樂亭大鼓發展的現狀調查與對策研究

（井岡山大學體育學院,江西吉安 343009）

習近平總書記在黨的十九大報告中，作出了中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾這一重大政治論斷。[1]樂亭大鼓是中國北方的一種主要曲種，又名“樂亭調”，因發源于河北省樂亭縣而得名，之后流行于東北等北方地區。[2]于2006年5月20日，“樂亭大鼓”經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。樂亭大鼓作為我國民間音樂藝術的精粹，卻和眾多我國傳統音樂藝術形式一樣，面臨著相當嚴峻的處境。當前，樂亭大鼓藝術面臨著一個如何不斷適應新時代和新環境的問題，以滿足不同層次的觀眾審美新需求。然而樂亭大鼓發展緩慢，存在創作內容和開展形式嚴重滯后于它所處的時代，因此表現出表演者和觀眾均嚴重流失的困境，樂亭大鼓演出市場也日漸蕭條。

一、起源和發展

樂亭大鼓由木板大鼓演變，屬于我國北方地區的主要曲藝形式之一，主要流行于河北以東、北京、天津及東北的遼寧、吉林、黑龍江等地。樂亭大鼓于2006年經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。[3]樂亭大鼓是一項歸屬于民間的說唱形式藝術，其發展起源要追溯到唐代的“俗講”與“轉變”，宋、金時期的鼓子詞、元朝時期的諸宮調與元雜劇以及明朝、清朝的詞話與古詞。[4]這幾種民間說唱斗魚就是樂亭大鼓的源和泉。

目前，樂亭縣的當地居民，在每個節日來臨的時候都會舉行一些群眾性的歌舞表演，并且已經逐漸形成了一種民間習俗。許多外地來的生意人，比如一些賣米、賣面以及賣菜的人，都會哼著曲調去吸引顧客來做生意。并開始向河北其他地區滲透，比如廊坊、承德等周邊地區。雖然其他地區進行樂亭大鼓表演的藝人大多都是業余以及非專業的，但是在一些豐收節或者其他重大節日來臨的時候，會有許多專業的樂亭大鼓表演者來此進行慰問演出，借此機會與當地的藝人進行溝通與學習，因此樂亭大鼓逐漸在河北省其他地區也呈現了喜人的景象。

二、現狀調研與分析

民間藝術作為人們美好生活需要的重要組成部分，民眾是其持續發展的重要依托和根基。當前，河北省東部地區的一些農村中，還是存在著一些民間藝人以及樂亭大鼓的專業表演者，他們都在為傳承、發展和創新民間藝術繼續做出力所能及的貢獻。特別是21世紀初期，樂亭大鼓有幸被列為第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。因此，樂亭縣政府以及相關文化部門開始采取一系列有效的措施，加大政策層面的扶持，對一些樂亭大鼓的傳承人和表演者給予了一定的經濟資助。至此，樂亭大鼓才真正地開始進入了非物質文化遺產保護時期，也達到了一定程度上延續的目的。

（一）傳承人的現狀

文獻對非物質文化遺產傳承人的描述繁多。本文綜合前人成果認為傳承人是指對某一特定的文化特征具有系統的認識和全面的掌握，并能將其精華與當地的現代元素巧妙地融合，達到傳承、發展與創新的實用效果，成為該項非物質文化遺產的守護者。樂亭大鼓作為非物質文化遺產的傳統藝術，主要通過口傳身受心悟的形式，以社會群體傳承為主體，家族傳承為輔的方式，達到對樂亭大鼓可持續發展的目的。調查結果表明，真正能系統傳授樂亭大鼓的寬泛理解為傳承人的人數僅為4人，人均年齡為56.75歲，均出身于農民家庭，且世代務農，學歷層次較低；這種現狀無形中為樂亭大鼓的創新發展套上了緊箍咒。在外出培訓方面，人均小于1次/3年，更多的交流來自他們相互之間的埋怨。從傳承人的現狀可以看出該非遺項目的發展現狀，也能預示著它的發展前景和未來走向。

（二）參與人員的現狀

本次研究隨機抽取樂亭縣48名樂亭大鼓參與人員為研究對象。從性別角度看，其中男性為25人，占比為52.08%；女性為23人，占比為47.92%。由此可見，當前參與樂亭大鼓的人員性別方面比例較為均衡，男女占比差距不大。從學歷層次來看，文化程度為初中的18人，占比為37.50%；為高中的12人，占比為25.00%；為專科的5人，占比為10.42%；為本科的僅為2人，占比為4.17%；文化程度為其他的11人，占比為22.92%。調查表明，當前參與樂亭大鼓的人員整體文化程度集中在初中與高中之間，文化層次相對低下的水平。從年齡結構來看，18歲以下2人，占比為4.17%；18-25歲的3人，占比為6.25%；26-35歲之間的5人，占比為10.42%；36-45歲的9人，占比為18.75%；46-55歲的13人，占比為27.08%；55歲以上的16人，占總調查人數比例的33.33%。由此可見，當前樂亭大鼓的參與人員整體年齡偏大，年齡多為50歲左右，年輕人員占比例較少，有斷層之勢。從職業領域來看，學生僅為4人，占比為8.33%；樂亭大鼓的專業表演者18人，占比為37.50%；自由職業者13人，占比為27.08%；企業員工5人，占比為10.42%；其他職業8人，占比為16.67%。由此可見，樂亭大鼓參與人員中，專業的表演者占比例最多，企業員工和學生群體面太少，從而體現出業余愛好者的參與面窄的現象。

（三）開展的時間和地點的現狀

調查中發現，13人參與表演的時間在春季，占比為27.08%；26人參與表演的時間在夏季，占比為54.17%；6人參與表演的時間在秋季，占比為12.50%；3人參與表演的時間在冬季，占比為6.25%。表明，大部分樂亭大鼓參與人員的表演開展時間都集中在白天時間相對較長的夏季；其次為節日氣氛較濃，且比較農閑的春季；豐收的秋季和嚴寒的冬季最為冷淡。從表演的地點來看，22人只在樂亭縣進行過表演，占比為45.83%；14人參與過臨近的灤南縣的演出，占比為29.17%；有8人參與過唐山市等河北省的其他地區的演出，占比為16.67%；僅有4人參與過河北外的其他地區的演出，占比為8.33%。表明，樂亭大鼓雖然被列為國家非物質文化遺產已經有14個年頭了，但其演出近半僅限于一個樂亭縣獨享，其輻射能力非常有限；與“國家級非物質文化遺產名錄”的頭銜實為不符。

三、困境與難題的破解

（一）加強后備人才的培養

凡事的發展都是依靠人來推動。當前，樂亭大鼓參與人員大部分的學歷較低，這會從一定程度上影響其日后的傳承、發展與創新；傳授方式也完全停留在現場的師傅帶徒弟——手把手的模式。因此，呼吁相關領導部門通過社會和學校兩大平臺，進一步拓展對樂亭大鼓的宣傳力度和普及傳授，主要途徑之一是在全縣的中小學開設本地民間藝術課程，把樂亭大鼓編制成本區域的校本教材，真正地納入當地的中小學的課堂中，培育一批敢擔當、能擔當的樂亭大鼓后備人才；這一措施能夠實現儲備從小接觸和喜歡樂亭大鼓的人群。主要途徑之二是鼓勵社會力量創辦樂亭大鼓民間藝術基礎培訓和演藝加強班；針對不同層次的愛好者，開設樂亭大鼓樂理、視唱、欣賞、音樂史等專業藝術院校中的必修課程，培養一批執著的樂亭大鼓的演藝人才，以此來鞏固樂亭大鼓的文化傳承、發展和創新的深厚文化底蘊和扎實群眾土壤。

（二）創新樂亭大鼓的發展模式

民間藝術從線上和線下并存的模式，是其得到傳承、創新與發展的一條重要途徑。目前，樂亭大鼓對外傳播僅限于當地的春節等重大節日的現場表演，缺乏現代化手段的宣傳和展示。可以通過攝像制作、電視媒體和網絡播放樂亭大鼓的專題宣傳片，從而實現多角度、全方位的線上宣傳報道，擴大其社會知名度和影響力。同時，也要組織開展樂亭大鼓相關的線下文藝活動，利用流動大篷車開展巡回演出等送藝術下鄉活動，為樂亭大鼓提供展演的平臺。同時，可以借助社會力量參加各級各類演藝比賽，甚至可以走出國門，促進和加強不同文化之間的交流，向世界展示樂亭大鼓。樂亭大鼓屬于地方，但必須以更加開放的態勢和更加現代化的手段，才能讓線上與線下達到共鳴。

（三）培育自己的觀眾

觀眾是藝術類項目賴以生存和發展的基本條件。樂亭大鼓得以延續到今天，同樣離不開一批欣賞、喜好和追捧者。因此，對待樂亭大鼓觀眾的培養要多一分耐心，要長期不懈地采取墻體標語、電視滾動字幕和橫幅等多種形式相結合的宣傳，以及定期與不定期相結合和收費與免費相結合等形式的表演。讓樂亭大鼓真正地扎根到群眾當中，通過耳濡目染達到喜聞樂見的效果。走實從群眾來，到群眾中去的路線，充分發揮和調動廣大觀眾的參與熱情和主人翁的意識。不定期召開不同層面的會議，廣泛搜集、聽取和整理群眾意見，在保持曲調風格的基礎上，要善于融入現代元素，滿足不同層面觀眾精神領域的需求。認真探索曲藝自身的傳承、發展和創新規律，創造良好的人文環境，用藝術的情懷去培育一批屬于自己的觀眾。

（四）制訂合理的制度保障

樂亭大鼓來源于民間，自然帶有某種強烈的自發性和泥土味。需要政府相關部門提供全方位的大力支持和統籌管理來保障其延續性。其主要表現形式為，加大對傳承人培養及提供相當的待遇，讓傳承人走向半職業化，甚至完全職業化的道路；成立民間表演團隊，穩定一定數量成員進行定期練習和表演，同時注重對臨散愛好者的引導；建造或提供相對固定的練習場所和相關的表演道具；形成表演與研討、表演與比賽相結合的運行機制；制訂外來資金和物質資助與培育自我經營和造血相結合的體制等制度。以文件的形式確定下來，對社會公開，施行動態管理，并在實踐中不斷完善。為現代生活環境下，樂亭大鼓的傳承、發展和創新提供制度保障和政策支持。

四、結論與建議

結論：（1）當前樂亭大鼓存在參與人員整體年齡偏大、整體文化素質偏低、平時練習時間少和表演形式較為單一化等問題。（2）開展的時間短暫，缺乏延續性；地點狹窄，缺乏觀眾。（3）開展模式單一，線上和線下發展不平衡；缺乏制度保障和團隊發展的自我造血功能。（4）缺乏固定的辦公及演出場所和足夠的道具設備。

建議：要加強樂亭大鼓后備人才的培養，特別是傳承人的選拔和培育，倡議在中小學課程內引進一些關于傳統民間藝術的課程，從小了解樂亭大鼓。要加大樂亭大鼓的宣傳與普及力度，積極尋求樂亭大鼓這一民間藝術走出去的機會，不能只局限于當前本地的演出，要面向全社會。加大政府的制度保障和表演團隊要有自我造血功能，以便讓樂亭大鼓，成為人們喜見樂聞的傳統民間藝術，使樂亭大鼓這一優秀民間藝術綻放出更加絢麗的光彩。