鄧麗君音樂中的傳統民間音樂文化探析

（上海師范大學,上海 201102）

隨著時代的發展，人們越來越重視精神食糧，很多人都在研究音樂對于人的作用。音樂中體現了豐富的文化知識，無論是何種音樂，都充分地體現了這一點。目前市面上有很多種類的音樂，流行音樂是現如今的觀眾比較喜歡的一種音樂載體，之所以會喜歡，是因為迎合了時代的發展，與人們的精神世界相匹配。音樂不能脫離人而存在，因此它是隨著時代的發展而發展的，作為20世紀最受歡迎的臺灣女歌手之一的鄧麗君，她的作品就深深地體現了這一點，她的歌曲具有濃烈的時代特色，有傳統民間文化的烙印在里面。

一、鄧麗君音樂形成的環境

作為一代影響海內外的著名音樂人，鄧麗君的歌曲各個方面都是非常出色的，這種幾近完美的藝術境界是無法超越的，常?？吹礁鞣N模仿她的比賽或表演，很多只是模仿到了表面，而非靈魂。鄧麗君的演唱特點、風格和藝術造詣與其生產環境和后天努力、境遇是分不開，下面我們就從幾個方面來概述一下鄧麗君音樂風格形成的環境。

1.生活環境

鄧麗君于一九五三年出生在臺灣云林縣褒忠鄉龍巖村，祖籍是河北省大名縣鄧臺村，上有三個兄長，排行老四。自幼家境貧寒，但天資聰慧。1966年以一首《采紅菱》獲得金馬獎唱片公司歌唱比賽第一名，榮獲了“神童歌手”的稱號。1967年從金陵女中休學后加盟唱片公司，開始正式成為一名職業歌手。鄧麗君生活的時代新中國剛建立不久，臺灣相比較于大陸發展較好，這時候恰好是國民黨積極推行“北平話”，為了發展新中國的教育事業，臺灣從大陸聘請了一大部分的優秀學者赴臺任教，正因為如此，鄧麗君從小學開始就接觸到了中國的歷史和文化，并且她本人被中國博大精深的文化所吸引，生活在一個的環境之下，積累了較為豐富的文化知識，為之后的自己音樂的發展打下了堅實的基礎。[1]

2.家庭熏陶

父母是孩子的第一任老師，在孩子的成長過程中發揮了重要的作用。通過相關的參考文獻和一些訪談記錄得知，鄧麗君在很小的時候就表現出了音樂的天賦，經常跟著唱片唱歌，并且能夠在短時間就能夠學會。當其父母發現鄧麗君的這一優點外，即使家庭生活很不富裕，但是其目前還是會經常帶她去看她所喜歡的黃梅戲，在看戲的過程中，鄧麗君被深深地吸引，逐漸對黃梅戲的唱法產生了濃厚的興趣，并且能夠對其進行創新和修改，改后唱起來變得更好了。據鄧麗君的哥哥介紹，由于家庭生活的貧困，為了緩解這種貧困，她很小就輟學了，憑借自己的一副好嗓子就進入了歌壇，在歌壇的經歷對于鄧麗君來說，獲得的豐厚收入使得整個家庭的生活都變得不一樣了，同時也鍛煉了自己嗓子。

3.自身的努力

當然鄧麗君之所以能夠形成 獨特的音樂與她自身的努力有著重要的關系，但是由于生活條件差，導致了她從小輟學，但是憑借自己的努力，形成自己獨特的音樂。在這條路上，鄧麗君付出了努力，在工作當中不斷加強自身的修養，為了能夠創作出更好的歌曲不斷拓展自己的知識面，利用中國優秀的文化，從而開始實踐。因為有著前期的積累，因此鄧麗君成功極快，剛一開喉，因為自己獨特的魅力而吸引了大部分的年輕人，這就是自身努力的結果。[2]

二、鄧麗君音樂中的傳統民間文化來源

通過對鄧麗君從小的生活環境、家庭環境以及自身方面的探討，得知了鄧麗君音樂來源的環境，為探索鄧麗君音樂中的傳統文化來源提供了一定的基礎，我們只有在了解鄧麗君音樂獨特性的基礎上，再來探索其音樂中的傳統文化來源。那么鄧麗君音樂中的傳統民間文化究竟來自哪兒呢？以下便是詳細的探討：

1.源自優秀禮樂文化的熏陶

通過對她的一些成名作如《月亮代表我的心》《甜蜜蜜》《小城故事》《我只在乎你》等，都充分體現了中國禮樂文化對她的影響。鄧麗君雖然在學校沒有學到多少知識，但是在她輟學以后，意識到了知識大嚴重性，于是在空閑時間閱讀了大量的作品，并且靈活運營，將中國傳統的禮樂文化滲透在音樂當中，從而使得自己的作品更加受歡迎。

2.源自民族民間戲曲的影響

在中華這樣優秀的文化氛圍中，源自家庭的影響，她從小就對黃梅戲感興趣，即使在生活條件極其貧困的條件下，她的母親都會帶著她去聽戲，從而受到民族民間戲劇的影響，在無意識當中培養她良好的聽覺和一定的唱功，凸顯了她在音樂方面的天分，為以后的發展打下了堅實的基礎。當然鄧麗君在童年時期還接觸了其他的民間戲曲，但是最多的要數黃梅戲，因此她的很多作品中都有黃梅戲的因素，如把一些黃梅戲的唱法引入到她的流行歌曲當中。[3]

3.源自與他國的溝通與交流

另外，我們根據文化的多樣性得知，世界的才是民族的，而且只有民族的東西才是特色的，因為每個民族有著自己獨特的特色在里面，同樣也是這些特色才代表樂不同的民族特色。每個國家或者每個民族都有自己的獨特文化，相互之間與之不同的文化，而沒有自己文化的民族或國家會逐漸退出歷史，這個社會發展的規律。因此對于文化表示的方式由多種多樣，像一些簡單的頭飾也是表現民族文化的傳統文化的一種方式。發飾，是中國傳統文化的一小部分，她在不同場合的不同發飾，是傳統文化的標志之一。鄧麗君是一個熱愛祖國的，熱愛中國傳統文化的女性，所以鄧麗君在舞臺上上時都會梳著中國特有的發飾，身著旗袍展現在大家面前，向他人展示自己就是一個地地道道的中國人，這是不容置疑的。另外鄧麗君歌聲甜美，長相也十分甜美，符合中國人的審美水平，這樣的人不僅深受東方人的喜愛，而且也受西方人的喜愛。[4]

為了使得自己的音樂不能因加入了傳統文化而變得生硬，于是她自己積極與他國的一些音樂大師進行探討研究，自己的作品中不僅融入了本國的優秀的傳統民間文化，而且也加入他國的特色里面，使得一些民間文化特色更濃。

三、鄧麗君音樂中傳統民間文化體現

鄧麗君歌曲的獨特藝術風格源于中國傳統民族文化，從她出道到她一九九五年的離世，在她一二十年的演唱生涯中，經過相關的數據顯示，唱過的歌曲大約有幾千首，其藝術生涯凝聚成了民族的和富有時代性的演唱特色，她演唱地每一首歌都經過了她精心細致的打磨。作品中的景、情、人都充滿了濃濃的民族特色。作為一名紅遍亞洲的歌手，她對中國流行音樂的發展有著持久的影響力。

很多人表示，聽了她的歌曲感到很甜蜜，有一種比較模糊的但是又很熟悉的東西在里面，經過鄧麗君獨特的嗓音表達出來，顯得音樂更有吸引力。根據本人的研究，這其中有很大一部分原因是因為我們都是中國人，她的歌曲中有傳統文化的影子，因此人們十分愿意且樂意去聽，以下則是鄧麗君音樂中民間傳統文化的體現。

1.巧用古典詩詞

由于從小就接受中華文化的熏陶，對中華文化也是十分熱愛，因此她在歌曲的選擇上選擇那些具有中國風味和地方特色的歌曲，以及能夠在一定程度上體現時代特色的歌曲，在歌詞上，巧用古典詩詞，給人們營造一個一種既陌生又熟悉的感覺，在她的歌曲當中對中國古典詩詞進行了一定的闡述，如：《在水一方》《欲說還休》《但愿人長久》等這些曲名都是取材于中國一些著名的詩句。通過演唱的方式表現出來，具有相應的特色。

2.借用民族調式

很多人都有這樣的感受，在聽鄧麗君的歌曲時，有一種拉家常以及吟詩的感覺，為什么會產生這種感覺呢？只要是鄧麗君從小就接觸黃梅戲，借鑒黃梅戲以及其他民間戲曲唱法的影響，將生活中故事映射到歌曲當中，敘述的事情都是人們所熟知的事情，通過歌曲的形式表現出來，因此人們會感到熟悉；而陌生則主要是因為她的歌曲時指向自己的內心，指向自己的性別的，突出了女性的美，具有一定審美，而有的人由于自身的審美能力有限，因此不能發現，也不能意識到，因此感覺到了陌生，但是這正恰恰是民歌魅力的一面。不同的民族都會應該有不同的民歌，都應改造有自己獨特的審美價值和審美取向。[5]

鄧麗君雖然離去我們很多年了，但是她的歌聲依然被國內國外的人所喜歡，究其根源，喜歡的不是他的歌曲，而是通過她獨特嗓音表現出的中國優秀的民間文化，這應該才是被喜歡的根源所在。她有一顆愛國之心，從小接受中華民族傳統文化，在傳統音樂和戲曲中成長而步入藝術殿堂的。傳統文化是她音樂的靈魂，才使得我們如此熱愛、喜歡她的歌曲。

四、結語

綜上所述，鄧麗君音樂的獨特魅力受多種因素的影響，有生活環境、家庭因素以及自身的因素等，是這些成就了鄧麗君音樂的獨特魅力。但是其音樂中民間文化來源確實與中國傳統的禮樂文化、民間戲曲的影響以及與他國的溝通交流有著一定的關系。而在音樂中的具體表現中則是古典詩詞以及民間的唱法被運用于音樂當中，這是其具體體現。鄧麗君音樂中傳統文化值得大家去挖掘，具有一定的意義。