媒介與人的社會化建構

李雨秦

從文化意義上來看，兒童與成年人之間的區別在于所接觸到的文化內容的不同。成年人接觸的很多文化是兒童所不能或不便觸及的，兩者之間有著很明顯的界限。當然，這是媒介尚未在人類社會生活中普及時的狀態。自印刷媒介開始，這種界限被打破，兒童可以輕而易舉地獲悉成年世界的很多信息。隨著媒介日益滲透人們的生活，童年也開始了真正意義上的消逝，推動了人的社會化建構。

一、人與媒介之間的關系

20世紀中后期的美國，少年犯罪率急速上升，美國政府為解決這一問題甚至成立了專門研究所。根據波茲曼所說，在此之前“青少年逃課去廁所抽支煙，都被看作是‘問題’”，但是在1950至1979年間，美國青少年的重罪率增加了110倍。是什么導致了美國青少年的犯罪率急劇飆升？暴力文化的傳播是其中一個重要原因。根據國家統計局數據，中國2000年電視普及率為86.12%，但是上世紀50年代，近三分之二的美國家庭就已經擁有了電視機，而且電視節目類型豐富，其中青少年和成年暴力文化內容受到青少年群體的熱烈追捧。自20世紀70年代開始，美國女性的獨立意識覺醒，大量已婚女性不再退居家庭，而是重新拾起工作，美國父親工作、母親作為家庭主婦的傳統核心家庭結構發生了改變。這導致美國社會中大量學齡兒童在父母工作之際，常常要自己獨處，觀看電視節目就順理成章填補了這段時間。生活在擬態環境下的兒童很可能分不清電視呈現出的世界和現實之間的區別，尤其是暴力文化內容的呈現，會歪曲他們對這個世界的感受，兒童很容易被影響甚至會模仿電視節目內容，從而導致了青少年犯罪率的上升。

媒介的影響不僅是對于兒童，也在很大程度上影響了成年人。根據馬斯洛的需要層次理論，人的基本生理需求被滿足之后，就會轉向追求更高的發展需求。而廣告宣傳與引領正好迎合了這種需求，促使了消費主義價值觀的形成。尤其是上世紀20至60年代“美國廣告黃金時代”，“獨特銷售主張”USP理論的提出者羅瑟·瑞福斯強調廣告要注重“產品與生俱來的戲劇性”，以此來刺激和吸引消費者消費。美國社會受此影響，極度推行消費主義，追求超前消費與過度消費。電視媒介的出現與普及更是極大推動了消費主義價值觀的發展，琳瑯滿目的商品經過廣告包裝以各種形式出現在人們面前。與此同時，電視購物方式的推行不僅方便了觀眾消費，而且極大程度地提升了觀眾的購買欲望。由此可見，“充欲主義”與消費主義價值觀的流行不僅是資本運作的必然結果，媒介的宣傳功能也在其中扮演了重要的角色。

如波茲曼在《童年的消逝》中所言，中世紀的歐洲是沒有兒童和童年的，因為兒童知道成年人的一切秘密。但是印刷媒介出現之后，就又另當別論了。媒介向擁有讀寫能力的人傳遞知識與文化，作為受眾的人群已不能單純地從生理上進行區分了。此時的兒童與成年人都有獲取信息的能力和機會，成年人的世界再一次對兒童打開，童年也踏上了消逝的旅程。但這并不是一蹴而就的，而是一個緩慢發展的過程。在此期間，為了區分兒童與成年人需要獲取的信息，社會專門出版了適用于兒童的書籍，但是這種狀況并沒有持續太久。電視媒介的出現完全打破了兒童與成年人的信息界限，電視隨時向兒童傳遞成年人世界的信息——無論這些信息合適與否。

有一個問題就應運而生：人與媒介之間只存在上述暴力犯罪以及消費欲望膨脹等負面影響的關系嗎？不可否認的是，現在很多人都患有嚴重的“媒介依存癥”，尤其是離開了手機媒介生活就像是沒有了主心骨，做任何事之前都要先上網佐證，之后才能安心采取行動。但是人與媒介之間的關系并不只是負面的。從中國當下的發展來看，互聯網的普及與網民人數的增長，極大改變了人們的生活生產方式。很多局限于小范圍傳播的地方文化通過網絡可以走向全國甚至進行全球傳播；一些較為落后的地方通過網絡媒介對本地文化進行宣傳，極大帶動了當地的經濟發展。藏族小伙丁真的意外走紅就是一個很好的例子，他甚至成了理塘的旅游形象大使，一時之間當地的游客絡繹不絕。此外，全國各地的農民通過網絡媒介分享本地特色生活，在視頻播放帶來可觀收入的同時，對外推廣銷售當地的農副產品，帶動當地就業與經濟發展，不失為一條致富良策。

單從經濟來看媒介的影響并不全面，經濟只是媒介影響的一個方面。從教育的角度來說，媒介的發展不僅極大地提高了教學設施的質量，而且讓孩子們能夠更加清晰直觀地感受教學內容，提升學習認同感。以前的孩子只能從書本或者報紙、電視上獲取有限的課外知識，但是現在網絡已經滲透到兒童的成長過程中。城市中的絕大部分孩子都能夠通過網絡獲取信息。雖然這個信息獲取過程利弊兼有，但是不可否認網絡已經成為兒童成長過程中不可或缺的一環。與此同時，兒童的模仿能力和學習能力在接觸網絡之際會有直觀呈現，在性格塑造方面也會有很大影響，前些年熱議的“上網成癮綜合癥”多發于青少年之中，因此，對于兒童獲取信息內容以及網絡使用規范的監管勢在必行。

二、信息的傳遞與共享

巴巴拉·塔奇曼認為，中世紀的人無論年齡大小，其行為都以幼稚為特征。因為在口語世界里，兒童在7歲時就已經能駕馭語言，會說而且明白成人所能說的和理解的一切。這種毫無保留的信息傳遞與共享行為在很大程度上促使兒童變成了“微型成人”。隨著印刷機的出現，信息的獲取成為個人獨立的活動，知識差距也開始顯現，創造了嶄新和普遍的自我觀念。如果說信息的傳遞從毫無保留地共享到對讀寫能力有了要求，在一定程度上保護了兒童與童年，那么大眾媒介的出現幾乎徹底打破了這層保護外衣。

很多學者認為，以電視為首的大眾媒介毫無界限地無時無刻不向兒童與成年人傳遞著相同的內容，而且這種獲取信息的方式十分便捷，無需任何讀寫識字層面的要求。這帶來的后果就是兒童與成年人之間的界限被打破，兒童可以輕易獲悉成年人世界的很多秘密，而家庭互聯網的應用與普及更是推波助瀾了這一趨勢。受眾不再是單純的信息接收者，同時也是信息的傳播者，大眾傳媒單方面向受眾傳遞信息的局面也不復存在。受眾與信息發布者的互動性顯著增強，手機媒介的使用者可以隨時隨地發布和瀏覽信息，而且信息的呈現形式也變得更加多樣化。尤其是短視頻流行的當下，很多人不知不覺就耗費了大量時間在瀏覽短視頻的過程中。同時，網絡的準入門檻低，目不識丁的人也可以根據程序輕易操作或制作視頻，發布信息。如果網絡平臺與相關部門監管不到位，很容易導致虛假有害信息泛濫，不僅沒有完全辨別是非能力的兒童深受其害，而且成年人也會陷入網絡騙局。

從積極方面來看，信息傳遞與共享也并非全是消極影響，關鍵在于如何選擇和使用信息。網絡既可以成為了解最前沿信息的平臺，也可以是學習相關專業知識的載體。新媒介的使用者在傳遞信息的同時也能夠共享信息，這無疑是一個好消息。兒童可以獲取網絡免費的課程資源，工作群體也能夠獲得同一圈層的有用信息和經驗。尤其是當下政府政務信息的公開，在黨和人民之間架起了溝通的橋梁。政府工作更加透明，普通百姓辦事更加方便，不僅加強了黨和人民群眾的聯系，更加深了人民對政府的信賴。此外，信息現在已經成為國家發展的重要資源，信息的傳遞與共享在國家交往之間意義斐然，信息交流對促進各國發展具有重要的推動作用。

從個人層面來說，信息的傳遞與共享無疑已經成為個人在當下社會立足的根本，沒有高效的信息來源和渠道，個人很容易與社會脫節?？梢哉f信息鴻溝的影響已經不僅限于知識層面，更多的則是體現在社會生活方面。隨著外賣行業的興起與發展，人們可以足不出戶得知各類商品信息與價格，在家就能獲取各種物質資源。尤其是在新冠肺炎疫情期間，學生停課，上班族在家里辦公，這個時候只能通過網絡來獲取外界信息，根據各地新聞報道了解疫情的最新情況。疫情期間，很多農村地區的孩子不得不在家上網課，但由于他們是跟隨爺爺奶奶生活的留守兒童，大多數老人沒有智能手機，學校不得不想辦法為孩子們配發可以上網的手機。這一方面體現出地區經濟差異帶來的家庭經濟差距，另一方面也說明了網絡時代信息的傳遞與共享不受時間與空間的限制。尤其是經濟發達地區，經濟條件較好的家庭早早就為孩子準備了各種學習設備，孩子可以通過平板電腦等上網學習各種課外知識，甚至條件優越的家庭會為孩子聘請外教教授英語口語課程。這種信息資源的不平等只能在網絡信息共享中稍作彌補。

從“知溝”發展到信息鴻溝，是網絡社會出現的必然結果，雖然沒有辦法徹底避免與解決，但是通過大眾傳媒推動信息的傳遞與共享，可以在很大程度上緩解這種情況。地區經濟發展不平衡，教育資源不平等，在一定程度上對于現在的學齡兒童來說，已然不是無法跨越的鴻溝了。積極地獲取信息資源，利用媒介信息共享進行學習，開拓眼界，盡量避免前幾年“高考作文對于共享單車的考查，本身就是對于農村地區不知道共享單車為何物的孩子的一種不公平”現象的發生。

三、媒介與人的社會化建構

杜威說：“兒童的需求必須根據孩子是什么，而不是將是什么來決定”。在傳統社會中，兒童大都會在家庭與學校潛移默化的影響中完成自身性別角色社會化的塑造，但是電子媒介的出現為兒童構建自己的性別和角色模式提供了更加多樣化的選擇。一方面，兒童在接觸電子媒介之際，很多正能量的人物故事傳遞出社會主義核心價值觀，通過潤物細無聲的方式讓青少年兒童將核心價值觀念銘刻于心。但是另一方面，網絡環境并非完全風朗氣清，網絡平臺對一些低俗不良的傳播內容監管不到位，讓很多尚未形成完全辨別能力的兒童癡迷于“網紅”這條捷徑，甚至產生了讀書無用論的想法。而且當下的追星現象也逐漸扭曲，明星藝人負面報道不斷，部分男性藝人再無陽剛之氣，極易使兒童在性別社會化的塑造過程中產生歪曲認識，不利于“少年強則中國強”的發展愿景。

在人際交往方面，電子媒介的使用改變了傳統的交往模式，兒童接觸網絡的年齡越來越早，這也意味著網絡時代的兒童對于相同事物的認識會早于父輩很多年，這種認識的結果是否完全有利，十分值得探究。我們可以看到很多沒有完全行為能力的未成年群體為了和“網友”見面離家出走的新聞報道，從側面說明了未成年群體對網絡的依賴與家庭關系失和之間產生了惡性循環機制。尤其是網絡社交圈層的擴大，現實生活中社會交往范圍的縮小，讓很多孩子患上了“社會交往恐懼癥”。他們懼怕與不熟悉的人在現實生活中的交流互動，這在很大程度上阻礙了兒童成長過程中人際交往的社會化進程。這種情況并不僅局限于青少年群體，成年人群體也有越來越多的人認為自己開始“社恐”，最明顯的表現是，他們認為隔著屏幕進行交流通常比面對面交流的狀態更加舒適。更嚴重的“社恐”人群甚至害怕接到電話，認為電話交流會讓自己感到極度不適。無疑，對電子媒介的過度依賴導致了很多人放棄了正常的社交機會，家庭聚會也變成了吃完飯之后的手機聚會。當下社會中的人從“電視人”變成了“手機人”，越來越多的人沉溺于網絡媒介的表層信息之中無法自拔，不僅喪失了獨立思考和參與社會公共生活的能力，對自己的人生目標與方向也失去了準確的定位。

媒介在人的社會化建構過程中的作用既有消極方面，也有積極方面，不能一概而論。如同“媒介審判”對于社會熱點事件產生的影響，雖然這種方式不能代替真正的法律去處理事件，但是無疑可以為弱勢群體增加事件關注度，督促相關部門加快辦事效率，讓事件的處理過程處于公開透明的環境之中。很多申訴無門的群體利用網絡媒介為自己發聲，通過輿論壓力推動事件的解決，也未嘗不是一件好事。此外，媒體對弘揚社會主旋律相關事件的報道，也會在一定程度上將社會主義核心價值觀播灑到人民群眾的心中。不可否認的是，國人整體素質亦有顯著提升，對于維護國家統一、國家安全以及國家榮譽的愛國情懷可謂萬眾一心。古人云：“倉稟實而知禮儀，衣食足而知榮辱”，國家的富強造就了當下的人民，對于精神文化的追求已然被列入人民生活的重要范疇，媒介在這個過程中扮演著重要的角色，其傳播內容對于人的社會化構建更是有著十分重要的影響。

四、總結

麥克盧漢認為：當人生活在電子的環境中，他的本性改變了，他的私人屬性融入社會團體，他變成了一個“大眾人”。媒介對人的影響力可見一斑。在人的社會化建構過程中，人與媒介應如何相處，如何正確使用媒介，讓媒介在人的性格與社會角色的塑造中發揮積極作用，是一個富有爭議又值得不斷探討的問題。正如波茲曼在《童年的消逝》中所言：“童年是一種環境的結果”，媒介環境的改變與發展不僅影響著童年的生存狀況，更影響著現代人的社會化進程。人類既然創造出了媒介，那么在媒介反過來參與人的社會化構建的過程中，人類應該有掌握和正確使用媒介的能力。與此同時，在與媒介共生的環境中，應該加強對兒童與童年的保護，避免兒童過早成為“微型成人”，是整個社會的共同責任。