貫徹教育方針與素質(zhì)教育的有效方法

薛思宇

全面貫徹黨的教育方針并不是對(duì)教育的新要求，但在十八大報(bào)告和十八屆三中全會(huì)決定教育部分中都被首先強(qiáng)調(diào)。這表明，在這個(gè)根本問題上，我們的工作還有提升的空間，必須常抓不懈。深化教育領(lǐng)域綜合改革，要把全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育作為根本要求。立德樹人是教育工作的根本任務(wù)，其核心要求是全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）堅(jiān)持面向全體

面向全體，首先是保障教育公平的需要，體現(xiàn)的是保障每一個(gè)人公平的發(fā)展權(quán)的價(jià)值觀;同時(shí)它也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要，只有在深厚的、普遍的人的創(chuàng)造性基礎(chǔ)之上，才能使優(yōu)秀的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出。基礎(chǔ)教育首先要面向全體，培養(yǎng)每一個(gè)人的創(chuàng)造性，然后才是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的拔尖創(chuàng)新人才。 面向全體與因材施教是辯證的統(tǒng)一。面向全體不是“一刀切”，如果教學(xué)是“一刀切”的，勢(shì)必有的學(xué)生聽不懂，有的學(xué)生“吃不飽”。實(shí)際上，只有因材施教，只有面向差異，只有符合每個(gè)人的“最近發(fā)展區(qū)”，才能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使每個(gè)人都在原有的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，都在天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，讓能走的就走，能跑的就跑，能飛的就飛。這也就是《國 家 中 長(zhǎng) 期 教 育 改 革 和 發(fā) 展 規(guī) 劃 綱 要（2010—2020 年）》（以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》）所強(qiáng)調(diào)的“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”;這也是十八大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”;這也就是最好的面向全體。面向全體是一種態(tài)度，是一種戰(zhàn)略，是一種價(jià)值觀，需要研究在不同教育階段面向全體的具體實(shí)現(xiàn)策略，也有必要開展專門的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)改革試點(diǎn)，不斷探索經(jīng)驗(yàn)。

（二）堅(jiān)持德育創(chuàng)新

立德樹人是教育工作的根本任務(wù)。德育為先，首先是全面貫徹教育方針的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。創(chuàng)造性問題，不僅是一個(gè)認(rèn)知的問題，而且是一個(gè)非認(rèn)知的問題。要成為有益于科學(xué)和人類的拔尖創(chuàng)新人才，就必須有高遠(yuǎn)的志向和高尚的品行，就必須有科學(xué)精神和人文精神。能力宛若發(fā)動(dòng)機(jī)，道德就是方向盤。人類能夠以智慧去創(chuàng)造一切，人類也應(yīng)該能夠以品質(zhì)去掌握和控制一切。落實(shí)德育為先，就要堅(jiān)持德育創(chuàng)新。十八大報(bào)告指出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013 年底印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，把自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，更加突出了核心要素，更加注重了凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向。24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出及其具體化，就體現(xiàn)了德育創(chuàng)新的精神。如何體現(xiàn)時(shí)代性和針對(duì)性？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放、信息時(shí)代和普遍的獨(dú)生子女群體，就是我們要深刻研究的四個(gè)時(shí)代新特點(diǎn)。它們帶給德育的影響，往往是雙面的。以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為例，德育既要服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又要超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如何把握規(guī)律性和增強(qiáng)實(shí)效性？回到基礎(chǔ)、回到生活、回到實(shí)踐、回到以人為本，就是我們加強(qiáng)德育的四個(gè)抓手。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中的道德失范現(xiàn)象，應(yīng)該著力強(qiáng)調(diào)誠信品質(zhì)與社會(huì)責(zé)任感。

（三）堅(jiān)持能力為重

提升人才培養(yǎng)水平，就要堅(jiān)持能力為重，改變“高分低能”現(xiàn)象。2009 年上海學(xué)生首次參加經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）第四次“國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”（PISA），在閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)全部三項(xiàng)評(píng)價(jià)中均列第一。2012 年上海學(xué)生再次拔得頭籌，成績(jī)更為優(yōu)異。這從一個(gè)側(cè)面說明中國教育對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的成績(jī)與長(zhǎng)足進(jìn)步，可喜可賀。但正如上海 PISA 項(xiàng)目主持人張民選教授所言，在成績(jī)面前應(yīng)該“三自”：自信、自省、自覺。閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)三科不等于基礎(chǔ)教育;基礎(chǔ)教育不等于教育;上海不等于中國。上海并不是中國的標(biāo)準(zhǔn)樣本。從全國范圍來說，問題依然存在。其中，對(duì)記憶的過分強(qiáng)調(diào)、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的過分重視、對(duì)分?jǐn)?shù)的斤斤計(jì)較，仍然是教育中的弊端。標(biāo)準(zhǔn)答案的背后，體現(xiàn)的是一種思維方式，體現(xiàn)的是慣性的巨大力量，也折射了現(xiàn)實(shí)中評(píng)價(jià)制度的制約。而如何讓“高分?jǐn)?shù)”成為“高素質(zhì)”的體現(xiàn)，如何讓屢屢獲獎(jiǎng)的中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽成為諾貝爾獎(jiǎng)、菲爾茲獎(jiǎng)的前奏，如何把“走得早”的少年班學(xué)生變?yōu)椤白叩眠h(yuǎn)”的拔尖創(chuàng)新人才，給我們提出了更高的要求。

（四）重視體育和美育

全面發(fā)展離不開體育和美育，一則為基礎(chǔ)，一則為升華。但長(zhǎng)期以來，體育在教育實(shí)踐中沒有得到應(yīng)有的重視 ，美育甚至在一些學(xué)校是空白。正由于此，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健”，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。毛澤東同志當(dāng)年第一篇研究論文即為“體育之研究”，我們更應(yīng)該切實(shí)重視面向人人、以健康生命強(qiáng)健體魄為本的體育，防止體育中的“應(yīng)試”傾向。就美育來說，藝術(shù)教育是美育的重要載體，美育的功能卻超越了藝術(shù)本身，它讓人們感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美，讓人們陶冶情操，讓人們境界升華，讓人們愛好美好和良善。如同德育一樣它滲透在各育之中。

（山東女子學(xué)院?山東?濟(jì)南?250101）