物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的倫理問題及其對策研究

（西安建筑科技大學 710048）

任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境，物聯(lián)網(wǎng)在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上重構(gòu)了社會形態(tài)，將人與物、物與物聯(lián)系起來置于全方位信息交互的網(wǎng)絡之中，深刻地改變了人類社會的發(fā)展。技術(shù)的步伐常常比倫理的步伐急促的多，對我們構(gòu)成了嚴重的威脅。技術(shù)的力量所造成的社會問題使我們處于完全被信息技術(shù)支配的危險，韋伯所謂的“鐵籠”之中的擔憂都是實際存在的。

一、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)面臨的倫理困境

（一）人的主體性的倫理困境

在物聯(lián)網(wǎng)時代，無線射頻識別（RFID）技術(shù)和網(wǎng)絡數(shù)據(jù)的傳遞功能幾乎可以取代人們的日常工作，熱水器可以自動調(diào)節(jié)水溫、汽車可以自動駕駛等諸如此類。作為主體的“人”的行為已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為一個數(shù)據(jù)，發(fā)生交換的不僅僅是人，也有非人、自然物和虛構(gòu)的人工智能程序。物聯(lián)網(wǎng)給人們帶來的巨大好處使人們對其依賴程度日益加深，人們在享受便利的同時潛移默化的服從技術(shù)的強權(quán)邏輯，在使用技術(shù)的同時不斷向技術(shù)屈服。人類創(chuàng)造和發(fā)明技術(shù)，當然旨在造福人類自身，但技術(shù)一旦產(chǎn)生，卻未必受制于創(chuàng)新發(fā)明技術(shù)的人。主客關(guān)系在不經(jīng)意間顛倒了，原本受制于人的技術(shù)好似形成了獨攬人類生活的力量，作為主體的“人”則不自覺的淪為技術(shù)的附屬品。人類和機器逐漸趨于一種平等的地位，隨著人工智能技術(shù)的引進更是模糊了人類與機器之間的界限。物聯(lián)網(wǎng)帶著先進的技術(shù)無孔不入地侵占了人類生活，在技術(shù)時代里已經(jīng)不再是人控制技術(shù)，而是技術(shù)束縛、統(tǒng)治和支配人的行動。人們對技術(shù)的過度依賴以至于技術(shù)出現(xiàn)任何問題，都會造成人們的焦慮和恐慌，一定程度上淡化了人面向客觀世界的主體地位。

（二）國家安全的倫理困境

2008年11月IBM提出智慧地球概念以來，2009年8月IBM又發(fā)布了《智慧地球贏在中國》計劃書，正式揭開IBM智慧地球中國戰(zhàn)略的序幕。這就意味著物聯(lián)網(wǎng)打破地域空間的限制，讓世間萬物互聯(lián)互通，因此數(shù)據(jù)信息極容易通過遠程無線傳送被干擾或竊取。習近平總書記在2014年就提出了“沒有網(wǎng)絡安全就沒有國家安全”的論斷。從基礎(chǔ)設(shè)施方面來看，城市網(wǎng)絡、道路交通設(shè)施延伸到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、金融業(yè)等關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施一旦遭到蓄意攻擊，勢必會削弱國防安全使國家的經(jīng)濟和人民的安全遭受威脅。從軍事方面來看，物聯(lián)網(wǎng)擁有“一個未探明儲量的金礦”的美稱，是孕育軍事變革深入發(fā)展的新契機。物聯(lián)網(wǎng)的全面感知特征不僅能夠滿足軍事信息的實時性、全面性和準確性的需求，而且還能突破地域限制，構(gòu)建海、陸、空多維一體的戰(zhàn)場感知網(wǎng)絡并實現(xiàn)全域覆蓋。如果我國的國之重器、作戰(zhàn)裝備及作戰(zhàn)態(tài)勢都被連接到物聯(lián)網(wǎng)上，一旦重要軍事信息被敵方或者恐怖分子竊取，作戰(zhàn)的各個應用程序透明化，國家的國防力量失去保衛(wèi)功能對國家總體安全必將造成嚴厲的沖擊。

（三）個人隱私的倫理困境

物聯(lián)網(wǎng)的信息處于感知、傳送、應用的各個階段，其發(fā)展將使個人信息的收集合法化，人們普遍的使用電子設(shè)備，隱私泄露逐漸成為常態(tài)，這是一個不可回避也無法回避的問題。物聯(lián)網(wǎng)對于數(shù)據(jù)收集的便利很可能引發(fā)少數(shù)人產(chǎn)生盜取數(shù)據(jù)信息來賺取非法利潤的行為。位于深圳的人臉識別公司曾發(fā)生大規(guī)模數(shù)據(jù)泄露事件，超過250萬用戶的680多萬條信息記錄被泄露，包括身份證信息、人臉識別圖像、24小時內(nèi)的位置記錄等敏感信息。物聯(lián)網(wǎng)擁有“全面感知”的特性，能夠全面和深入地感知到個人隱私。通過所瀏覽的信息進行感知，了解到人們的生活習慣及喜好等隱私，隨之推薦可能喜歡的商品。在物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，個體的一舉一動都可以被物聯(lián)網(wǎng)所感知并記錄下來。由于物聯(lián)網(wǎng)機器和感知節(jié)點都處于無人監(jiān)控的狀態(tài)，這也為攻擊者提供了機會，黑客或病毒侵入個人在信息世界的隱私空間，甚至通過傳播和散布個人隱私信息以謀取非法錢財。

二、物聯(lián)網(wǎng)倫理問題的應對策略

（一）加強道德建設(shè)

物聯(lián)網(wǎng)將人與物、物與物聯(lián)系起來，無論是研發(fā)者、管理者還是使用者都是物聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的主體，其主體是否具有優(yōu)良的道德倫理直接關(guān)乎物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的安全性。主體的行為需要一定的道德規(guī)范對其進行制約，以確保實踐主體具有至高至善的道德行為以維持物聯(lián)網(wǎng)的空間秩序。實踐主體在享有信息自由的同時也應承擔相應的責任和義務，以發(fā)展的眼光倡導物聯(lián)網(wǎng)的平等原則，強調(diào)任何局部網(wǎng)絡的利益和發(fā)展機會不應以損害其他局部為代價，使物聯(lián)網(wǎng)倫理的主體逐漸從“個體性”擴大為“整體性”。物聯(lián)網(wǎng)主體本身應當自覺的提高自身的道德建設(shè)和社會責任感，把握明辨是非的標準，樹立科學、正確的物聯(lián)網(wǎng)道德意識形態(tài)，充分認識網(wǎng)絡“雙刃劍”做到趨利避害，從而實現(xiàn)自我約束、自我教育，加強物聯(lián)網(wǎng)倫理道德建設(shè)，堅決抵制各種不道德行為。只有建立至高至善的道德規(guī)范才能建立起和諧穩(wěn)定的信息網(wǎng)絡關(guān)系，才能使得物聯(lián)網(wǎng)信息的優(yōu)勢得以最大程度的發(fā)展。

（二）加強技術(shù)研究

目前，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在無線射頻識別（RFID）、網(wǎng)絡傳輸、智能處理這三個方面都存在技術(shù)漏洞。由于技術(shù)上的不完善容易導致信息泄漏，嚴重時甚至威脅到國家主權(quán)和領(lǐng)土完整以及人民的健康安全。由于無線射頻識別技術(shù)大部分被國外廠商占據(jù)，國內(nèi)更多的是由外引進，加強無線射頻識別技術(shù)的研發(fā)是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的重中之重。目前無線射頻識別標準不一，無法達到全球通用，要想將其作用發(fā)揮至最優(yōu)狀態(tài)就必須制定統(tǒng)一的標準。網(wǎng)絡傳輸比較普及的是通過廣域網(wǎng)絡通信進行信息傳輸，這就要求我們需要不斷加強更高級別移動通訊技術(shù)的研發(fā)，盡早普及5G移動通信。為了提高物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的安全性，國家需要大力研發(fā)實名身份認證系統(tǒng)、數(shù)據(jù)加密技術(shù)等高科技手段對智能處理技術(shù)進行保護，堅持“以人為本”原則，將人類的理念和倫理道德融入技術(shù)的研發(fā)和設(shè)計之中。我國在自主研發(fā)的基礎(chǔ)上還應該增加技術(shù)研究的資金投入，結(jié)合政府、科研機構(gòu)和高校組成產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，共同在核心技術(shù)領(lǐng)域開展深入合作。

（三）完善法律法規(guī)

目前，我國在信息安全立法方面已經(jīng)初步制定相應的法律法規(guī)，但仍然難以跟上物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的腳步。任何空間都需要秩序，在有序的環(huán)境下技術(shù)才能夠真正造福人類。物聯(lián)網(wǎng)作為新型產(chǎn)業(yè)同樣是一種客觀存在，其倫理道德建設(shè)只能依靠社會輿論和人的自身素養(yǎng)，沒有特定的法律法規(guī)作為堅強的后盾，管理難度太大。從現(xiàn)在社會的發(fā)展來看，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將繼續(xù)深入我們生活的方方面面。因此，將物聯(lián)網(wǎng)進行立法有助于促進整個物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的穩(wěn)定和持久發(fā)展。政府要加快信息安全的立法進程，構(gòu)建完整的信息安全監(jiān)管體制，加強物聯(lián)網(wǎng)安全體系的規(guī)劃，建立物聯(lián)網(wǎng)安全風險評估系統(tǒng)。通過立法程序，完善物聯(lián)網(wǎng)的信息采集和存儲的安全性，進一步構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)安全和隱私保護，嚴厲打擊違法違規(guī)行為。只有將最基本的道德規(guī)范上升至法律、法規(guī)，并借助法律、法規(guī)的強制和規(guī)導力量對物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)應用進行引導和約束，調(diào)節(jié)因物聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的社會矛盾，才能最有效的保證社會秩序。

三、總結(jié)

對整個人類而言，技術(shù)既是主體彰顯自我力量的象征，也是自我毀滅的力量。物聯(lián)網(wǎng)將物質(zhì)世界與人的世界相互連接、相互感應，在改變社會形態(tài)的同時也引發(fā)了一系列倫理問題，圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，是人們在涉及技術(shù)活動過程中應該具有的道德品質(zhì)和應該盡到的道德責任，是對技術(shù)正面價值的維護和負面價值的制約。因此，任何技術(shù)的發(fā)展和使用都離不開倫理道德的約束，也不能背離“以人為本”的原則，理性面對技術(shù)的異化，科學面對技術(shù)的倫理風險，爭取倫理的步伐緊跟技術(shù)的步伐，共創(chuàng)物聯(lián)網(wǎng)美好世界。