習近平的歷史觀及其當代價值

顏 欣

（武漢工程大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430205）

伴隨著國家治理進程的有序推進，中國在政治、經濟、文化、社會、生態等領域發展態勢顯著。然而，關于歷史規律、歷史經驗、歷史人物評價的錯誤歷史觀不時出現，部分西方媒體對中國黨史、國史進行片面化或污名化傳播，這些都違背了歷史客觀性。歷史觀是人們對個人、社會、國家、世界等層面的現象、規律和行為等歷史相關問題的理解和認知，能否形成正確歷史觀關乎一個政黨、國家和民族的發展和存續。黨的十八大以來，習近平同志在不同場合論及有關歷史的系列講話，表達了對歷史人物、歷史事件等歷史問題的判斷、見解和認知，共同構成了習近平的歷史觀。邁入新時代后，深刻認識和理解習近平的歷史觀成為國家歷史發展的必然要求，具有重要的指導意義和當代價值。

一、歷史在國家治理中位于基礎性地位

歷史是國家社會發展的根基，習近平主要從歷史教育、歷史意識和歷史功能三個維度強調了歷史在國家治理中的基礎性地位。

（一）關于歷史教育

高度重視歷史教育是習近平歷史觀的基本內容。習近平敏銳把握到了歷史教育的趨向及基礎性地位，并進行了相應的闡述。習近平關于歷史教育的論述博大精深、思想深邃、內涵豐富，富有歷史縱深。他指出，歷史是最好的老師。歷史教育是社會進步和民族振興的基石，教育的使命和責任與各個階段的歷史特征密切聯系[1]。強化社會主義發展史、改革開放史、新中國史、黨史“四史”教育對于立德樹人至關重要。2013年，習近平在中共中央政治局集體學習時強調：“歷史是最好的教科書，學習黨史、國史是必修課，”[2]增強了人們對國家歷史的認同及個人和國家關系的正確認知。此外，習近平在不同場合多次呼吁加強愛國主義歷史教育。2018年5月，習近平在北大師生座談會上提出愛國是立德之源、立功之本，要了解中華民族歷史，促進將個人“小我”融入國家“大我”的歷史過程中。2018年6月，習近平在山東調研時指出，領導干部要多讀一點歷史。2019年9月，習近平主持中共中央政治局會議并審議通過了《新時代愛國主義教育實施綱要》，這對青少年和黨員干部關于歷史教育的正確歷史觀形成有重要指導意義。

在習近平看來，培育歷史觀教育的實質在于傳承。習近平指出：“強化歷史教育，傳遞歷史經驗?！盵3]對中國國情及文化歷史的教育是歷史教育的重要抓手，能更好把握中國歷史的魂與根，并提升歷史素養和道德水平。在黨的十九大報告中，習近平強調：“加強思想道德教育，樹立正確的歷史觀”[4]。歷史教育主題的有效選取和歷史教育資源的合理配置有利于社會各界關于歷史的責任感、榮譽感和使命感進一步增強。2015年5月，習近平在中日友好交流大會上指出：“中日雙方應該本著以史為鑒、面向未來的精神，共促和平發展，共謀世代友好”[5]。由此可見，習近平主張將思想道德教育和正確對待歷史作為加強歷史觀教育的重要抓手，通過提升思想道德水平培養和強化歷史問題認知，筑牢歷史觀的根基。

（二）關于歷史思維

歷史中蘊含著關于榮和辱、安和危、興和衰等方面的“知識”，運用歷史思維是一個國家發展和存續的核心要義。2011年9月，習近平在中央黨校開學典禮上強調：“具有歷史素養，最重要的是想問題、作決策要有歷史眼光”[6]。2019年1月，習近平在省部級干部研討會上再次指出，要增長才干，提高歷史思維能力。可見，在習近平看來，涵養歷史思維是正確歷史觀的具體表現，對干部的思想政治修養和文化素質均有助益。在中國大歷史篇章中，只有具備歷史思維才能有效辨別歷史的主流和支流，才能認清近現代我們黨奮斗與探索的歷史，才能認清中國特色社會主義在歷史發展中的本色和理想。習近平指出：“歷史的聯系是不可能隔斷的”[7]。由此，要全面看待歷史并尊重歷史邏輯上的周延性和連貫性。全面就是將歷史的因果機制、“個體化”環節視為一個整體，要對歷史全貌進行宏觀考量和塑造，而不是囿于歷史的細枝末節。只有運用全面的歷史思維，才能最大限度地還原歷史真相和原貌。如在對辛亥革命歷史評析問題上，存在“質疑”孫中山先生領導的辛亥革命沒有改變舊中國國情的雜音。對此，習近平同志運用宏達的歷史思維進行了生動回應，對孫中山先生作出了客觀評價：“孫中山先生第一個響亮喊出振興中華的口號，為中國人民和中華民族作出了杰出貢獻”[8]。

值得注意的是，歷史進入新時代，習近平圍繞歷史是動態發展的重大課題，堅持用動態的歷史觀指導治國理政實踐，深刻展示了習近平歷史觀的大視野。習近平指出，應對風險和挑戰必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。關于社會和經濟發展問題，習近平指出，經濟社會是一個動態循環系統。在習近平看來，新的時代具有新的歷史特點，要用動態歷史發展的思維眼光才能匯聚有效能量和路徑。故此，習近平歷史觀極其重視歷史思維的識辨性、整體性、多維性和動態發展性，認為要從微觀中找尋宏觀變化，把握歷史鏈條的各個環節，促進歷史的準確定位和良性發展。

（三）關于歷史功能

歷史中蘊含著寶貴的財富，強調歷史功能是習近平歷史觀的重要組成部分。一是歷史的“鏡鑒”功能。歷史和現實是密切聯系，相互貫通，甚至相互轉換的。在人類歷史長河中，歷史是發生在過去的現實，現實是發生在未來的歷史。應該說，中國歷史上不乏突出歷史功能的史料。如唐代李世民認為觀史可以知興替，凸顯了歷史的強大功能。在中國漫長的歷史進程中，特別是近代的歷史經歷讓愛好和平的中國人民更加明白并珍惜和平的可貴，鑄就了中國人民奮勇前進并為推動歷史發展而奮斗的動力。歷史功能是成功的“法寶”和“清醒劑”，無數碎片化的“戰火”“談判”“微笑”等元素共同構成生動的歷史足跡和畫面。習近平主張學習歷史，并從歷史經驗中總結教訓，促進未來道路行穩致遠。習近平強調：“歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。了解歷史、尊重歷史、為歷史注腳才能更好把握當下，以史為鑒、與時俱進才能更好走向未來”[9]。二是回應社會現實的功能。追求治理與善治是人類歷史發展的永恒主題和孜孜以求的愿景，但實現這種美好圖景并非易事，而透視歷史并運用歷史“武器”是一種理性選擇。在社會效能層面，通過尋找歷史“工具”回應現實關切，可實現社會有效治理與善治。中國是一個有著悠久、燦爛文明史的古老國家。16世紀前，中國的重大科技發明數量占據世界總量的一半以上，因此英國人李約瑟在《中國科學技術史》中對中國的科技貢獻給予了積極評價。歷史學家戴逸在《18世紀的中國與世界》文章中特別強調，世界主要的工業、糧食、大城市均位于中國，再加上中華優秀傳統文化、古代四大發明、醫學、建筑、天文等領域的驕人成績，讓歷史中國成為世界發展史和文明史的“重鎮”并發揮著重要作用。習近平在慶祝澳門回歸十五周年大會上強調：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂”[10]，再次增強了中國人民對歷史中國的自信心和自豪感。

在國家治理過程中，如何從歷史中感知使命及抓好時代變革機遇，并增強社會公民的歷史擔當和責任感是亟須回應的重大現實議題。將中國歷史和全球歷史比照分析是習近平應用歷史功能的一個窗口。習近平指出，只有既從現實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項工作包括對外工作做得更好。關于領土、主權議題，習近平強調，實現祖國完全統一，是中華民族根本利益所在，為主權問題的解決提供了正確指導。習近平在“不忘初心、牢記使命”總結大會上強調，要重溫入黨初心，重憶入黨經歷，重溫入黨誓詞。中國古代廉政文化史也是習近平歷史觀的有機構成要素，對國家的反腐倡廉建設起到推動作用。通過走進歷史情境中，并通過歷史的“示范”、塑權、批判、警戒作用引導個人的做、學、融、通等行為，并對干部實現了“權力制約”，使其在政策、方針落實上不含糊，管理和決策更加理性、規范和高素養，真正做到堅守不敢腐、不能腐、不想腐的“生態紅線”。習近平高度重視歷史的能動功能，認為個人可以在歷史中不斷汲取智慧，避免“任性”，在追求崇高價值中增強能力，努力提交歷史使命擔當的合格答卷。

二、歷史長河中的豐富事實生成了歷史規律和經驗

在長期歷史中，形成了豐富的歷史規律和經驗。習近平對此進行了深入解讀和辯證分析，集中體現在反對歷史虛無主義、堅持馬克思主義立場看歷史、堅持辯證唯物主義方法論分析歷史三個方面。

（一）反對歷史虛無主義

反對歷史虛無主義的歷史觀就是要從歷史敘事的客觀性和邏輯關聯性發現歷史。歷史是延續性和階段性相統籌的整體，將不同歷史時期割裂或對立都是違背客觀事實的。習近平提出，要用史實發言，讓歷史說話，充分體現出對正確歷史觀的價值認知與思考。在較長時期中，人們對改革開放前后兩個歷史時期的關系問題存在爭論，出現過將其“二元對立”的錯誤言論，沒有發現兩大歷史時期的內在邏輯關聯性。對此錯誤認識，習近平給出響亮的回應，認為不能割裂改革開放前后歷史，并指出兩者都是中國共產黨帶領人民探索社會主義道路的偉大實踐，撇清兩者關系或認為兩者互相否定都是片面、不科學的，為中國堅持正確歷史觀提供了重要啟迪。習近平關于歷史虛無主義的論述對中國社會主義前途命運及黨和國家的長治久安都具有深遠的重大意義，有助于我們更好地走進歷史新階段。

（二）堅持馬克思主義立場看待歷史

習近平指出，馬克思主義是人類歷史上的偉大創造。馬克思主義是科學[11]。馬克思主義立場包含個體存在、勞動分工、人類交往等理論，富含馬克思主義觀點、情感和態度。馬克思主義立場，是我們黨解決關系黨和國家全局的一系列重大理論和現實問題的依據，是全黨思想統一、行動一致的最根本的思想基礎[12]。馬克思主義的時代化和馬克思主義的中國化等實踐應該以馬克思主義作為指導思想和動力，讓馬克思主義的共感、關懷和視角成為解決、回應現實問題的“鑰匙”“靈魂”和根本遵循。實際上，問題是科學探索和賦予實踐蓬勃動能的起點，這也是馬克思主義所著重強調的。2013年1月，習近平在貫徹黨的十八大精神研討班上強調：“堅持馬克思主義，一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考。”[13]1956年，為了解決國家生產力發展問題，黨的八大在北京召開。1982年，中國社會主義呈現出新的時代特征，鄧小平同志提出“中國特色社會主義”偉大命題。歷史進入新時代，在習近平的正確引領下，我們黨將馬克思主義作為歷史進步的思想武器，不僅致力于認識和解釋世界，更在于積極改造世界，推動國家歷史的發展和進步。我們黨堅持以“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一問題為核心和抓手，認真謀劃，科學統籌，提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，為解決中國當前的問題添磚加瓦。2019年8月，習近平指出，敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場。邁入新時代歷史高點，習近平再次將實事求是確定為黨員干部領導水平、工作水平、思想水平的重要檢驗指標和前進動力，在馬克思主義中國化實踐史中踐行了求真務實的精神品質。

（三）堅持用辯證唯物主義分析歷史

作為哲學思考方法的組成部分，辯證唯物主義方法為歷史分析提供了頗具吸引的“工具”和載體。人類歷史自早期的工具時期后，分別經歷了農業、工業與知識時期，但辯證思維和實體范式一直為辯證哲學的歷史脈絡。如果不將一個社會置于統一的客觀的歷史時間之中，對它的分析就不會全面[14]。在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯專門運用唯物主義歷史觀的原理和方法研究唯心史觀，并證明了科學社會主義的真實性和有效性。恩格斯也通過辯證唯物主義方法論研究歷史中商品生產和商品交換現象，確證了資本主義歷史發展中的平均利潤率、生產價格和價值規律的客觀存在并發現了價值規律。應該說，堅持以辯證唯物主義分析歷史是我們黨一以貫之的思維。早在毛澤東時期，我們黨就結合《矛盾論》《實踐論》的辯證唯物主義方法論，指導中國革命、建設道路行穩致遠，對中國歷史產生了積極影響。應該看到，中國近代史、中國共產黨奮斗史、中華人民共和國發展史、改革開放探索史，盡管發生在不同歷史時期，但是相互聯系、不斷延續的，不能割裂看待。習近平指出，昨天的歷史不是今天的人們書寫的，但今天的人們不能脫離昨天的歷史來把握今天、開創明天，再次闡明歷史在昨天、今天和明天中扮演著“節點”的角色。

辯證唯物主義認為，歷史是普遍聯系的，要善于挖掘歷史事件內在規律；矛盾無時不有，無處不在。在由傳統農業文明向現代工業文明過渡的歷史時期，西方國家捕捉到先機。不過由于生產過剩，1825年英國經濟危機爆發。1836年，經濟危機蔓延至美國、法國和英國，之后1847年經濟危機的范圍擴散到多數資本主義國家。2008年美國發生次貸危機，最終造成經濟危機。將孤立的經濟危機歷史整合在一起，可發現資本主義的規律現象及實質。由于生產資料歸私人占有，而機器、工業生產社會化趨向顯著，兩者的碰撞造成了資本主義社會根深蒂固的基本矛盾，意味著資本主義周期性經濟危機爆發難以避免。唯物史觀分析方法成為研究資本主義國家和社會歷史規律突破性和開創性的媒介。2019年11月，在中央政治局集體學習《共產黨宣言》時，習近平指出：“資本主義的內在矛盾和無產階級的歷史使命，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性”[15]，展現了習近平對唯物主義方法分析歷史的深入思考與整體把握。當然，堅持歷史唯物主義分析歷史必須結合本國國情并不斷調整、完善，使社會基本矛盾運動更好地服務于社會發展的需要。習近平指出，改革開放永無止境，解放思想永無止境，實踐發展永無止境。

三、歷史趨勢富有正義指向的精神特質

（一）中華民族在捍衛正義歷史中追求偉大民族復興夢

追求正義是中華民族長期以來的理想和目標，反映了中國在歷史長河中的良知和追求。從鴉片戰爭沖擊開始，由于西方列強對華入侵和壓迫，中華民族陷入近代屈辱史和歷史最低谷，這與中華民族悠久、光輝歷史及過去的強國身份形成鮮明反差。陳獨秀、李大釗等無數仁人志士在歷史中前赴后繼、努力尋求救國方略，將中華民族偉大復興視為拯救中華民族歷史的美好夢想。習近平提出：“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎”[16]。習近平不忘歷史，認為不認清和把握社會歷史就難以準確理解中華民族的夢想，準確回答了中國和世界關系的歷史邏輯及中華民族在歷史中“從何方來”“向何方去”的歷史方位問題。中國夢是國家夢、民族夢，也是世界夢，頗具包容的歷史觀映襯出正義性。2012年11月，習近平在參觀《復興之路》展覽時將中華民族歷史的昨天、今天和明天概括為“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄?！焙汀伴L風破浪會有時”，對中華民族歷史進程和奮斗歷程高度贊賞，主張中國和世界堅持共同發展道路。值得注意的是，與美國霸權護持邏輯不同，中華民族偉大復興的夢想是正義的夢想，并非如美國一樣為非對稱關系或以犧牲別國利益為代價。環顧歷史，冰冷的冷戰和血腥的世界熱戰均對世界和平產生了極大破壞，與世界各國深化合作、協同共進的正義夢想相違背。習近平始終反對霸權主義，致力于構建共商、共建、共享發展的全球治理模式和治理路徑，散發出正義的光輝。2017年12月，習近平在《攜手建設更加美好的世界》講話中提到：“中國無論發展到什么程度，都永遠不稱霸，永遠不搞擴張”[17]?？梢姡诹暯秸_歷史觀的指引下，中國在國際舞臺上扮演著國際秩序的維護者、全球發展的貢獻者、世界和平的建設者的正義角色，與世界多數國家期盼國際體系公正合理化的主流訴求同頻共振。

（二）人民是歷史發展的主線和主角

歷史上，曾經有過種種同情、關注人民群眾的思潮和學說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯系在一起[18]。社會主義建設規律、共產黨執政規律、世界發展規律等重大歷史問題終歸要回到人的本質規律上來，回歸到堅守正義的人民歷史進程中。人民的小推車和人民的紅軍鞋等人民故事都是人民在歷史中地位和源泉的生動寫照。人民是習近平歷史觀的高頻詞匯及推進歷史進程的“內生力量”。2013年4月，習近平在參加勞模座談會中談到“人民創造歷史”。這種關于人民與歷史關系的論述生動體現了習近平對馬克思主義發展史中人民地位和主線的準確把握。正是因為人民，才涌現出勞動、分工和財富；正是因為人民，世界歷史才不斷書寫和演進。在人類歷史進程中，人民依托天然稟賦和勇氣、智慧、勤勞等優良特質創造出豐富的精神文明與物質文明，使漫長歷史得以延續并綿延不絕。

歷史的正義發展始終以人民為根本立足點、實踐主體，堅持歷史發展為了人民、歷史發展依靠人民、歷史發展成果由人民共享體現了人民歷史主體論、歷史本體論的磅礴力量。中國深化改革也需以促進公平正義與服務人民為根本立足點。2013年11月，習近平在解讀《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》時重點強調，保障人民共同利益，回應人民群眾呼聲和期待，解決好人民群眾反映強烈的問題，深刻體現出習近平和人民同命運的歷史觀，賦予了歷史中人民角色新的時代內涵。在長期歷史中，人民的價值追求為人類價值和人民“解放”。真實的集體的條件下，每個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由[19]。作為歷史參與主體的人民，始終推進歷史朝著正義的方向發展和演變，這才使得歷史長存永續。不僅表明人民是歷史戰略謀劃和參與的能動主體，而且意味著歷史的結果和效用通常需要由人民來檢驗。人民的“施動”一是推動人們走上美好生活及良善的歷史道路，促進人的發展；二是確保真相得到捍衛，促進歷史不斷前進。習近平指出，要真正做到對歷史和人民負責。就此可認為，人民是歷史的書寫者、實踐者、評判者，人們首創精神在歷史中實現了共享、共治、共建的“類存在”，人民扮演著正義共同體的角色。

（三）正義歷史潮流必將戰勝邪惡

在世界歷史中，法西斯是典型的邪惡名片，中國和世界曾付出慘痛犧牲和代價。這種邪惡行徑是暫時的，必將被正義的歷史潮流所取代。2015年9月，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年招待會上，習近平提出：“正義戰勝邪惡的歷史潮流不可阻擋，逆歷史潮流而動必然失敗”[20]。中國在東方主戰場做出了歷史性貢獻，加快了法西斯的戰敗進程。非正義的法西斯行為遭到世界各國的唾棄，慘烈的歷史教訓值得各國總結和反思，進而有效應對“世界之變”。習近平強調，戰爭能夠讓人更好地認識和平的珍貴，勾勒出深刻而豐盈的美好歷史潮流圖景。

在長期歷史中，美國自認為是世界警察，將美國與世界關系界定為“中心－邊緣”模式，強權政治色彩濃厚。而中國在歷史發展中給出的智慧和方案是維護世界的均衡發展，關照廣大發展中國家利益和關切，試圖建構正義的全球政治經濟新秩序。習近平指出，只有順應歷史潮流，才能與時代同行。習近平認為各國發展之路應以自身國情為基石。習近平統籌國內國際，主張全球合作共贏，和平共處，實現全球善治及多元治理，由此提出了中國－東盟命運共同體、周邊命運共同體、亞太命運共同體、人類命運共同體等不同全球治理實現形式，實現了對“家國”到“天下”的轉換和全球“協同”治理新路徑的生成，進而對中國和世界的關系進行了正義的邏輯推演和生動表述。當然，正義不會自動生成，追求正義的美好愿景需要世界各國共同承擔、共同發力和共同行動的。習近平在十九大報告中認為，新型國際關系表現為相互尊重、合作共贏、公平正義的深層次意蘊，彰顯了習近平關于中國和世界關系的正義理念，在歷史發展中引領了時代潮流。

四、習近平歷史觀的當代價值

習近平的歷史觀為新時代中國歷史發展接續供給了充沛的理論養分，延伸與拓展了中國國家治理的廣度與深度。站在新時代歷史高點，我們應該在理論認知層面，進一步突出歷史在國家治理中的基礎性地位；在學科發展層面，要運用歷史方法做好中國社會科學的堅守與創新；在行動自覺層面，要依托歷史意識增強“四個自信”。

（一）在理論認知層面，應該進一步突出歷史在國家治理中的基礎性地位

新時代背景下，歷史仍然是國家治理的根基。主要表現在：歷史概念仍然在國家發展中不可或缺；歷史規律仍然在國家治理中處于支配地位；重要歷史人物是國家治理的關鍵一環；歷史教育依然是國家科技進步、經濟社會發展的重要條件。對于一個國家而言，要較好回答“為什么治理、治理什么、怎么治理”三個宏大理論問題，需要從歷史中找尋答案。任何國家都是在歷史中形成和延續的，國家的社會經濟發展、文化傳承都存在特定的歷史基因，只有找到相應的歷史傳承脈絡，才能窺探國家治理實質。對我國而言，要實現有效治理，需以我國的國情為根本依據并根據歷史發展的特定階段制定和調整相應的路線、政策和各項方針，否則國家治理體系和治理能力的提高難以得到保障。當前我國正處于百年未有之大變局，國家治理現實中遭遇多重困境，背后牽涉到的主權、核心利益等“結構性困境”不時浮現，如釣魚島問題、南海問題、中印邊界沖突等問題頻發。但現實是在歷史中不斷發展的。應該深入挖掘歷史材料，尋找歷史依據，為國家治理提供支撐力。故此，要進一步突出歷史特有功能，鞏固歷史基礎性地位。

（二）在學科發展層面，要運用歷史方法做好中國社會科學的堅守與創新

2019年，習近平在慶祝中國社科院歷史研究院誕生時強調：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優良傳統”；“歷史研究是一切社會科學的基礎，著力提高研究水平和創新能力”[21]。歷史方法作為獨立客觀存在，可推動中國社會科學走向新的高地。英國著名歷史學家愛德華·弗里曼善于用歷史比較法研究政治事件。他認為政治是當前的歷史，歷史是過去的政治，對人們用歷史視角研究政治起到推動作用。在史學中，長期以來人們熟知“東學西漸”的說法，主要談論中國歷史文化向西方傳播的問題。然而在歷史方法中可以構建“東學西漸”新的概念，畢竟中國歷史文化也存在向日本等東邊方位延展的現象，這樣通過歷史方法將細碎化的現象和知識提煉成學科語言。

歷史是發生在過去的，但歷史方法可以為中國社會科學所借重。中國的社會學、法學、政治學等學科學習、引進、吸納了諸多古希臘、古羅馬等“舶來品”的歷史、事實、法條等，并為中國社會科學提供了知識。但中國社會科學不是靜止的，在發展過程中可以通過歷史方法走進過去的空間，并用之更好地解釋中國問題、中國現象、中國規律。換言之，中國社會科學可從歷史土壤中獲取教益，收獲教訓。學科的發展和傳承也需要汲取歷史智慧，從而獲得學科經驗和“成熟性”。改革開放初期，鄧小平同志提出社會學、政治學等人文學科需要“補課”。之所以稱為“補課”，是因為在較長歷史中人們淡化或弱化了這些學科的知識、話語和重要性?；诖耍苿尤宋纳鐣茖W發展，就需要有歷史學的研究思維，各學科的學術積淀需要在歷史中持續吸收理論、事實和資源供給。歷史學重在敘事，但歷史方法可以將源于內生的經驗事實進行總結和提煉，窺探不同要素的內在機理，并為各學科所用。近些年，中國社會科學運用歷史方法形成了包含但不限于歷史元問題的歷史社會學、歷史政治學、長周期政治學等學科研究進路，實現了社會科學知識新的增長點，是一種有益的堅守與創新。

（三）在行動自覺層面，要依托歷史意識增強“四個自信”

在長時段歷史進程中，四大文明古國中唯有中國沒有出現斷層現象，一直綿延至今。依托強大的民族精神意識、時代精神意識，中國的歷史進路給出了不同的解釋和答案。追根溯源，要從我們的歷史理想、歷史底色、歷史根基中找尋答案，與我們選擇了堅持社會主義正確道路、堅持馬克思主義理論指導、發揮社會主義制度優越性、重視中華優秀傳統文化的存續不無關系。應該說，中國道路的成功不是從天而降的，是我們黨、我們國家、我們人民在歷史中對制度稟賦的學習挖掘和接續奮斗的產物，進而形成“自強不息”“弱國無外交”“發展才是硬道理”等寶貴的歷史經驗。特別是改革開放后，中國綜合國力迅速增強，秉持世界第一大制造業國家和第二大經濟體雙重身份，更是充分彰顯了“四個自信”的底氣與合理性。在行動自覺層面，我們要依托歷史意識繼續增強“四個自信”，引領中國治國理政蓬勃發展。中國共產黨的百年歷史，就是一部不斷從勝利走向勝利的歷史[22]。要筑牢中華民族共同體意識，在中國共產黨的堅強領導下厚植中國精神、中國力量，更好地實現中國特色社會主義的理論自信、道路自信、文化自信、制度自信。