魅力天寶古城

繪畫 況晗 撰文 漆躍慶

天寶古城位于江西省宜豐縣天寶鄉集鎮辛聯村、辛會村范圍內，三國時期為宜豐縣治之所，南宋以來為墨莊（堂號）劉氏聚落，現為『中國歷史文化名村』『國家級生態鄉鎮』『中國民族優秀建筑文化魅力名村』『中國獨具特色名村』。

況晗

中國美術家協會會員，曾榮獲首屆“徐悲鴻獎學金”。他的寬線條鉛筆畫被業內外人士公認為“最能表達出真正老北京胡同的感覺”。他在國內外舉辦過多次展覽，作品被世界各地的博物館、美術館、藝術機構、藝術鑒賞家收藏，出版有《留住胡同—況晗寬線條鉛筆畫作品選》《消失的胡同—鉛筆畫中的北京面貌》 等書。

漆躍慶

筆名秦越人，中國民間文藝家協會、江西省作家協會、中華詩詞學會會員，宜春史志專家庫專家，中國民主同盟盟員。從事地情研究近四十年，先后參編或獨立編纂地方志書數十部。

《綠色誘惑》

《老街生輝》

天寶古城隱藏于江西省天寶鄉的青山綠水間已有1800年的歷史。其名始于唐代，取其地“物華天寶”之意。南宋紹熙年間，臨江人劉椿任大姑嶺巡檢司巡檢，見天寶山水秀麗，后定居于此，子孫繁衍生息，逐漸形成江西省著名的墨莊劉氏大聚落，至今已有830多年。如今，墨莊劉氏一族后人已遍布江南各地。

天寶古城順山水自然之勢，后依辛山，前環溪流，呈船形布局向東西延伸，面積約為2.5平方千米。古城氣勢恢宏，外有城墻，四周有內外八景。現保存有明清房屋170多棟、青石板路7375米、古巷43條、古井36口、古城墻約1590米。

古城里的古建筑多為明清建筑，總體為贛派建筑風格，但又獨具當地特色，主要分為氏族宗祠、一般民居、民宅兼家祠三種。

《熱鬧依舊》

氏族宗祠主體多為三開三進式或三開五進式，主要用于祭祀、議事、設宴。一般民居為當地百姓的居宅。民宅兼家祠結合以上二者功能于一體，保存數量也最多，一般為三開三進式，六開五間至八開七間不等。以天井為界，整座建筑分為上廳、中廳、下廳三廳。上廳即寢堂，中廳為公共休息之所，大門門檻至天井為下廳。

所謂民宅兼家祠，就是該建筑修建時是作為民宅供自家及近親居住的。屋主人逝世后，便作為遺屋成為子孫紀念先祖的家祠。一般門頭上會以創基主人之名命名，如“某某翁（公）祠”；或以官職、功名、榮譽取名，如“某某第”。上廳內設置供奉祖宗牌位的寢堂。在這里，子孫們居住與祭祖兩不誤。

在宗祠和家祠的天井中，一般放置兩口大型陶制水缸，一為防火，二喻聚財。下雨天，雨水順著傾斜的屋檐流入天井，名曰“四水歸堂”，以示財不外流。天井地面的四角分別設有銅錢狀的石質水漏。天井里的水通過水漏經暗管排出祠外。為防堵塞，古代要在暗管里放入一兩只烏龜，讓其自行穿行，以達到疏通的目的，所以當地百姓在拆老屋時常能發現年齡達數十年乃至上百年的烏龜。

藻井在當地俗稱“蜂窠”，通常設在前廳或后廳的屋頂，為覆斗狀圓形或八角形窟頂裝飾。藻井上裝飾有彩繪或浮雕，紋飾多為荷蓮、菱角、水草等陰性水生植物，意為以陰水克陽火，稱俗“防丙丁”(丙丁在五行中屬南方火，也是火日，所以“丙丁”也成為民間“火災”的代稱)。

天寶古城古建筑中的木雕裝飾非常豐富。在門、窗、橫梁、雀替等處，均雕有吉祥符號或人物故事。手法多為浮雕或透雕，圖案內容有“松鶴延年”“鹿鶴同春”“福祿壽喜”“太師少師”“招財進寶”“歲寒三友”“加官受祿”“麒麟送子”等。

天寶古建筑在用材方面深受傳統的儒家文化影響，十分考究且極具特色。有五種木材在古時修建房屋時不可或缺，簡稱為“弓、候、柏、紫、楠”，以暗喻形式對應我國古代“公、侯、伯、子、男”五種爵位。“弓”指弓形木，即正廳前端的第一根弓形的橫梁，以諧音喻“公”。“侯”意為諸侯，柱梁必用櫧木，當地方言稱櫧木為“株木”，諧音諸侯的“諸”或“朱”。當地大門的主柱多為櫧木，又喻“朱門”。柏樹諧音“伯”，紫木諧音“子”，楠木諧音“男”。

《曲藝回音》

《大戶人家》

《雕樓畫棟》

古時，江西民間有鄉試“無劉不張榜、無劉不開科”的說法。其中的“劉”指的便是天寶古城的望族——墨莊劉氏。劉氏家族數百年來以耕讀傳家。南宋時劉氏家族建造的閣坊“寶書樓”有一幅古楹聯：“綠野有秋皆稼穡，青燈無夜不詩書”，生動形象地描述了劉氏家族的耕讀之風。

自宋代以來，天寶古城就是遠近聞名的“科舉之鄉”。從這里共走出109名文武舉人、進士，以及各類貢生139名，曾獲得皇家旌表、封贈的有449人，至今古城內保存完好的皇家賜匾有25塊。天寶古城文化之昌盛，在全國實屬少見！

《小巷深深》

《古街高墻》