宋代“網紅”的傳奇故事

漆奕 董強

莫愁前路無粉絲，天下誰人不識君！在高度發達的網絡時代，此君非彼君，意喻的就是網紅，即網絡名人。隨著互聯網的應運而生和迭代更新，“網紅”走過了一段與眾不同的歷程，并成為互聯網時代的一朵奇葩。你知道嗎，宋代也有“網紅”。盡管宋代沒有互聯網這一傳媒載體，但在那個張揚個性、成就自我的時代，有著一批超凡脫俗的“紅人”，與宋代大眾的時尚品味和審美心理相契合，成為萬眾追捧的“網紅”。那么，這些“網紅”又有著哪些鮮為人知的故事呢？

北宋“網紅”第一人—蘇軾

宋代“網紅”第一人，非蘇軾莫屬。蘇軾在宋代赫赫有名，以他傳奇的一生和滿腹詩書的才氣，在當下也能成就“網紅”一枚。蘇軾的橫空出世，得益于宋代重文輕武的社會環境。宋太祖趙匡胤在陳橋驛發動兵變黃袍加身，唯恐后世效仿作亂，遂罷武人，以文治天下。受此影響，一批文采飛揚的文人登上歷史舞臺，成為宋代眾多粉絲圈內炙手可熱的人物。最有才氣的“網紅世家”莫過于“三蘇”，即蘇洵、蘇軾、蘇轍。此父子三人，不僅才華橫溢、卓爾不群，而且清新俊逸、風流倜儻，滿足了各年齡階層粉絲對男神的一切想象。在“三蘇”中，蘇洵有著“年二十七，始發奮為學”的傳奇故事，蘇轍有著“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲”的文風贊譽，然而最負盛名的莫過于蘇軾。

蘇軾在中國文壇和藝術史上，是極其少有的全能型天才。他本人是一個復雜的多面體，雖然在仕途上屢遭坎坷，但卻始終懷有濟世蒼生的宏圖大志。雖然未能實現拜相封侯的夙愿，卻在為官一方時，實施了不少有益于地方百姓的善政。在北宋元祐年間的新舊黨政之際，蘇軾既反對左，又反對右，提出“為國者不可生事，亦不可畏事”等一系列主張，彰顯了鴻儒文仕的氣節。由于蘇軾過于耿直，且不善于權術，因此屢遭陷害。因為政見不同，蘇軾和權相王安石之間的關系始終不和，后因“烏臺詩案”被發配地方。“塞翁失馬，焉知非福”，盡管仕途不順利，卻也成全了他暢游祖國大好河山、開啟全國巡演的時代。

綜觀蘇軾的一生，踏入政壇是他人生中最大的敗筆。盡管在他的人生理想之中，他很想成為一名兼濟天下、被后世所敬仰的政治家，但從他的人生軌跡中可以窺探，政治家這個職業或許最不適合他。事實上，多面體的蘇軾還可以貼上很多個性標簽，譬如：無可救藥的樂天派、偉大的人道主義者、底層民眾的最愛、大文豪、大書法家、大詩人、有個性的畫家、品酒師、工程師、美食家，等等。蘇軾本人也是最善自我營銷的人，他給自己一口氣就注冊了7個“網名”，熟知的就有“東坡居士”“鐵冠道人”“海上道人”“蘇仙”等。蘇軾也不愧是北宋“微商”第一人，除靠賣畫、賣字之外，他還創立了“東坡肉”這一美食品牌。蘇軾極富美食家的天賦和營商謀略，在打響“東坡肉”的同時，還創制了“東坡肘子”“東坡豆腐”“東坡魚”“東坡羹”“東坡餅”等系列產品，“東坡美食”也由此成為家喻戶曉、享譽千年的美食品牌。

婉約派的圈內大佬—周邦彥

“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”這首周邦彥以女子口吻創作的《少年游》，表達出詞人的情真意切、愛意綿綿。周邦彥是北宋婉約派的代表人物，個性疏散，頗通音律，其所創之詞曲麗精雅，尤善鋪陳，被譽為“詞家之冠”“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，著有《清真居士集》。少年時，周邦彥以一篇《汴都賦》頗得宋神宗的賞識，被提拔為太學正，此后在地方為官多年。直至宋哲宗紹圣年間，才又回到汴京，官至國子監主簿、校書郎等職。當然，最為后世之人所津津樂道的，是他與汴京名妓李師師以及宋徽宗趙佶三人之間的愛恨情仇。

據南宋文學家、同為詞壇同僚的周密在《浩然齋雅談》中記載，一日周邦彥正在李師師處閑聚，恰巧宋徽宗微服到訪。倉皇之下，周邦彥只得躲進床底。宋徽宗全然不知，照舊與李師師打情罵俏、談笑風生。周邦彥蜷縮床下，走也不是，留也不是，唯恐驚惱君王，只得忍氣吞聲地躺在床底一宿，將李師師與宋徽宗的一夜情話聽了個遍。待宋徽宗離去后，周邦彥才從床底鉆出，并把昨夜宋徽宗與李師師之間的情話編成詞牌，寫入《少年游》之中。李師師也不愧是汴京名角，個性十足，她全然不顧皇帝的顏面，竟然將周邦彥所填之詞編成小曲，唱給宋徽宗聽。宋徽宗一聽還十分入迷，高興不已，決定封賞周邦彥。誰知細細琢磨詞曲內容，頓覺不對勁，似乎已經意識到什么，遂惱羞成怒。要是放在其他朝代，周邦彥或許早就被皇帝所斬殺，但這畢竟是宋朝，盡管宋徽宗心中十分不悅，卻也不能枉殺臣僚，便以莫須有的罪名將周邦彥貶謫發配。臨行前，李師師前去送別，周邦彥不忍美人哭泣傷心，便創作一首《蘭陵王·柳》贈與她：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。”

盡管李師師忿忿不平，但又不敢與宋徽宗辯駁，于是將這首《蘭陵王·柳》譜曲后，泣不成聲地唱給宋徽宗聽。宋徽宗也是一個性情中人，聽后頓覺凄涼，生起愛才之心。第二天，宋徽宗又下詔將周邦彥召回，提舉其為大晟府樂正，也就是宮廷樂師，負責譜制詞曲，供奉朝廷。

“花癡”黃庭堅與那些花兒

黃庭堅是北宋著名的書法奇才，也是“江西詩派”的開創宗師。他與杜甫、陳師道和陳與義三位詩人，堪稱“一祖三宗”，并與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。黃庭堅本人與北宋“網紅”第一人蘇軾齊名，世人以“蘇黃”并稱。黃庭堅筆下詩作無數，尤以贈花詩最為世人所稱道。贈花詩借花言情，寄托了濃郁的友情，黃庭堅本人也與各種名花結下了不解之緣。

北宋哲宗元祐三年（1088年）三月，黃庭堅官居著作佐郎。其間，好友王棫命人將家中的百葉黃梅饋贈黃庭堅，黃庭堅以《出禮部試院王才元惠梅花三種皆妙絕戲答三首》酬謝。是年正值寒雪紛飛，梅花推遲至三月方才盛開，黃庭堅感念后吟誦道“三月乃見臘前梅”。或許是蠟梅香氣襲人，黃庭堅聞后詩興大發，兩度求人索要蠟梅，其詠梅之作，皆成后世曠古佳作。盡管黃庭堅酷愛蠟梅，卻錯把蠟梅當作是梅花的一種。他對蠟梅情有獨鐘，且詩作中對花瓣色似蜜蠟、質感像捻蠟等特征描繪得十分精準，因而為后人所稱道。人們也將錯就錯，以“蠟梅”替代“黃梅”，延傳至今。黃庭堅的名人效應，很快掀起了“蠟梅熱”。任淵在《山谷詩內集注》卷五的《戲贈蠟梅二首》注曰：“京師初不以蠟梅為貴，其得名乃自山谷始。”王十朋在《點絳唇·奇香蠟梅》中認為蠟梅“因坡谷，一標題目，高價掀蘭菊”，尤袤在《次韻渭叟蠟梅》中也有“光價未輸何遜早，詩篇重見豫章新”之說。可見，黃庭堅對蠟梅的追捧，竟為民間所爭相效仿。

除了蠟梅外，黃庭堅也十分喜愛水仙。“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”在這首《王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠》之中，黃庭堅以凌波仙子比擬水仙花，稱贊水仙正如洛神一般凌波微步，羅襪生塵，在月光下于水上輕盈漫步。此外，他還在《次韻中玉水仙花二首》中，描繪水仙“借水開花自一奇，水沈為骨玉為肌。暗香已壓酴醾倒，只比寒梅無好枝”，認為水仙借水開花，沉香的骨骼如玉一般清高清奇，以此借喻自己不向權勢低頭獻媚的高潔品格。據說，黃庭堅出任鄂州知州時，曾親眼目睹一位美貌艷麗的女子嫁給一位與她并不般配的夫君，聯想自己仕途坎坷、一貶再貶的遭遇，感嘆世事無常、造物弄人，只得“可憐國香天不管，隨緣流落小民家”，借用水仙暗喻自己的不平之氣。

黃庭堅還與蘭花頗有緣分。黃庭堅本為洪州分寧（今江西省修水縣）人，此地常年雨量充沛、氣候溫潤，非常適宜蘭花的生長，因此他從小便受蘭花香氣熏陶。即便仕途不順、慘遭貶謫之際，黃庭堅也在寓所內種上一株蘭花，了以為伴。經過常年累月與蘭相伴，黃庭堅頗有養蘭的感悟，遂寫下千古流傳的名篇—《書幽芳亭》。緣于世人時常不辨蘭與蕙的區別，黃庭堅潛心研究，遍覽古籍，加上自己多年的經驗，提出“一干一華而香有余者蘭；一干五七華而香不足者蕙”，這一論斷成為蘭花培植史上的一大突破，黃庭堅也被世人譽為“蘭蕙分別第一人”。此外，他還寫道“蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳”，總結出以砂、石培育蘭花心得，至今仍被養蘭行家奉為圭臬。在黃庭堅看來：“蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見是而無悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。”受到黃庭堅的影響，君子蘭也就成為后世以蘭喻人、映襯高潔的代表。

被皇位羈絆的藝術家—宋徽宗

在中國歷代帝王中，宋徽宗趙佶的藝術稟賦和書法才能堪稱一絕，只可惜“錦繡多才書畫茶，只怨生在帝王家”。據《續資治通鑒長編》記載，北宋元符三年（1100年）正月十二，宋哲宗趙煦暴斃而亡，因未有子嗣，且未立遺囑，大宋王朝的皇位一度孤懸。在向太后的擁立下，宋哲宗之弟端王趙佶繼承大統，于次年改年號“建中靖國”。論及趙佶，可以貼上富貴王爺、書法大師、國畫名家、國家美術學院院長等眾多標簽。即便沒有鐘鳴鼎食，單憑趙佶的才華也能過上闊綽優渥的生活。但是命運將趙佶推上了他最不擅長的職業—皇帝，在皇帝之位行藝術家之事，宋徽宗愉悅了自己，卻毀掉了大宋江山，由此改變了中國歷史的發展進程。

盡管宋徽宗在政治上毫無建樹，但卻在藝術上造詣奇高。除獨創了人們所熟知的“瘦金體”外，他還將中國古代工筆花鳥畫推向了一個高峰。他一手經營了“宣和畫院”，畫院里高手云集，藝術創作十分活躍，北宋年間最著名的畫作《清明上河圖》《千里江山圖》等就創作于這個時代。他不僅主持編纂了《宣和畫譜》，還對工筆花鳥畫的創作風格進行了改良，主要突出三大特性：一是以物象意念為寓意的特性，顯示出超時空的意象和無限理想化的藝術世界；二是用寫實的技法要求形神并舉，正如《益州名畫錄》記載“有氣韻而無形似，則質勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實”；三是將詩書畫印四結合，趙佶經常在花鳥畫的作品上御詩題詞、款識、簽押、印章，開創了中國畫的特性。由此觀之，宋徽宗的藝術理念和創作實踐，不僅起到了藝術創作的示范作用，而且對后世中國書畫藝術的發展產生了巨大影響。