從《雪中送炭圖》看王一亭、吳昌碩之交

（中國藝術(shù)研究院,北京 100029）

關(guān)于吳王之交的具體地點(diǎn)，有說王一亭與吳昌碩相交于海上題襟館，①有說王一亭在豫園書畫善會(huì)與吳昌碩相會(huì)，②深交吳昌碩始于1913年，③于何地訂交暫且不深究，但對(duì)于訂交時(shí)間，大體應(yīng)該是在1913年，這是后世廣泛認(rèn)同的說法。我們可以從王一亭的一幅《雪中送炭圖》看這段友誼的深入進(jìn)展。

《雪中送炭圖》畫面正中的是一人一動(dòng)物，兩者占了全部畫面的一半。人物衣著厚重，手里挎著一籃子的炭，似乎是想去送給某人，以解對(duì)方燃眉之急，深具海派風(fēng)格。此畫有王一亭的自題，作于這年的秋九月，而吳昌碩題詩則是在十月，題畫詩為：

人情事態(tài)不可說，趨勢(shì)利若江河奔。

……

暖烘烘的天回春，直欲追返袁安魂。

富貴于我如浮云，不知世有新乾坤。

一亭畫雪中送炭意，鬑鬑之須，形神逼肖，為題此詩。④

這首詩相繼描寫了關(guān)于主人翁人情的“不可說”，憂于柴米油鹽的基本需求，居住環(huán)境的艱苦。在此情形中，有一人送來溫暖，解決了世俗生活的生存問題，借此表達(dá)自己不拘泥于世俗云煙的高潔情操。這位主人翁就是吳昌碩。從后來一些史實(shí)來看，有了王一亭的相助，吳昌碩既能解決物質(zhì)需要安于一方，還有了長(zhǎng)久穩(wěn)定的潤(rùn)資來源。更重要的是能夠享受書畫的樂趣，保留了精神上的文人式氣節(jié)與傲骨。關(guān)于這件事，吳昌碩之子吳涵也有相應(yīng)記錄：

華堂高幔不知寒。狐衾長(zhǎng)裘貂制冠。

門外雪飛深幾尺，貴人猶當(dāng)月明看。

聞?wù)f袁安長(zhǎng)閉門，哪堪風(fēng)雪臥黃昏。

今朝不信炎熱態(tài)，獸炭攜來破屋溫。

一亭先生校正，癸亥冬月吳涵書于歇浦寓樓。⑤

前后出現(xiàn)吳氏父子題跋，應(yīng)是吳昌碩題跋之后再由其子題跋。兩次題跋的內(nèi)容都引用了相同典故，描述角度稍有變化。或可想見，這件作品對(duì)吳氏父子來說似乎意義非凡，值得濃書一筆。

“雪中送炭”這個(gè)典故出自《宋史》：“雨雪大寒，再遣中史賜孤老貧窮人千錢、米炭”。⑥本來是用于彰顯皇帝的仁政，后來逐漸被文人運(yùn)用在詩詞上，宋代范成大的《石湖居士詩集》中有名為《大雪送炭與芥隱》的詩：“無因同撥地爐灰，想見柴荊晚未開。不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。”⑦意思是說，本不是來專門送炭的，而是趁機(jī)來要詩的，以委婉的方式傳遞了溫暖，同時(shí)又給朋友留了余地，顧全了對(duì)方的感受，表現(xiàn)在別人的危難時(shí)刻，及時(shí)伸出援助之手，表示關(guān)懷。此后，“雪中送炭”作為一種繪畫主題轉(zhuǎn)譯成了圖像，直到晚清，這一風(fēng)氣還在流行。

海派大師任伯年在其一生中就創(chuàng)作了多幅主題為“雪中送炭”的繪畫作品，這些作品多描繪了兩個(gè)人物，一大一小或者一老一少，有著裘衣者，有著棉服者，戴兜帽裘帽者皆有，身份職業(yè)變化多樣。他們的共性是，都非達(dá)官貴人或者富裕階層，只是普通勞動(dòng)人民，可見畫家平時(shí)觀察生活之仔細(xì)，各色人物信手拈來、躍然紙上。在畫法上，潑墨與細(xì)筆并用，兼工帶寫，可謂盡變化之能事。充分表現(xiàn)了不畏嚴(yán)寒來送炭的決心與關(guān)愛他人、挽救他人于危機(jī)的高尚品德。反復(fù)多次圍繞這一題材創(chuàng)作，或許與畫家一生窮困潦倒的生活是相關(guān)的。

任伯年后來成了王一亭的老師。關(guān)于拜師的過程，有一段這樣的描述：“居近一裱畫肆，因得常見伯年畫而愛之，輒仿其作，一日為伯年見而喜蒙其獎(jiǎng)譽(yù)，遂自述私淑之誠，伯年納為弟子焉。”⑧從這段文字看，王一亭早年的畫法脫胎于任氏無疑，多為工筆勾勒，造型嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫細(xì)膩，設(shè)色淡雅柔和，具有生活氣息。受任伯年繪畫影響深刻的王一亭在作畫時(shí)參考其師的作品實(shí)屬正常，王一亭的《雪中送炭圖》無論是從構(gòu)圖到筆墨特點(diǎn)都能看出任伯年的風(fēng)格。王一亭畫這樣一幅具有任伯年的風(fēng)格的畫是在暗示自己在為他人“雪中送炭”？還是說以任伯年為紐帶表達(dá)親近之意？

再看吳昌碩父子的這兩個(gè)題跋，都提到了“袁安”。袁安是東漢名臣，有一個(gè)與他息息相關(guān)的著名典故便是“袁安臥雪”。據(jù)周斐《汝南先賢傳》記載，“時(shí)大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰:‘大雪人皆餓，不宜干人。’令以為賢，舉為孝廉。”⑨袁安的事跡被后人廣為引用和贊揚(yáng)，且成為傳統(tǒng)文學(xué)和繪畫常用的典故和題材。唐有王維的《袁安臥雪圖》，在皚皚白雪中挺立著一叢卷心舒葉的綠色芭蕉，這種違反自然規(guī)律的“雪里芭蕉”是王維對(duì)于“袁安臥雪”的獨(dú)特理解。

回到王一亭的這幅《雪中送炭圖》。畫中第一個(gè)題跋既是吳昌碩題的，那么他究竟對(duì)于“袁安臥雪”有怎樣得理解，理清這一點(diǎn)極為關(guān)鍵。吳昌碩曾多次以“袁安臥雪”為題材進(jìn)行創(chuàng)作，在1892年畫了一幅《袁安臥雪圖》（又稱《山水圖》）題畫詩：“袁安一臥傳千古，畫出茅堂墨汁香。我似巖猿悲失木，狂吟踏雪不辭倦。吳俊并題，壬辰大寒節(jié)”⑩。他在給友人吳保初的信中提到了此畫創(chuàng)作的經(jīng)過，書信原文記錄在吳保初的《師友緒余》中。在吳昌碩捐官當(dāng)縣丞時(shí)，由于每年秋冬季節(jié)都到浦東嚴(yán)家橋厘卡當(dāng)差。1892年年，吳昌碩又是帶病去“出差”，因公事在外奔波了40多天而痛苦不堪。當(dāng)時(shí)天氣嚴(yán)寒又遇上臘月大雪，受阻于浦東荒村，正好偶遇了蕭蘆汀秀才，被蕭秀才邀至家中，煮鱸魚下酒，并應(yīng)蕭秀才之請(qǐng)，作畫題詩，以舒胸中“悶氣”。于是便有了這幅《袁安臥雪圖》。

同年又作《袁安臥雪圖》（又稱《雪景山水圖》，如圖三）題為：

袁安一臥傳千古，畫出茅堂墨汁香。

我似窮猿悲失木，狂吟踏雪不辭僵。

閉門飲水有余清，餓不干人隱姓名。

我若登堂拜顏色，腳皴手凍愧先生。

光緒壬辰歲杪，于役浦東，阻風(fēng)葉榭，大雪三日夜，沖寒登高阜，眺龍華浮屠，擬作苦寒行，而詩思不屬，寫此自嘲亦自礪也。畫之工拙有所不計(jì)。秋盫以篆籀作鉤勒，昌碩仿之。?

在這幅畫的題畫詩中，吳昌碩也提到了贈(zèng)予蕭秀才的《袁安臥雪圖》的背景并再次畫了這張畫，用以“自嘲亦自礪”。同年在這趟浦東差事之行中，還有一幅《袁安臥雪圖》中題道：“袁安一臥傳千古，畫出草堂墨汁香。我似窮猿悲失木，狂吟踏雪不辭僵。壬辰歲杪，大雪苦寒，浦左差次作此。昌碩記。”?

結(jié)合幾次經(jīng)歷和題跋文字，這三首題畫詩在相同部分的細(xì)節(jié)上畫家略做了改動(dòng)，“草堂”與“茅堂”，“窮猿”與“巖猿”，“不辭僵”與“不辭倦”，根據(jù)所處的環(huán)境變化而變動(dòng)的個(gè)別字詞，再添加場(chǎng)景的描述和個(gè)人感受的心得以便更符合當(dāng)時(shí)的情景，無論是贈(zèng)人還是偶然興起所繪，都是吳昌碩對(duì)于詩文嚴(yán)謹(jǐn)考究的結(jié)果。三首題畫詩都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己謀生時(shí)的艱苦狀態(tài)，就像是身處的嚴(yán)寒大雪天的袁安，借后者表達(dá)精神上的依靠和向往，同時(shí)也是處于危難中的一種期盼。吳昌碩此時(shí)所繪的“袁安臥雪”更是對(duì)于心中所堅(jiān)持的信念的多次自我肯定與加強(qiáng)。在很短時(shí)間內(nèi)連續(xù)三次畫同一題材的作品，想必心中積累了某段悲涼的生存經(jīng)歷而忍不住抒發(fā)心中的感慨。這正好與歷史人物袁安或者說“袁安臥雪”的狀態(tài)極為相似，聯(lián)想至此，吳昌碩情不自禁心生“惺惺相惜”之感，打破了時(shí)間和空間的局限產(chǎn)生了強(qiáng)烈心理共鳴。對(duì)于此時(shí)的吳昌碩來說，袁安不再是遙不可及的一個(gè)歷史人物，而是有相同境遇的“伙伴”，是一種形象的互擬。正是這種主觀印象的不可磨滅，在給王一亭的《雪中送炭圖》題詩時(shí)，這種情感自然流露，可謂感懷至甚，這也是以自身的體悟給予處于政治失意狀態(tài)的王一亭以精神上的支持。1913年年末王一亭畫的《潑墨荷花圖》自題道“潑墨殘荷滿目秋，賞秋芒屐一句留。六橋煙柳無顏色，酒杯難澆萬壺愁。”無論是“殘荷”“芒屐”的意象還是“滿目秋”“無顏色”“萬壺愁”都是王一亭目前悲涼心理狀態(tài)的呈現(xiàn)。

題跋表現(xiàn)的是“袁安”的高尚操守，吳昌碩也是以自身的體悟給予處于政治失意狀態(tài)的王一亭以精神上的支持。而1913年，不僅成為吳昌碩和王一亭友誼的特殊節(jié)點(diǎn)，更通過“雪中送炭”的主題繪畫，呈現(xiàn)出一段任伯年、吳昌碩和王一亭三人之間的精神對(duì)話。吳昌碩、王一亭二人之前有豫園書畫善會(huì)的合作畫?和題襟館同人合繪《群華獻(xiàn)壽圖》祝壽?。顯然不是第一次相交，但確是最深入的一次交流，不僅是書畫的合作，更是情感上發(fā)生的共鳴延伸到了精神上的契合。對(duì)于二人可能都有一種“暖烘烘的天回春”的感受。

在上海火車站以送行人身份送別國民黨的重要人物宋教仁時(shí)，親眼見證了其被刺過程，經(jīng)歷這一變故不久，王一亭參加“二次革命”，在商會(huì)為革命奔走造勢(shì)，反袁世凱統(tǒng)治，革命失敗后，作為上海著名紳商王一亭被袁世凱下令通緝，只能避居租界。

注釋:

①陳祖恩,李華興著.王一亭傳[M].上海:上海辭書出版社,2007年9月,第80頁.

②王中秀編著.王一亭年譜[M].上海:上海書畫出版社,2010年8月,第117頁.

③沈文泉著.海上奇人王一亭[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2011年8月,第151頁.

④王中秀編著. 王一亭年譜[M].上海:上海書畫出版社,2010年8月,第132頁.轉(zhuǎn)錄于楊隆生《王一亭傳略》.

⑤王中秀編著. 王一亭年譜[M].上海:上海書畫出版社,2010年8月,第132頁.

⑥元脫脫等撰.宋史[Z].北京:中華書局,第一冊(cè)卷五本紀(jì)第五太宗趙炅二,第91頁.

⑦范成大撰.王云五主編.《石湖居士詩集》(下)[Z].北京:商務(wù)印書館發(fā)行,卷三十三,第324頁.

⑧徐悲鴻著. 徐悲鴻談藝錄[M].長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社,2009年12月,第98頁.

⑨于石,王光漢,徐志成編著.常用典故辭典[Z].上海:上海辭書出版社,2013年8月,第292頁.

⑩朱關(guān)田編.吳昌碩紀(jì)年書法繪畫篆刻錄·紀(jì)年書繪畫[M].杭州:浙江古籍出版社,2014年8月,第316頁.

?吳昌碩繪.吳昌碩畫集（上、下冊(cè)）[Z]. 北京：長(zhǎng)城出版社，2003年7月。上冊(cè)第37頁有《雪景山水圖》一幅，這幅畫還另有三個(gè)著錄：1、天津人民美術(shù)出版社1990年8月版《吳昌碩畫集》，畫名叫《雪景山水》。2、王之海、穆美華編.《中國近現(xiàn)代名家畫集·吳昌碩》，出版：錦繡文化企業(yè)，出版日期：1993年11月出版，第69頁《雪景山水》。3、鄒濤主編. 《吳昌碩全集·繪畫卷一》有《雪景山水立軸》，上海書畫出版社2015年版第81頁。這幅畫也就是吳昌碩畫的《袁安臥雪》，現(xiàn)藏于天津人民美術(shù)出版社。

?朱關(guān)田編. 吳昌碩紀(jì)年書法繪畫篆刻錄·紀(jì)年繪畫[Z]. 杭州:浙江古籍出版社,2014年8月,第317頁.又著錄于《北京工藝美術(shù)博物館藏書畫作品集》第66頁,《袁安臥雪圖卷》.

?王中秀編著. 王一亭年譜[M]. 上海:上海書畫出版社,2010年8月,第117頁.

?王中秀編著. 王一亭年譜[M]. 上海:上海書畫出版社,2010年8月,第113頁.