從《山海情》看扶貧電視劇的創作

陳 琛

《山海情》是國家廣播電視總局策劃組織指導，正午陽光出品的扶貧電視劇。此次脫貧攻堅大戲在現實主義題材上發力，講述了西海固人民脫貧致富的故事，展現了“奔小康電視劇”的新景觀。該劇在創作上的創新也拓展了新主流電視劇的可能性。

一、把握時代節點，實現情感共通

用時空切片的方式，講述屬于中國一個時代的故事；把握好時代的每一個轉折，用小人物的鮮活形象與脫貧攻堅精神共通，使作品擁有極強的信念感。

（一）聚焦小人物，呈現時代特點

《山海情》的創作一改以往扶貧電視劇“意識形態化”的宣傳模式，以村民和基層干部馬德福為主要敘事對象展開故事情節，使電視劇有足夠的空間來呈現農村面貌及時代特點，也塑造了一批個性鮮明的小人物形象。

在劇中，每位扶貧干部都有血有肉，一心為民。馬德福是無數基層干部的縮影，他為民奔波，性格堅毅。張樹成主任參與修渠，將為民心切表現在行動上。還有不顧自我形象一心想為村民種好蘑菇的凌教授、沒有官架子的福建縣長陳金山等，他們所代表的都是奮斗在扶貧一線堅持原則、無私奉獻的基層干部群像，讓觀眾看到農村基層干部的責任擔當以及努力為人民謀幸福的行動，也體會到這場扶貧戰役的艱辛。

生活艱苦但依然樂觀的水花；油腔滑調、愛耍小聰明的村民李大有；熱愛教育的白校長……劇中每位村民形象都鮮活而有個性。通過聚焦民眾小人物，將文化水平不高、環境閉塞而造成的貧苦地區農民的目光短淺、急功近利的心態演繹得淋漓盡致，更將村民努力擺脫貧困走向富裕的沉浮心酸呈現給觀眾。

導演沒有刻意美化扶貧領導，也沒有靠丑化農民形象博眼球，而是實實在在地講述扶貧一線的戈壁灘上真實發生的故事。每個人物在電視劇中都恰當地劃分好角色與個性，沒有將好人和壞人對立分明，每個人都是多面立體的，能夠讓觀眾感受到真實性，用劇中小人物的成長與改變來反映大時代的變化。

（二）精神扶貧的再建構

傳統的扶貧電視劇往往將口號嫁接到臺詞上，達到教化觀眾的作用，遮蔽貧困地區在脫貧攻堅中面臨的矛盾與困難，無法客觀地反映農村社會發展的歷史規律。而《山海情》沒有沿用這種創作模式，而是以一種科學的態度，用真實的筆觸，書寫人民在脫貧攻堅工作中的酸甜苦辣，讓人民真實地感受到自己存在的印跡。

此外，將“扶志、扶智”的方針政策建構在該劇中。劇中的水花家庭困難，但她知道只有學到了技術才能獲得財富。當凌教授的蘑菇種起來之后，家家戶戶也開始發展庭院經濟，并在扶貧工作上取得進展，這體現了扶貧要“扶智”的理念。怕吃苦而不愿移民的鄉親們從最初吃“扶貧雞”到最終辛勤勞作走向致富，說明扶貧要“扶志”，改變懶惰成性和舊觀念，這也說明脫貧攻堅就是要改變人，才能實現農村精神面貌的煥然一新。

西海固人民最終實現富裕、全面建成小康社會是這場脫貧攻堅戰的成功縮影，讓扶貧精神得以傳遞給每位觀眾。該劇把握好時代的特點，架起觀眾情感的橋梁。

二、年輕化的創作方式，呈現歷史的厚重感

《山海情》的年代背景聚焦到響應國家扶貧政策的主題上，用年輕化的創作方式讓觀眾感受這份歷史的厚重。

（一）“土味”的整體基調

越是真實的故事，越是與現實年代無法分割。為了塑造當時西北地區艱苦的戈壁灘環境，導演首先在人物名字上下功夫，涌泉村、水旺、水花等“土味”名字反映了當時人民對水的珍惜和渴求，隱喻著黃土山溝的貧瘠現象，營造出真實的年代特征。其次，啟用了大量的西北演員，用純正的“土味”方言演繹故事。方言的運用使電視劇的對白豐富多彩，它所包含的地域文化特色與電視劇所突顯的大眾文化內核相互碰撞又相互融合。對于本土地區的觀眾來說，該劇的方言拉近了與觀眾的距離，而對于非本土地區的觀眾，方言在帶來新鮮感的同時又能提供一種喜劇效果。例如，馬德福對馬喊水的稱謂是“大”（爹），扮演陳金山的演員郭京飛在電視劇中說著引人發笑的福建普通話。方言的使用為沉重的扶貧主題帶來一絲輕松感，也讓《山海情》得以輕松融入當下主流文化中，獲得了國產電視劇鮮有的文化厚重感。

（二）具有年代感的細節打造

導演通過細節設計，打造極具真實感的人物形象，也創作出富有年代氣息的生動故事。劇中人物的造型十分精細，每個村民身上頭上都沾有黃土，男的臉黝黑黝黑的，女的一團團高原紅，營造出了高度寫實的視覺效果。后來從福建打工回來的女工們，臉上的高原紅也都消失，能感受到的不僅是時間的變化，更是凸顯在這段時間里閩寧鎮發生的改變。

劇中還有一個物件細節——白校長的眼鏡可圈可點。白校長的眼鏡片在第17集開頭是碎的，眼鏡作為一種隱喻，是內心情緒的外化。破碎的眼鏡片交代的劇情是白校長勸說家長不要讓孩子去打工時被海春玲爸爸摔碎的，又暗示著白校長的“知識改變命運”與女兒宣講的“外出打工致富”相矛盾，使他面臨內心的慌亂。在此，眼鏡的能指儼然精準地詮釋出白校長慌亂內心的所指，最后以觀眾熟悉的父女分歧與和解作為情感共鳴，使該劇的內容表達更貼近現實生活和觀眾的情感邏輯。

這種年輕化的制作方式，加上年代感的細節融入，使電視人物與電視觀眾產生獨特的關系，淡化了事實與虛構之間的區別，最大限度地逼近年代的真實本質。

（三）適應當代觀眾的觀劇節奏

一般電視劇的核心都是在人物之間的情感和關系上，人與人之間對立才能產生矛盾沖突，才能拉長故事線，但是《山海情》這部電視劇的核心卻是以荒地上建設新的家園為主線，其中，要不要搬遷，誰先去移民，移民后怎么解決通電問題，怎么解決用水問題，一環扣一環，形成了帶有闖關性質的“爽文”模式。在莊稼干枯急需用水的劇情中，村民由期待變成憤怒，又從憤怒變成喜悅，這種對村民最質樸愿望記錄的多次轉折，節奏抓人。剛看到水緩緩流入渠道，人們都充滿著小心翼翼的期望，但水越流越小甚至停止，村民情緒憤怒。當馬德福將此事解決，水又源源不斷地輸送到田野里，村民的情緒由悲到喜。通過對劇情節奏的把控，迎合了當今觀眾的觀劇習慣，不會因為一種情緒一直持續而產生無趣感，讓觀眾隨著劇情人物的演繹而產生新的期待。這種模式讓觀眾沉浸在與角色情感的共通中，每當壓力和情緒積累到一定程度時，必定會得到釋放；當觀眾對事態的期望最大化時，給出一個成功的結果。導演運用這種“爽文”模式的敘事，迎合當代人的觀劇習慣，引起觀眾的觀劇興趣。

三、實現情感輸出，傳遞主流價值觀

在脫貧攻堅故事中，不僅要關注鄉土面貌的新變化，還要深情凝視傳統文化人格和現代人格所經歷的個體生命的生存狀態，在扶貧劇中尋找符合當代社會的價值意義，為今后發展提供精神動力。

（一）鄉土情感與扶貧精神的交織融合

鄉土社會自古以來就是中國社會的底色，在大西北的鄉土文化中呈現出來的是貧窮、干涸、守舊等刻板印象。劇中不規避貧窮帶來的現實困境，有因為一口水井和一頭驢就賣女兒的爹，有為了不再想吃洋芋而扒火車逃離的小伙等，表現出對水、對綠水青山和對知識及財富的渴望。但是，西海固人民不服輸的性格所孕育的精神力量卻成為扶貧工作勝利的制勝法寶。從起初老人們“守根”不愿搬遷到最終為了讓年輕一代擁有更好的生活而搬遷，“沒有奔頭才是真的苦”成為對舊思想的訣別。西海固人民既是脫貧攻堅的參與者也是受益者，雙重身份的復雜性和戲劇性也讓觀眾看到農民的創造性與主體性，在這場脫貧攻堅戰中鄉土文化所塑造的農民具有偉大的力量。

在電視劇結尾，新一代的年輕人重新回到涌泉村，望著郁郁蔥蔥的西海固，與起初黃沙漫天的貧瘠大地形成了鮮明對比。這片土地重新煥發生機，歷史巨變仿佛就在一瞬間，給人以史詩般的宏大感，也書寫著扶貧工作的偉大成就。

（二）與當代社會價值觀念吻合

對于劇情的實際講述更貼近真實生活，充分考慮電視劇的娛樂性和教育性的平衡，大膽創新，依托觀眾的需求，走出一條“接地氣”的創作道路，折射民眾心聲和時代的感召力，創作出承載民眾記憶的故事。例如，劇中根據真實發生的修渠故事，讓觀眾有了相同的記憶點。另外，為了致富發展庭院經濟種植蘑菇，正是那個年代特有的脫貧手段，因此觀眾總能找到共情點，流露出對那個特殊年代的感慨。

《山海情》圍繞干部與農民之間的互動交流展開劇情，通過生活的漸漸變化來折射扶貧工作的成功。該劇將中心放在人物的情感和個人理想上，所反映的價值觀隨著故事的發展逐一呈現。劇中表現出了堅信集體主義、吃苦耐勞、無私奉獻、靠自己的雙手朝著富足美好生活努力等精神，與當今社會人們的勞動觀和幸福觀不謀而合。這些使觀眾感同身受的思想內容貼近觀眾身份，令該劇變得更有溫度、更有感染力。這種驅人向上的勞動觀和幸福觀不會隨著時代變遷而更替過時，在脫貧攻堅決勝之際，亟需用這種激勵人心的故事讓觀眾看到勝利的曙光，給觀眾帶來潛移默化的積極影響。

四、結語

《山海情》的熱播，讓我們看到了扶貧電視劇以一種全新的方式贏得大眾的喜愛，也引發網民及媒體的討論。它不僅將思想性與娛樂性完美結合，更將“精神扶貧”貫徹其中，營造出扶貧成果和農村新面貌的展示空間，讓觀眾感受到真實的鄉村巨變，喚起觀眾對家國一體價值觀的認同。