徐寶祥
(南京傳媒學(xué)院,江蘇南京 211172)
非遺題材的紀(jì)錄片以動態(tài)的形式對“非遺”進(jìn)行記錄,呈現(xiàn)客觀事實,能夠有效的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的開展。而在新媒體技術(shù)環(huán)境下,非遺題材的紀(jì)錄片敘事方式的創(chuàng)新對非遺題材紀(jì)錄片的傳播效果和呈現(xiàn)效果有著重要影響。對于非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式的研究也是近年來相關(guān)工作者研究的熱點問題。
通過對國內(nèi)外非遺題材紀(jì)錄片相關(guān)研究的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),目前非遺題材紀(jì)錄片的研究主要圍繞創(chuàng)作方式的創(chuàng)新、影像傳播的效果、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值呈現(xiàn)和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用以及敘事策略等方面進(jìn)行研究[1]。其中非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式研究一直是熱點問題。這種現(xiàn)象充分說明了影像敘事功能對于提高紀(jì)錄片質(zhì)量和傳播效果的重要性,除此之外還可以發(fā)現(xiàn),無論是國外還是國內(nèi)對于非遺題材紀(jì)錄片的研究重點都是大同小異的,對于非遺題材紀(jì)錄片在非遺的傳承和保護(hù)中的重要作用都有著足夠的重視。
紀(jì)錄片是對生活的真實狀態(tài)和正式活動的一種客觀記錄,運(yùn)用藝術(shù)化的表達(dá)方式與非遺題材相結(jié)合,不僅能夠真實地還原非遺文化的真實面貌,更能夠彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的魅力和勞動人民樸實的價值觀。通過對非遺題材紀(jì)錄片的研究可以發(fā)現(xiàn)非遺題材紀(jì)錄片的特點具備三個特點。
第一,真實性和紀(jì)實性。真實性是指作品的內(nèi)容一定要是真實的,并且藝術(shù)效果也是真實的;紀(jì)實性強(qiáng)調(diào)時空統(tǒng)一、事物連續(xù)且是對生活真實狀態(tài)的再現(xiàn)或還原[2]。
第二,非遺傳承人往往是敘事的載體。在非遺傳承和保護(hù)過程中離不開傳承人,他們是非遺文化的承載者,因此在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的時候傳承人是無可厚非的主要敘事載體。例如,在電影紀(jì)錄片《了不起的匠人》中敘述主體就是圍繞濰坊楊家埠第九十代傳承人—91歲的“年畫大王”楊洛書,通過對非遺傳承人楊洛書生平故事的敘述記錄非遺文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
第三,極具地方文化色彩。地域性是非遺的主要特點之一,作為非遺題材的紀(jì)錄片也具備這種特點[3]。例如紀(jì)錄片《聊齋尋俚》中拍攝場景選擇在淄川地區(qū)的蒲家莊,因為此地是俚曲的主要傳播地,人物演唱也是運(yùn)用淄川方言,整個紀(jì)錄片蔓延著濃厚額地方文化色彩。
國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作越來越重視,相關(guān)部門明確指出“要應(yīng)用文字、錄音、錄像和數(shù)字化多媒體等各種方式、對非遺進(jìn)行真實、系統(tǒng)、全面的記錄,建立檔案和數(shù)據(jù)庫[4]”。也有更多的人參與到非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中。對非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式研究能夠更好為創(chuàng)作者提供一些創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作方法,讓作品能夠更好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。好的紀(jì)錄片敘事方式不僅能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)非遺文化的豐富內(nèi)涵,更能讓觀眾在文化藝術(shù)和情感價值上產(chǎn)生雙重共鳴,提升作品的感染力,加強(qiáng)作品的傳播效果。除此之外能夠豐富非遺題材紀(jì)錄片的研方向和研究內(nèi)容,給后來者提供更豐富的借鑒參考資料。
非遺題材的紀(jì)錄片與其他影像作品有著明顯的不同,表現(xiàn)對象和主體常常是聲音的藝術(shù)或者某種傳承悠久的技藝,對于創(chuàng)作者來說既要表現(xiàn)出非遺的文化內(nèi)涵又要突出非遺的核心靈魂,不僅要記錄真實又要體現(xiàn)文化審美。苛刻的創(chuàng)作要求極大地增加了創(chuàng)作者的創(chuàng)作難度,對于沒有物質(zhì)形態(tài)的非遺來說創(chuàng)作難度更大。而隨著信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展,虛擬影像的成熟應(yīng)用突破了這個瓶頸[5]。
對于沒有實物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說利用虛擬影像技術(shù),通過仿真、全息影像、VR技術(shù)和復(fù)制等方式生產(chǎn)出與資料秒始終近乎相同的形態(tài),化無形為有形,增強(qiáng)紀(jì)錄片的表現(xiàn)力。利用虛擬影像技術(shù)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的防治該觀眾帶來一場極具震撼力和感染力的視覺盛宴和文化盛宴。例如在央視推出的紀(jì)錄片《昆曲涅槃》中,就充分使用了VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù),得以讓觀眾可以身臨其境的欣賞昆曲的魅力,看盡亭臺樓閣,聽遍姹紫嫣紅;在紀(jì)錄片《世界遺產(chǎn)在中國—昆曲》中,利用虛擬影像技術(shù)栩栩如生地展現(xiàn)了莊周夢蝶的場景;運(yùn)用角色扮演和虛擬影像技術(shù)的結(jié)合再現(xiàn)了杜麗娘和柳夢梅之間纏綿悱惻,引人入勝的愛情故事等。這些虛擬影像技術(shù)的應(yīng)用為昆曲的立體呈現(xiàn)降低了難度。除此之外,在《故宮》中運(yùn)用三維模擬技術(shù)再現(xiàn)了故宮的宏偉磅礴,給觀眾帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊,充分還原了故宮的宏偉和中國建筑之美。利用虛擬影像技術(shù)極大地強(qiáng)化了非遺題材紀(jì)錄片的變現(xiàn)力。
與其他影視類作品不同的是,解說在非遺題材紀(jì)錄片中有著重要的地位,解說的敘事方式和解說員的情感解讀在很大程度上決定了整個紀(jì)錄片的質(zhì)量。解說詞作為非遺題材紀(jì)錄片的重要部分是對畫面信息的補(bǔ)充也是推動敘事發(fā)展的重要手段,承擔(dān)著傳達(dá)紀(jì)錄片中人物的感情,升華紀(jì)錄片的主題,傳達(dá)紀(jì)錄片精神內(nèi)涵和文化之美的重任。而語言是解說的主要表現(xiàn)形式。解說詞語言的表現(xiàn)力在一定程度上體現(xiàn)了敘事的感染力。著名電視人陳漢元說過:“一篇精妙的解說詞,不是純粹地解釋畫面,也不獨(dú)立于畫面之外。而是‘似曾相識燕歸來’,也像初冬早春江面上撲朔迷離的霧”。由此可見解說詞的語言魅力對增強(qiáng)敘事感染力的重要作用。
與此同時,對于解說員的選擇在新媒體時代也呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢,一改傳統(tǒng)的深沉、厚重的解說感覺。例如在紀(jì)錄片《了不起的匠人》中,導(dǎo)演沒有選擇專業(yè)配音員進(jìn)行配音,反其道而行之,選擇了臺灣地區(qū)著名主持人林志玲對解說進(jìn)行配音。林志玲溫柔的聲音質(zhì)感搭配上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚歷史,形成了一種在視聽覺一體上反差混搭的沖擊力,讓遙遠(yuǎn)的非遺變得平易近人。再借助林志玲在新一代受眾中的號召力,使傳播效果及話題效果取得了巨大的成效。
好的細(xì)節(jié)能夠使人物的性格變得鮮活,也能夠具體生動的表現(xiàn)事物的特征,在非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中,細(xì)節(jié)的運(yùn)用能夠增強(qiáng)屏幕的感染力,彰顯敘事的表現(xiàn)力,同時也是一個創(chuàng)作者自身能力的展現(xiàn)。細(xì)節(jié)可以生動地表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感和思想的深度,觀眾通過對細(xì)節(jié)的把握和對環(huán)境的感受體驗到身臨其境的感覺,有利于觀眾走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,與人物內(nèi)心的情感達(dá)成共鳴,從而更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的文化魅力和人文魅力[6]。
例如,在紀(jì)錄片《了不起的匠人》中,導(dǎo)演多處使用到了非遺傳承者的眼部細(xì)節(jié)特寫,眼睛是心靈的窗戶,通過對眼神細(xì)節(jié)的抓取,可以讓在屏幕另一端的觀眾更加真實地感受到他們內(nèi)心的真情實感。他們或?qū)Wⅰ⒒蛏钋椋袑τ诜沁z工藝的細(xì)細(xì)品讀,也有對于非遺傳承的殷殷期望,更有對于非遺文化的深深羈絆。毫無疑問,這些眼神都是動人的,仿佛穿透了屏幕二維畫框的限制,直達(dá)觀眾內(nèi)心。
在非遺題材電影中懸念的運(yùn)用往往能夠使觀眾產(chǎn)生注意力,并且保持這種注意力,而且能夠很好地指引敘事的發(fā)展。在營造懸念的那時候要充分利用語言、畫面和音樂的作用,緊緊抓住觀眾的感覺器官,讓觀眾在觀看過程中產(chǎn)生情感起伏和心理起伏,增加觀眾的觀看體驗。
例如在紀(jì)錄片《了不起的匠人》第二季第三期——《甲子的小銅匠》中,就充分利用了懸念來營造故事感。首先在標(biāo)題中就呈現(xiàn)了故事的矛盾和沖突,一個年逾甲子的老人怎么會是“小”銅匠;其次,在影片開始不久,主人公妻子在采訪中說道:“巧生做這個東西沒出息的,也就是小銅匠,做成這種香爐沒人要的。”一方面解釋了標(biāo)題中矛盾,另一方面引出了本片最大的懸念:是什么支撐著主人公去堅持并且取得家人的理解而獲得成功?通過這種懸念的營造充分抓了觀眾的注意力,讓讀者從單純的觀看走向自主的探索,增加了觀眾的體驗。再如紀(jì)錄片《留住手藝》中其中一集的開篇是一段悠揚(yáng)的簫笛聲,達(dá)到了先聲奪人的效果,再配合一個少數(shù)民族少女在烏篷船上吹奏簫笛的遠(yuǎn)景,悠揚(yáng)笛聲和唯美畫面的結(jié)合展現(xiàn)了一個絕美的場景,最后結(jié)合紀(jì)錄片的名稱《留住手藝》瞬間在觀眾的心里制造了大量的疑問。“到底是留住什么樣的手藝呢?這手藝和笛聲,和少數(shù)民族少女有什么關(guān)系?這是哪個民族的少女?”在紀(jì)錄片的開頭給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和美學(xué)享受的同時也充分激發(fā)了觀眾的探索欲望,牢牢抓住了觀眾的注意力。
總而言之,對于非遺題材紀(jì)錄片的敘事方式,要在符合紀(jì)錄片特點的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同的題材靈活選擇,充分結(jié)合虛擬影像技術(shù)增加部分非遺題材紀(jì)錄片的感染力和表現(xiàn)力。重視解說詞的語言魅力在敘事中的重要作用。抓住生活中的細(xì)節(jié),利用細(xì)節(jié)發(fā)揮敘事的表現(xiàn)力。同時需要注意選擇合適的時機(jī),運(yùn)用多種方式營造懸念,牢牢抓住觀眾的注意力。通過多種敘事方式和敘事技巧的結(jié)合創(chuàng)作出艱巨學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值的優(yōu)秀藝術(shù)作品,讓中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出“原產(chǎn)地”,走出國門,走向世界。