典型經(jīng)驗對民族聚居區(qū)城市設(shè)計的啟示探討
——基于西歐中世紀(jì)城市設(shè)計和“智慧城市”經(jīng)驗

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

民族聚居區(qū)城市在技術(shù)水平飛速進步的同時，也催化了城市的發(fā)展，然而大多數(shù)民族聚居區(qū)城市的發(fā)展是不平衡的。在這樣的城市中，城市的發(fā)展進步具有一定的局限性，主要體現(xiàn)在城市結(jié)構(gòu)、廣場道路以及基礎(chǔ)設(shè)施完善程度上。針對這類型在城市設(shè)計中出現(xiàn)的問題，本文擬通過對西歐中世紀(jì)城市特點的研究為民族聚居區(qū)城市設(shè)計提供些許啟示。除此之外，在人們的日常生活中還有很多問題亟待解決，如交通擁堵、醫(yī)療教育、政務(wù)辦公等問題，而這些問題可以通過“智慧城市”服務(wù)管理體系的輔助建設(shè)優(yōu)勢來解決。

1 民族地區(qū)城市現(xiàn)狀

1.1 民族聚居區(qū)城市在城市色彩上出現(xiàn)的問題

城市色彩紊亂的問題。當(dāng)下可以利用的技術(shù)和材料越來越多，人們突破了地域的局限、視野的圍困，邊遠(yuǎn)地區(qū)的城市、城鎮(zhèn)、村落建筑在政府大力幫扶下雖然煥發(fā)出了新的光彩，但城市的整體設(shè)計思想成熟度尚未跟上其發(fā)展的腳步。紛繁復(fù)雜的色彩，打破了過去中規(guī)中矩的面貌，但由于色彩的活躍程度超出了預(yù)期，又導(dǎo)致了另一個問題，即城市整體色彩的紊亂。以貴州黔東南苗族侗族自治州凱里市為例，拔地而起的現(xiàn)代化高層建筑解決了用地緊張的問題，并憑借地處民族聚居區(qū)的優(yōu)勢，主打民族牌——將民族元素外部裝飾、建筑小品廣泛裝點在城市當(dāng)中，民族建筑色彩與現(xiàn)代化建筑色彩各自散發(fā)魅力。顯而易見，凱里現(xiàn)代化發(fā)展成果是值得肯定的，但城市整體配色方面仍有待加強。

1.2 民族聚居區(qū)城市在城市廣場設(shè)計上出現(xiàn)的問題

我國在迅猛發(fā)展的過程中借鑒和本土化很多外來技術(shù)和文化，以廣場為例，原本與廣場類似的空間區(qū)域叫做曬壩，主要用于晾曬谷物或供少部分人休憩。當(dāng)代民族聚居區(qū)城市中的廣場主要供市民們休憩娛樂，但由于廣場設(shè)計手法以及人們生產(chǎn)生活方式相較于大都市或國外城市仍有所差別，因而出現(xiàn)了很多問題，如：人流量少、圍合性不合理、荒廢、對地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等，如表1所示。

上文中提到的色彩紊亂問題和廣場設(shè)計問題，廣泛存在于各地民族聚居區(qū)城市中。針對上述問題，本文將通過對西歐中世紀(jì)城市設(shè)計經(jīng)驗，以及現(xiàn)代發(fā)達(dá)城市中“智慧城市”服務(wù)管理體系的輔助建設(shè)優(yōu)勢，擬為民族聚居區(qū)城市設(shè)計提供啟示。

廣場在當(dāng)代民族聚居區(qū)城市中出現(xiàn)的問題和形成原因 表1

2 西歐中世紀(jì)城市的特征與啟示

歐洲中世紀(jì)由于其獨特的歷史概況，并沒有刻意地進行城市規(guī)劃，各地城市根據(jù)自身需求與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧舷嘟Y(jié)合進行建造，再加上戰(zhàn)亂的背景、寒冷的氣候和對天神的敬畏，其城市建筑中總是充斥著獨特的韻味，特別是在城市色彩、空間尺度、整體風(fēng)格、裝飾裝修、交通流線以及城市天際線等方面。

2.1 西歐中世紀(jì)城市在色彩上的特征與啟示

中世紀(jì)城市整體城市色彩特征是值得學(xué)習(xí)的。在神學(xué)與戰(zhàn)爭的激勵下頑強生長起來的中世紀(jì)城市有著屬于自己的榮耀。從畫家們的畫像中我們可以明顯看出，在中世紀(jì)的城市建筑中教堂建筑與世俗權(quán)威的居所為城市的主體建筑，其他各類型的建筑都是配合其建筑風(fēng)格和用色進行修建的。如巴黎的西岱宮殿和圣莎貝拉都是灰白色的墻面和藍(lán)色的屋頂，不同的是西岱宮殿更加龐大、圣莎貝拉的細(xì)部裝飾更加復(fù)雜。在圣莎貝拉沿街的建筑多為灰白色屋面藍(lán)色或紅色的屋頂，雖然它們在色彩上差異不大，但在建筑風(fēng)格上卻是展現(xiàn)出了八仙過海的精神，各種建筑風(fēng)格在這場饕殄盛宴中輪番上演。

部分西歐中世紀(jì)城市色彩、整齊度、建筑風(fēng)格整理表 表2

表3

使用相關(guān)軟件進行輔助設(shè)計 表4

無獨有偶，威尼斯這座水上城市在城市色彩的統(tǒng)一性和豐富性上非常值得其他城市學(xué)習(xí)。威尼斯與其他的城市最大的不同在于它從一開始便是城市，沒有經(jīng)歷村落的發(fā)展和演化而是在不斷拓展自己的領(lǐng)域中逐漸成為現(xiàn)在的樣子。作為一個流亡者的聚居地威尼斯這艘水上扁舟，與大海有著親密的關(guān)系。作為大海的丈夫在接受大海饋贈的同時，也忍受著大海的情緒。威尼斯具有多種建筑風(fēng)格，作為意大利的附屬城市，城市中有大量古羅馬和拜占庭的建筑風(fēng)格，且威尼斯商人精通商道，見識了各地優(yōu)秀建筑，好面子的他們對于建筑外部裝飾異常偏執(zhí)，如：他們會將哥特式建筑外墻裝飾得非常華麗，還會加上與原建筑結(jié)構(gòu)毫無關(guān)系的圍屏，只為了讓建筑外觀更好看。威尼斯在色彩上是和諧統(tǒng)一的，四周墻面是和諧的暖色調(diào)輔以陶紅色的屋頂在廣闊無垠的海中仿如童話場景般美輪美奐。威尼斯由于地理環(huán)境的原因，無法獲得大量的石材進行城市建設(shè)，城市里的人們除了用石材來建筑房屋之外，還會采用磚石來砌筑墻體，并在外層裝飾大理石和泥灰。可能會有人說這是威尼斯人的面子工程，但卻也是值得大多數(shù)城市學(xué)習(xí)，通過外部裝飾來使整個城市變得更加和諧統(tǒng)一，這一方法在民族地區(qū)的裝飾裝修中同樣適用，有利于解決城市色彩紊亂的問題。

2.2 西歐中世紀(jì)城市在城市廣場設(shè)計上的特征與啟示

廣場作為中世紀(jì)的一大特色，一般位于城市的核心部位，結(jié)合特殊的地理環(huán)境進行設(shè)置，與城市機理融為一體。其注重裝飾、鋪裝精細(xì)、突出主要公共建筑，凸顯的光影變化準(zhǔn)確地把控視覺和視線的焦點，并與城市的連續(xù)界面進行對比等。廣場具有尺度適宜，人流往來頻繁、空間圍合度高、具有很強的活力和生命力等特點。主要用于集會、舉辦活動、貿(mào)易和市民休憩。此外，中世紀(jì)廣場由于地處中心區(qū)加上廣場的交通流線利于人流集散的原因，一直充滿著生命力。

坎波廣場作為錫耶納早期的大集市在地理位置和人流往來上具有一定的優(yōu)越性，其格局自由、鋪裝比較精致、空間圍合度高、融于城市肌理，并利用光影使市民感覺親切。隨著重要建筑物的不斷修建，逐漸圍合而成的威尼斯圣馬可廣場鋪裝比較精致、圍合度高、空間層次豐富，這樣的廣場布局和設(shè)計手法能夠有效解決人流量少、圍合性不合理、荒廢以及對地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等問題。意大利羅馬三一教堂的西班牙廣場，作為獨具特色的廣場因山就勢、結(jié)合地形、特色鮮明，這樣的廣場布局和設(shè)計手法能夠有效解決圍合性不合理、實用價值不夠以及對地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等問題。

通過互聯(lián)網(wǎng)在百度上收集相關(guān)信息 表5

2.3 中世紀(jì)廣場特點介紹

如表3所示。

3 智慧城市在城市建設(shè)過程中體現(xiàn)出的優(yōu)勢

“智慧城市”所展現(xiàn)出來的優(yōu)越性是顯著的，大到交通管理、醫(yī)療管理、電網(wǎng)管理，小到家電、繳費、移動通訊等，在極大程度上便利了人們的日常生產(chǎn)生活。很多民族聚居區(qū)城市不如發(fā)達(dá)城市那么便利，主要因為對信息技術(shù)的普及和吸收不到位。部分城市建筑的修建還是使用磚混結(jié)構(gòu)，用傳統(tǒng)的設(shè)計經(jīng)驗進行人工搭建，但在“智慧城市”的加持下，將會極大地提高城市的生產(chǎn)效率、工程的工程質(zhì)量，還會讓城市規(guī)劃更加合理，更加生態(tài)宜居。

3.1 “智慧城市”在城市規(guī)劃設(shè)計上的積極作用

傳統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計主要依據(jù)當(dāng)前的基本情況和未來幾年或幾十年的發(fā)展計劃來進行規(guī)劃設(shè)計，在層次上稍顯不足。在“智慧城市”管理、服務(wù)體系的加持下使用計算機對大量的數(shù)據(jù)進行分析處理，并通過 cad、天正、sketchup、3dmax、photoshop、wps、各類地圖以及arcgis等軟件進行輔助設(shè)計，使未來的民族聚居區(qū)城市變得更加生態(tài)宜居、可持續(xù)發(fā)展也更能夠提高城市的綜合實力。

3.2 “智慧城市”的建設(shè)對建筑設(shè)計和施工的積極作用

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中，工程師和施工人員主要憑借設(shè)計經(jīng)驗和施工經(jīng)驗，對人工收集到的數(shù)據(jù)進行整理和加工，并以此為依據(jù)對新的建筑進行設(shè)計施工。但在“智慧城市”管理服務(wù)體系的加持下，可以為企業(yè)和建設(shè)單位提供更加便利、高效的信息交互，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索和地理信息管理服務(wù)體系的使用，了解到當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂颉⒌刭|(zhì)、水文、植被，以及可能出現(xiàn)的災(zāi)害情況等。此外，在同行業(yè)信息獲取、建筑材料選購、運輸?shù)慕?jīng)濟效益，以及時間成本節(jié)約上都將得到顯著地提高。

4 總結(jié)

通過對上述西歐中世紀(jì)城市城市特色的分析和對“智慧城市”管理服務(wù)體系在城市規(guī)劃設(shè)計上優(yōu)勢分析，建議未來民族聚居區(qū)城市多注重對城市色彩、城市廣場的設(shè)計，在規(guī)劃設(shè)計的過程中，多采用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段、利用“智慧城市”管理服務(wù)體系進行輔助設(shè)計，使城市設(shè)計變得更加合理、更加生態(tài)宜居。當(dāng)然，除此之外還要結(jié)合現(xiàn)代人的實際需求，多修建功能性的建筑物和公共場所，因地制宜、因時制宜、結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣S富城市設(shè)計。民族聚居區(qū)城市是具有光明前景的，它就像是尚未雕琢的璞玉，需要城市設(shè)計者對它進行修整、裝飾，使它能夠以更美的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾的眼前，讓更多人發(fā)現(xiàn)民族城市、民族文化的美。