而言，其之所以能夠給消費者帶來強烈的視覺沖擊并使其產(chǎn)生深刻的感官印象，其原因便在于該商標(biāo)應(yīng)用了曲線設(shè)計理念，進而使消費者從中感受到運動的激情以及對自由的無上向往。

（3）產(chǎn)品曲線設(shè)計的人性化應(yīng)用理念

通過在產(chǎn)品設(shè)計的過程當(dāng)中應(yīng)用曲線設(shè)計理念，將使設(shè)計人員的人文關(guān)懷理念得到淋漓盡致的體現(xiàn)。原因在于，曲線自身的特質(zhì)表現(xiàn)出柔和與自然相結(jié)合的態(tài)勢，此種態(tài)勢符合社會公眾對于人性的謳歌與訴求[7]。特別是對比于略顯呆板的直線而言，靈動的曲線更易于成為主體視覺所直接感知并作出反應(yīng)的對象。在主體看到同自身形體相近似的曲線時，便會自然而然地產(chǎn)生認(rèn)同感與親切感。如可口可樂的外觀設(shè)計便借鑒了女性婀娜多姿的曲線美，由此俘獲了大批消費者，使之愿意為之付費購買。

四、結(jié)語

本文從情感化設(shè)計的相關(guān)概念入手，分析了產(chǎn)品造型設(shè)計的情感化原則，并對產(chǎn)品造型設(shè)計中情感化理念的應(yīng)用進行了探究。任何產(chǎn)品設(shè)計都應(yīng)該堅持以人為本的理念。墨子曰“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，這一思想與馬斯洛的需求層次理論不謀而合。產(chǎn)品造型設(shè)計在滿足實用性的同時，也應(yīng)該更多地考慮用戶的需求，要從人性化的角度，秉持情感化的設(shè)計理念，將情感化元素更好地融入設(shè)計造型中去。