淺論當下科學(xué)技術(shù)對設(shè)計藝術(shù)性表達的重要性

孫歡

(蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000)

科學(xué)技術(shù)推動著時代的變革，而新世紀人民的文化需要和精神追求日益高漲。著名畫家吳冠中說:“科學(xué)揭示宇宙的奧秘,藝術(shù)揭示情感的奧秘。”[1]科學(xué)和藝術(shù)都是現(xiàn)代社會不可停滯的事業(yè)。科技的進步為設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，不管是表現(xiàn)形式還是發(fā)展空間，都有深刻的體現(xiàn)。

1 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富了設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)形式

科技的發(fā)展，便于設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播。以筆者的專業(yè)環(huán)境設(shè)計為例，日常的課程學(xué)習(xí)離不開電腦軟件的運用，如3DMAX、CAD、PS等，可以在短時間內(nèi)，表達出清晰的創(chuàng)作構(gòu)思，快速繪制室內(nèi)場景圖，給客戶最直觀的印象。如果沒有計算機的興起，那本專業(yè)的學(xué)習(xí)難度會很大，一切圖紙都要靠手工繪制，用時太長，也不方便修改和保存，如此，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展也許會滯緩，秀麗壯觀的城市風(fēng)貌也不能如期呈現(xiàn)了。

過去，建筑環(huán)境更偏向于實用性，有杜甫的詩句:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”可見房屋最大的作用是遮風(fēng)擋雨，而今天，人民的物質(zhì)生活已基本滿足，對精神生活的需求日益增強。人們熱衷于裝飾房屋，裝修成自己喜歡的風(fēng)格，比如歐式、美式、新中式、東南亞風(fēng)格等等。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了人們的需求，各式風(fēng)格的軟裝層出不迭。越來越多的人自己動手裝修，雖不及“現(xiàn)代設(shè)計之父”莫里斯，代表作品“紅屋”，不僅精心設(shè)計了房間的布局和風(fēng)格，連地毯都由自己精心制作。但小到一塊地毯，大到整體的布局，無不體現(xiàn)出人們對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的追求。這讓許多家居品牌熱門起來，蘇州的宜家商場雖然位于虎丘區(qū)，略顯偏僻，但前往購置家具的年輕人卻絡(luò)繹不絕。商場內(nèi)布置了不同風(fēng)格，不同功能的空間，一把小剪刀都有它的別出心裁。這些場景有助于培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美情趣，也給人更多的機會去接觸和感受設(shè)計之美。從某種角度來看，宜家不像一個商場，更像一個充滿設(shè)計與趣味的展示空間。同時，科技產(chǎn)品也有不少體現(xiàn)，如別具浪漫的紙燈(如圖一)，打破了原有人們對燈具的印象，不再需要結(jié)實、堅硬的外殼，柔軟質(zhì)地的紙同樣可以作為制作燈具的材料。

圖一 藝術(shù)紙燈

科學(xué)技術(shù)的進步不僅便于我們創(chuàng)造藝術(shù)、傳播藝術(shù)、發(fā)展藝術(shù)，更能讓普通大眾接觸到藝術(shù)創(chuàng)新，感受到藝術(shù)設(shè)計帶給生活的美好與便捷。可以說，設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)物正以各種形式和媒介出現(xiàn)在我們的生活中，這與科學(xué)技術(shù)的進步是密不可分的。

2 科學(xué)技術(shù)的進步拓寬了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展空間

科學(xué)技術(shù)的目的是為人類服務(wù)，而藝術(shù)也是以人為本，為了滿足人更高的精神需求。設(shè)計藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)的力量，將設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的更好，更接近人民的日常生活，讓藝術(shù)不再成為奢侈品，而是我們每一個普通大眾可以感受到接觸到的必需品。

圖書館是一個城市重要的文化場所，隨著人民對精神需求的日益提高，社會節(jié)奏的加快，類似圖書館這樣賦予文化氣息的場所越來越受到市民的歡迎。如蘇州市第二圖書館，在這里。科學(xué)技術(shù)的進步對設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的促進顯而易見。館內(nèi)不僅有普通的紙質(zhì)閱覽室，還有極具現(xiàn)代化的數(shù)字圖書館和音樂圖書館。數(shù)字圖書館的第一個板塊是一個心理咨詢室，游客可參加隨機的測試，電腦會立刻判斷此人可能存在的心理問題并播放相應(yīng)的治愈影片。此外數(shù)字圖書館還有為數(shù)不少的VR體驗，在小小的空間內(nèi)就可感受到廣闊的天地。館內(nèi)還設(shè)置了電子寫字屏，很多小朋友在屏幕上寫字，還可將自己的字跡保存在系統(tǒng)里，不失為一種留念的方式了。音樂圖書館是最具情調(diào)的一個，外部空間(如圖二)就十分絢麗，閃爍著動感的光芒，走進這個空間，仿佛已經(jīng)忘記自己是在一個圖書館中，營造了別樣的意境。音樂圖書館內(nèi)部藏有大量的唱片，還設(shè)置了試聽區(qū)域，當游客有想聽的唱片時，可與管理員溝通，取下唱片進行試聽，唱片種類多樣，很多都是市面上購買不到的珍貴藏品，不失為音樂愛好者的天堂。若不是科學(xué)技術(shù)的進步，數(shù)字圖書館和音樂圖書館不會應(yīng)運而生，紙質(zhì)圖書館就會一直停滯不前，正是當今科學(xué)技術(shù)的進步對設(shè)計藝術(shù)的推動，人民才能便捷的接觸到設(shè)計生活。此外，其中的一個成人閱覽室空間較大，頂部運用了穿孔石膏板用于吸聲，對于新材料的應(yīng)用十分廣泛。在樓層間有大塊的裝飾木飾面(如圖三)，較為不同的是，木飾面的中間都進行了鏤空切割，遠遠看去，正是蘇州的城市風(fēng)貌，游客在乘電梯時，就會看到這精美的一幕，此類不經(jīng)意的文化注入使圖書館空間更具格調(diào)，此時，圖書館不僅作為一個人民必備的文化場所，還是一個充滿現(xiàn)代化和設(shè)計感的藝術(shù)空間。

圖二 音樂圖書館外部

圖三 裝飾木飾面

博物館也是一個充滿藝術(shù)氣息的文化空間。過去，由于科學(xué)技術(shù)的水平有限，很多珍貴藏品都受到了或多或少的破壞，或是因為環(huán)境的因素不能對外展出，但現(xiàn)在隨著科技的進步，對于藏品的保管、收藏及展陳都有了更先進的條件，人民也就有了更多機會欣賞到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。在貝聿銘大師設(shè)計的蘇州博物館中，每一個展柜中都放置了測量溫度或濕度的儀器，用于檢測藏品所處環(huán)境的溫度和濕度。如青銅器的溫度要在14—24℃之間，紙質(zhì)文物要在14—20℃之間等等，每一種文物都有嚴格的溫度濕度把控。不同種類的展區(qū)的燈光布置也各不相同，自然光源和人工光源的結(jié)合能更好地突出展品的特性。在很多博物館，游客不僅可以選擇導(dǎo)游進行講解，也可以自行租聘無線耳機講解機，十分便捷。在博物館照明設(shè)計中，新技術(shù)的應(yīng)用也十分廣泛，例如影像投影技術(shù)、全息影像技術(shù)、聲光同步智能系統(tǒng)等等，這些無一不充斥著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。如上海的電影博物館，四樓光影記憶展廳一進去就是一個星光大道的舞臺，地面玻璃下排列著整齊的紅色燈泡，當這個空間感應(yīng)到游客靠近時，熱烈的音樂聲會不斷響起，地面下的燈光也一直變化，如紅色的潮水一般涌動，這種鮮艷熱烈的紅色照明營造了光影記憶展廳熱情奔放的氣氛，游客置身其中，仿佛是這條“星光大道”上萬眾矚目的明星。在此展廳內(nèi)，還有一個互動幕墻，內(nèi)含多個上海經(jīng)典影片的提問，隱藏于上海街景的拼圖當中。找到影片劇照，揮手感應(yīng)，就可以回答問題。科學(xué)技術(shù)的干預(yù)，使展廳的功能豐富了起來，文化意境的傳達，有了更多的途徑。

可見，現(xiàn)代科技不僅促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，也帶動了文化藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的進步。而文化藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的進步，又推動了整個社會的文明程度。圖書館和博物館僅僅是設(shè)計藝術(shù)發(fā)展體現(xiàn)的冰山一角，科學(xué)技術(shù)的進步，已經(jīng)極大的拓寬了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展空間，設(shè)計藝術(shù)被插上了高技術(shù)的翅膀，會飛得更高更遠。

3 科學(xué)技術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的融合

20世紀以來,現(xiàn)代科技文明的進步,使得科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系,以及與藝術(shù)的關(guān)系越來越密切。正如法國19世紀文學(xué)家福樓拜所說:“藝術(shù)越來越科學(xué)化,科學(xué)越來越藝術(shù)化,兩者在山麓分手,有朝一日在山頂重逢。”[2]科學(xué)技術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的融合，誕生了許多時代的產(chǎn)物，留下了人類歷史上華麗的篇章。

古埃及的代表性建筑金字塔為石造建筑，自有它的雄偉壯觀，但要耗費大量的人力物力，建造代價太大。古希臘時期的神廟建筑最為出色，以“柱式”形態(tài)組成，有多利克式、愛奧尼式和科林斯式。此時的建筑已經(jīng)不僅僅追求實際功能，而把它當作建筑的裝飾物。到羅馬時期，利用火山灰、石灰、沙礫等原料混合成混凝土，產(chǎn)生了拱券和拱狀穹頂，建筑文明逐漸產(chǎn)生。而近代，鋼筋、水泥、混凝土的出現(xiàn)使高層建筑的出現(xiàn)得以實現(xiàn)，從而解決了現(xiàn)代城市的生存壓力。正是由于建筑材料的不斷發(fā)展進步，建筑形態(tài)才得到逐漸演變。現(xiàn)代的建筑大師也嘗試用多種材料設(shè)計出別處心裁的建筑，如由日本建筑大師隈妍吾設(shè)計的蘇州陽澄湖游客接待中心(如圖四)。大型三角形屋面落落大方、互相重疊，就如同沿著湖畔的連亙的山脈，與周圍環(huán)境自然地融合在一起。每個三角形屋面都設(shè)有鋁板百葉，營造出一種猶如茅草屋面的室內(nèi)空間，當陽光撒落在室內(nèi)，就如同陽光穿越樹葉樹梢，又似水波漣漪，陽光透過百葉灑落，如同置身森林。此外，古代工藝品也有體現(xiàn)，如漢代的長信宮燈:燈體有虹管,利用虹管吸收燈煙送入燈座,使之溶于水中,減少室內(nèi)的煙炱以保持室內(nèi)環(huán)境的潔凈；燈高48厘米,結(jié)構(gòu)科學(xué),尺度適宜,燈光的照射范圍與人們跪坐時眼睛的視線基本適宜,燈體拆洗組裝也很方便；燈罩的設(shè)計,不僅有反射和聚光的功能,還能通過燈罩的開合來調(diào)節(jié)燈光的照射角度與照度；造型優(yōu)美,人體形態(tài)生動,衣紋疏密有致。[3]不僅外形精美且十分環(huán)保，達到了實用與審美的高度統(tǒng)一。這些歷史文明都是科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的融合，古代設(shè)計到現(xiàn)代設(shè)計的進步，正體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，兩者的融合推動著社會不斷進步。

圖四 陽澄湖游客接待中心

我們生活在一個蓬勃發(fā)展的時代，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人民對新的設(shè)計狀態(tài)也飽含著期待。作為設(shè)計師，要牢牢地把握住時代感，學(xué)會利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展賦予設(shè)計藝術(shù)新的靈魂。總之，設(shè)計藝術(shù)需要科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更加現(xiàn)代、創(chuàng)新、華美的藝術(shù)效果，新的藝術(shù)形態(tài)會隨著科技發(fā)展出現(xiàn)在生活中，我們將不斷進入新的審美境界。