中國婦女/性別研究的創新與發展
——第五屆“性別與百年中國 ”學術論壇綜述

2021-01-31 11:04:37侯杰王敏

山東女子學院學報 2021年6期

侯杰，王敏

(南開大學，天津 300350)

由《婦女研究論叢》編輯部、《中華女子學院學報》編輯部、《山東女子學院學報》編輯部、天津社會科學院歷史研究所、南開大學性別文化與社會發展研究基地、南開大學歷史學院聯合舉辦的第五屆“性別與百年中國”學術論壇日前在南開大學隆重召開。來自復旦大學、南開大學、南京大學、廈門大學、中國人民大學、重慶大學、四川大學、中山大學、天津大學、深圳大學、內蒙古大學、延安大學、中國政法大學、華北電力大學、中南民族大學、陜西師范大學、上海師范大學、首都師范大學、福建師范大學、杭州師范大學、天津師范大學、廣西師范大學、中華女子學院、山東女子學院、天津社科院歷史研究所等40余所高校、科研機構、期刊界的80余位專家學者圍繞馬克思主義婦女理論及其中國化、中國共產黨領導的婦女運動等議題進行了深入研討。學者們一方面宏觀研討了中國婦女解放道路的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯，另一方面微觀探討了中國婦女/性別研究中的新問題，提出新見解，提供新思路，充分肯定了百年來中國共產黨所領導的婦女運動和婦女事業所取得的歷史成就。

一、百年婦運的新探討

一直以來，中國共產黨所領導的婦女運動就是中國婦女/性別研究的重點領域。2021年，恰逢中國共產黨成立100周年，相關研究更是吸引了歷史學、文學、社會學、新聞學、教育學、法學等學科領域專家學者的普遍關注，成為本次論壇的一大亮點。學者們聚焦于中國共產黨的婦女解放理論和實踐，或整體考察，或專題研究，或分時段闡釋，或個案分析，從不同的角度和維度梳理了百年來中國婦女運動的歷史成就及經驗教訓。

南開大學的侯杰、孫嶺翔系統考察了百年來中國共產黨的男女平等理論探索與創新實踐，闡釋了中國共產黨人如何把建黨前后男女平等的理想在中華人民共和國成立后變為國家制度和公共政策，在中國特色社會主義新時代又成為中華民族偉大復興重要內涵的歷史進程。該論文豐富、深化了學界對中國共產黨男女平等思想和實踐的研究。廈門大學的杜輝、毛清萍和西南政法大學的李勇分別以百年來中國共產黨的婦女解放事業為主題進行整體性研究。杜輝、毛清萍從思想歷程、發展成就、基本經驗三個層面展開分析，指出中國共產黨在不同歷史時期都與時俱進地領導了婦女解放。李勇對百年來中國共產黨婦女解放思想的發展變化進行了闡釋，作者認為，政治倫理和關懷倫理是百年來中國共產黨婦女解放思想中的兩大基本倫理要素和典型特征，中國共產黨的婦女解放思想不僅實現了從政治倫理占主導地位向關懷倫理占主導地位的轉變，而且政治倫理和關懷倫理交織在一起，二者的互動促成了中國共產黨婦女解放思想的不斷更新變化。

與整體考察百年來中國共產黨領導婦女運動、倡導男女平等的學者形成呼應的是，多位學者分時段、分專題具體分析了相關問題。中南民族大學的尹旦萍分析了新生的中國共產黨是如何探索出一條與西方女權運動截然不同的婦女解放道路的。作者指出，早期共產黨人接受了馬克思主義婦女觀，并結合中國的國情，運用唯物史觀、階級分析法和科學社會主義理論來探討中國婦女的解放道路，形成了中國化的馬克思主義婦女觀，并將其轉化為黨的婦女運動實踐，擺脫了對西方女權主義的依賴。南開大學的柴斌解析了廣州共產主義小組發行的《勞動與婦女》，考察了早期馬克思主義者對婦女解放理論的探索。作者認為，該刊是早期馬克思主義者探索婦女解放道路的有益嘗試，成為早期中國共產黨婦女解放理論的重要來源。

抗戰時期的婦女運動是學者們比較關心的議題，多位學者進行了專題研討。廣西師范大學的顏小華、胡方瑩以廣西為例，對抗戰時期中國共產黨的統戰思想與實踐展開分析。作者指出，婦女參戰具有雙重價值，不僅成為抗戰的重要力量，還促進了婦女的覺醒與解放，使中國共產黨積累了豐富的婦女運動經驗與統戰經驗。南京師范大學的李笑以抗戰初期具有代表性的“上海勞動婦女戰地服務團”為考察對象，從她們的隨軍生活及相關的戰地工作報告中探究中國女性走向前線、參與完成“軍民合作”等政治任務的內在動力。陜西師范大學的侯亞偉考察了具有家國情懷的林鵬俠在抗戰時期從東南到西北的長途旅行所展現出來的性別意識。西安電子科技大學的石二玲著力于分析太行抗日根據地婦女解放的動力結構、展開路徑，從地方實踐的層面肯定了中國共產黨婦女運動政策的成功之處。中共天津市津南區委黨校的鮑伯豐考察了抗日戰爭時期中國共產黨領導婦女運動的具體實踐。

中華人民共和國成立前后，中國共產黨領導的婦女運動也受到與會學者的關注。來自南京大學的袁凱琳和來自聊城大學的史曉玲均借助社會性別視角，集中探討農村婦女工作。史曉玲以山東為中心，考察了中華人民共和國成立前后中國共產黨對農村婦女生產動員的情形。袁凱琳通過報刊媒體、文史資料、檔案、口述訪談等資料考察了農業集體化時期農村婦女與農業勞動的互動關系，揭示了中華人民共和國成立之初農村婦女如何從“持家”走向“建國”，在國家性別話語下從事農業生產的轉變。

南開大學的王敏將研究視野轉向了中國特色社會主義新時代中國婦女運動。她充分發掘包括統計數據在內的多種研究資料，從男女平等基本國策的推進、婦女“半邊天”作用的發揮情況以及中國在國際婦女事業中的作用等層面，認真總結了新時代中國婦女事業取得的成就。

此外，還有學者探討了中國共產黨婦女領袖或與婦女運動相關人物的思想和實踐。天津商業大學的齊霽、朱行堃聚焦于中國共產黨一大會議的幕后功臣王會悟，肯定了她為中共一大召開所作的獨特貢獻，并討論了王會悟為何沒有入黨的問題。延安大學的聶慧心為闡明向警予婦女解放思想的形成、發展等一系列問題，特從其成長環境展開分析，比較細致地考察了其女性解放思想的形成過程。周恩來鄧穎超紀念館的張櫻爍利用豐富的報刊史料，考察了鄧穎超在1919—1927年間對早期婦女解放運動的卓越貢獻。南開大學的郝光耀對以往很少被關注的鄧穎超革命戰友、中共天津地委婦女部長、天津婦女運動領袖王貞儒展開研究。作者借助生命歷程理論，通過對檔案、報刊、回憶錄的耙梳，建構王貞儒的個人生活史，闡明了其對婦女運動、教育事業、慈善事業的貢獻，豐富了學界對王貞儒的了解與研究。

二、重要議題的新思考

中國共產黨建黨百年，也為深化某些重要議題提供了契機。學者們選取新的研究視角，拓寬研究領域，發現新的資料，提出新的觀點，取得了新的突破和進展。

戀愛、婚姻、家庭是學者們普遍關心的重要議題，已取得諸多學術研究成果，但要想取得新的突破難度比較大。參加本論壇的學者們迎難而上，進行了一些創新性學術實踐。南開大學的陳玉娥比較系統地梳理了李大釗、陳獨秀、毛澤東、李達、李漢俊、陳望道、鄧穎超等早期馬克思主義者的婚戀觀。作者認為，他們運用歷史唯物主義對新文化運動以來的戀愛、婚姻、生育等領域出現的問題進行了審視與批判，在國家與革命宏大敘事中，建構起體現男女平權思想的婚戀觀，為女性重新審視身體、婚姻指出了新的方向。大連海事大學的隋藝則以中華人民共和國于1950年頒布的《婚姻法》在東北的實踐為切入點，剖析了20世紀50年代婚姻變革中社會心理、政治運動與法制之間的關系，展現了個人婚戀被納入國家權力管控過程中人民與國家權力的多重互動，深化了對基層社會變革的認識。重慶大學的張華另辟蹊徑，通過對1950年《婚姻法》中勞動生產話語在社會主義愛情建設中所產生的影響進行深入分析和闡釋，揭示出社會主義愛情與政治的關系。作者有意避開學者們研究這一議題時比較依賴的政策宣傳品、工作總結、小說、戲劇等被高度加工的資料，而以人們關注較少、加工不深的地方民歌資料——1955年編纂出版的《四川歌謠選》為中心展開討論，讓人耳目一新。

女子教育是婦女/性別研究中的一個重要議題，一直受到學者們的高度關注。在本次論壇上，學者們也分享了最新研究成果。天津教育科學研究院的高威重點闡釋了近代天津女子教育的嬗變，解讀了從傳統閨秀教育向新式女子教育發展的歷史進程。河北師范大學的張志永將被學術界長期忽視的女教師王非曼納入研究視野，以王非曼的論著為基本資料，對其家政教育思想與實踐進行了系統評述，推進了有關王非曼、教育家政的研究。深圳大學的李兆旭注意到體育教育中的性別問題，通過探討近代體育對女性形象的重構，剖析了其中性別刻板印象的“破”與“立”及其對體育事業的影響。作者指出，中國近代女子體育教育的發展，在破除了人們對女性的“病弱”的刻板印象的同時，樹立了“健康美”的新女性形象。但由于男女身心特質的不同，傳統女性形象中的“溫柔”“弱于男性”等要素延續到了新形象之中，催生出了專門面向女性的體育崗位，同時，也限制了女性體育的發展空間。四川大學的趙艾東利用檔案資料，從學生的來源、受教育情況、畢業后的去向等方面對1914—1932年間川邊巴塘華西學校的藏漢女學生群體進行了深入探討。作者認為該校的女學生群體雖小，但她們接受了教育，成為了川邊和國家的知識精英，部分女學生畢業后投身地方教育事業和婦女運動，促進了女性的獨立與進步。復旦大學的王昭基系統梳理了寧夏回族女童義務教育的研究情況，進而針對目前面臨的困境提出了自己的思考。作者認為，既有研究同質性強，從社會性別視角重新審視回族教育，可以發現更多問題并尋找到深化回族女童教育研究的方向。

報刊媒體既可以作為資料，為婦女/性別研究提供支撐，又能夠成為研究的對象，為再現報刊媒體中的女性形象、婦女/性別話語的流變等提供了便利。多位學者順應了這股學術潮流，就“性別與媒介”中的不同議題，展開了深入探討。天津師范大學的何睦、江思婷通過對《點石齋畫報》所呈現的清末職業女性形象建構特點進行分析，考察了報刊媒體特別是報人在清末女性社會化進程中所發揮的作用。作者認為，《點石齋畫報》與新興職業女性都是現代化的產物，二者之間形成一種互動關系，即新興職業女性群體經由《點石齋畫報》的形象塑造、引導性關注，逐漸走向大眾視野，成為社會存在。而媒體背后的報人很大程度上就是近代女性走向社會的同路人。天津外國語大學的李文健把中央蘇區的婦女解放運動看作一場引導革命意識和行為的媒介行為過程，從傳播的視角解讀中國共產黨對蘇區婦女的動員。在整個媒介動員過程中，蘇區黨政報刊媒體就是組織動員的重要媒介。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的劉廣健以1937—1945年間中國共產黨創辦的《新華日報》《解放日報》《新中華報》《中國婦女》等報刊為中心，借助中國共產黨對日軍在華性暴行的報道，分析了日軍性暴行的特點、后果及其影響，揭露了日軍的罪行，深化了女性受害史的研究。

眾所周知，高中文言文教學十分重要，而其存在的一些問題也是不容爭議的事實。善于發現其存在的問題，認真進行分析，并找到具體的解決策略是當下急需重點解決的內容，只有這樣才能更好地開展高中文言文教學工作。

解讀電影中的性別意涵亦是學者們長期關注的議題之一，本次論壇中多位學者結合自己的專業進行了深入分析。中山大學珠海校區的楊鎣瑩考察了近代中國影像發展中的性別政治變遷，認為民國時期電影的情節鋪陳大多選擇家庭這個相對封閉的空間，圍繞女性展開。情景劇往往聚焦于家庭沖突，通過重置城市性別空間以及設立城鄉形象二元對立來表達社會變革。作者發現，女性雖是情景劇故事講述的核心，但一定程度上卻淪為被拯救的、被動的、可見的缺席者。南京大學的羅祎英探討了中國早期銀幕中的性別接受問題，包括“性”“性感”的銀幕接受合法化、女性銀幕魅力的心理解剖以及性別化觀看的心理對立與抗辯等議題。作者指出，在有關電影性別化觀看的討論中，女性視角的加入為電影的“性”與“性別”接受開拓了新的理論視野，女性觀看的獨特價值和意義也得以確認。福建師范大學的汪煒煒等人則匠心獨運地分析了近代天津女性觀影娛樂現象，從女性解放視角解讀了電影的文化價值。作者指出，電影娛樂顯著地改變了女性的公共娛樂方式，在女性享受公共活動權和社交公開權力中扮演了重要角色，同時也滋長出性別問題。中國政法大學的高翔宇關注到了以王人美為代表的電影女星，考察了傳媒制造與自我形塑的交互推動了王人美銀幕內外的形象，提出女影星承載著知識界各思想派別賦予的不同程度的政治期待，時局風云悄然影響著民國女影星的生存命運等問題。

在本次論壇中，學者們通過解讀文集、詩作、小說、圖像等文本，取得新的研究進展。陜西師范大學的郭海文、張平以《奩史》為中心，探究古器物“鈴”的性別文化內涵，認為鈴對于女子而言，有時是身份象征，有時是心靈寄托，有時又是女子的直接使用物。天津師范大學的喬玉紅以明代嶺南閨秀劉蘭雪為例，分析了其詩作中的自我認同與生命書寫，呈現了一個史書之外的性格飽滿、有強烈自我認同的、立體的閨秀形象。南開大學的薛英杰介紹了西方漢學界對《紅樓夢》中的性別研究情況。針對西方學界在女性優勢主題、性別流動性、同性戀描寫等問題上出現的錯誤解讀，作者具體分析了相關爭議的具體理論背景與發展脈絡，從而指出文本誤讀產生的原因。復旦大學的楊宏雨、王曉冉以五四時期《玩偶之家》的一系列再創作為中心，分析了“娜拉出走”在中國的傳播與變化，頗有新意。賈平凹在2020年夏季推出的展現當代女性生存樣貌的小說《暫坐》，受到南開大學宋雨娟的關注。她借助社會性別視角，深入剖析《暫坐》所塑造的現代女性形象，認為《暫坐》中的女性雖然物質上獨立，但事業依靠男性權力者的扶持，精神上依賴男性指點，實際上處于“偽獨立”的狀態。小說的女性人物形象塑造具有反現實、虛無、符號化的特征，并未塑造出具備現實意義和現代價值的女性形象。南開大學的吳若明在研究20世紀以來中國藝術史的過程中發現，藝術史研究中的女性關注從討論其作為形象審美的觀者，逐漸轉向從人文角度探討其身份認同問題以及藝術背后呈現的社會意義。

三、研究領域的新拓展

近些年來，婦女/性別研究主流化取得了長足的進步，學者們除了持續追尋女性的主體性，將性別作為歷史研究的一個有效范疇外，還將性別引入醫療史、生命史、情感史、兒童史、日常生活史等新興學術領域，拓寬了婦女/性別研究的思路，成為新的生長點。這一研究趨勢在本次論壇中得到充分的展現。

隨著醫療史成為海內外學術界的研究熱點，學者們開始把性別研究帶入醫療史研究之中，集中體現在將女性身體、妝容、生育、職業等議題納入考察范圍。長期從事女性身體研究的上海師范大學姚霏與羅曉彤的《女性身體政治化：近代天乳運動研究》一文，揭示出近代天乳運動并非真正意義上的婦女解放運動，而是一場出于不同政治需求利用女性身體進行移風易俗的社會運動。作者認為，近代強國保種的國族話語、革命動員的政治需求、健康話語的回歸三者相互作用，共同塑造了天乳運動，而本應成為運動的主體和實踐者的女性，卻只是運動的接受者，并沒有主動權。臨沂大學的宋桂花首先對“身體”概念和身體史進行闡釋，進而重新審視了革命與“紅嫂”身體之間的關系，探析了“紅嫂”奉獻、解放與規訓等多重話語之間的關系及其獻身革命的深層動機。作者指出，革命作為政治權力支配了“紅嫂”的身體，歌頌也規訓著“紅嫂”的身體，使其身體政治化、性別化，從而展現了中國婦女解放的艱難、曲折與復雜。南京師范大學的許月依據《中國舊海關史料》及相關報刊資料，對近代上海進口化妝品消耗始終居高不下的現象進行解析，認為除去品質、價格及廣告宣傳的優勢之外，還與當時女性“崇洋”的消費心理，以及“摩登”潮流對消費的引領密不可分。

女性生育以及女性醫務從業者也受到與會學者的關注。河北科技大學的王麗敏通過研究民國時期天津接生者的變革，探討了官方對近代分娩衛生的治理。作者指出，政府通過實施注冊制度和訓練政策對傳統接生婆群體進行職業改造，同時發展助產教育，培養近代助產士，促使接生者的變革。但由于財力不足、培養機制等問題沒有解決，實際效果有限，揭示了分娩衛生在現代化進程中充滿了艱難與曲折。首都師范大學的雷永強從避孕節育宣傳、孕期、產期及托兒所等方面考察了1949—1965年期間北京女工群體的生育選擇及生育待遇情況。作者認為在工業化浪潮中，國家話語引導以及工作中面臨的現實困難，導致了女工少生優生的自主生育選擇。陜西師范大學的郭海文和王慶愉以百年來不同時期的期刊、小說、影視作品為中心，探尋了女性醫務工作者形象的嬗變過程。作者指出，政治經濟潮流、性別觀念與意識，影響著女醫生形象的轉變。百年來，女醫生群體人數不斷增加，女醫生逐漸獨立化，到21世紀，女性在醫療事業中逐漸扮演了愈來愈重要的角色，尤其在疫情防控中發揮了重要作用。她們的形象變化既見證了中國百年來的發展演變，也折射出了女性尋求獨立自主、實現自身價值的過程。

生命史、情感史作為新的研究領域，受到學界的關注。延安大學的封磊依靠近代編纂的地方志和出版資料，從生命史、性別史、情感史的視角對陜北人生禮儀歌謠中蘊藏的生命意識、性別意識加以解讀。作者認為，從某種意義上說，人生禮儀歌謠成為陜北民眾生命周期、性別分工與情感體驗過渡和身份轉變的媒介，將民眾的生活實踐、生命進程與情感美學化。南開大學的閆榮嬌通過對末代皇帝溥儀兒時日常生活、人際交往的考察，探究了其情感世界及性格的形成。作者認為，溥儀兒時情感上的多重缺失，造成了其極端的性格，深刻影響了其后來的抉擇和際遇。

南開大學的侯杰、龐少哲考察了抗戰時期中國共產黨對兒童進行抗戰宣傳與組織動員的歷史進程。作者指出，在抗戰的背景下，中國共產黨借助抗日救國教育、報刊媒體、節日紀念、樹立榜樣等宣傳手段喚醒兒童的抗戰意識，取得了明顯的成效，兒童的主體意識和國族意識得到增強，以多種方式承擔起抵抗強敵入侵的任務。華北電力大學的蔡潔從戰后難童救濟的角度切入，考訂兒童漫畫《三毛流浪記》走向熒幕前后的相關史實，剖析了風靡一時的“三毛熱”背后的隱喻，即社會建設中如何解決流浪兒童問題的探索，引起學者們的思考與熱烈討論。

四、理論方法的新闡釋

就婦女/性別研究理論而言，本次論壇特別重視馬克思主義婦女理論的解讀與運用。眾所周知，馬克思主義婦女基本理論是中國婦女/性別研究的重要理論，受到與會學者的高度重視，并努力加強對馬克思主義婦女理論的理解與運用。天津大學的閆濤、李樑基于馬克思主義唯物史觀分析性別正義的問題，認為女性經濟不獨立是受到“不正義”對待的根源。基于對馬克思主義唯物史觀的理解，作者認為，女性參與勞動，實現經濟獨立，才能實現社會獨立。而婦女獲得真正意義的解放和發展，實現性別正義，就必須以消滅階級剝削和性別壓迫為前提。山東科技大學的吳華眉、張英薈梳理了馬克思性別觀的核心思想，并以馬克思性別觀為理論工具，從國家、社會、女性主體三個維度分析了當代中國女性全面發展馬克思主義的路徑。中共四川省委黨校的周媛媛對馬克思主義女性主義的主要內容進行闡釋，梳理了馬克思主義女性主義在中國的發展演進，在此基礎上分析了中國女性主義現存的狀態，比較深刻地探討了馬克思主義女性主義及其中國化。南開大學的聶博文從馬克思主義女性主義視角，分析和批判了近年來頗有爭議的“田園女權”話題，引起學者們的熱烈討論。作者認為，“田園女權”在理論上不徹底，斗爭目標不可行，缺失階級視角，提出了問題，并沒有給出答案，無法達到推動性別平等的目的，反而使女性主義受到污名化，阻礙了中國女性主義運動的發展。其價值則在于揭示出性別平等仍然是中國社會亟需解決的重要問題。

本次論壇還十分重視研究方法的探索與批判的吸收。婦女/性別研究本身具有交叉學科性質，與會專家學者們重視歷史學傳統實證研究的同時，充分吸收了人類學、社會學、統計學等理論方法，嘗試應用跨學科、多學科綜合研究的方法，通過田野調查和口述訪談，或借助大數據統計，對一些重要性別議題展開研究。內蒙古大學的包英華通過對呼倫貝爾走過半個世紀的18位“鐵姑娘”的口述訪談，聚焦牧區“鐵姑娘”的個體感受、經歷和判斷，分析她們與民族、國家建構過程中相互依存的內在邏輯關系。中國社會科學院大學的柳楚佩通過田野調查，探尋三線建設工廠內遷女職工作為“支援”主體，如何回應各種變化，她們的家庭、婚姻以及日常生活受到怎樣的影響，進而考察內遷女職工生活形態的變化。作者揭示了國家政策干預、工廠體制塑造、人際關系影響、傳統性別模式制約了內遷女職工的生活形態，從性別維度豐富了學界對三線建設的研究。《光明日報》社的王語晗以“性別維度”審視“新革命史”，將丁玲在延安時期創作的女性文學作品《我在霞村的日子》納入學術研究的范疇，通過實地走訪調查，發掘女性在中國革命史上的作用，以此探討性別在“新革命史”研究中的實踐意義。南京大學的王祖琪通過對荷蘭學術期刊NANNü:Men,WomenandGenderinChina的相關刊載進行數據統計分析，從“他者”視角，分析了20多年來中國婦女/性別研究的流行趨勢。作者剖析了歐美學界對中國婦女/性別研究成果的接受情況，在此基礎上反思中國本土的研究成果，對未來的中國婦女/性別研究提出了中肯的意見，引人深思。杭州師范大學的汪衛平等人對全球數字化不平等等問題進行了深入研究。他們利用PISA2018的全球數據，系統考察全球青少年數字性別不平等的真實現狀，闡發其深層原因。作者研究發現，在考察樣本國家和地區中，女性的數字能力低于男性，證實了數字化性別不平等(鴻溝)的真實性，發現了性別平等悖論，即性別平等程度與性別差距之間是負向關系。其研究為包括中國在內的全球社會了解和彌合數字性別不平等提供了重要參考和數據依據。

五、結語

在中國共產黨百年華誕之際召開的本次論壇，不僅是向百年中國共產黨領導的婦女運動的禮贊，更是深化有關百年中國婦女/性別研究的學術盛會。由于本次論壇具有較強的開放性和多元性，匯聚了歷史學、文學、社會學、新聞學、教育學、法學等學科領域的男女學者，共同推進中國婦女/性別研究，并呈現出議題廣泛、方法多樣、人文關懷強烈等特點，集中體現出中國婦女/性別研究的新變化。

與會專家學者也深深感到未來婦女/性別研究仍需加強的幾個方面。第一，在馬克思主義婦女觀的指導下，建構具有中國特色的婦女/性別理論，發掘中國本土經驗。第二，加強中國共產黨在不同歷史時期對中國婦女運動的整體或個案研究，總結歷史經驗，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。第三，加強對女性的主體性、差異性的探索。婦女/性別研究需繼續突出女性的主體性，加強女性群體內部差異性的重視。第四，提高對男性研究、兒童研究的重視程度。性別研究應包含男性在內，需要增強對男性的學術關照，探究男女兩性的多重互動關系。兒童研究要在借鑒海外經驗和成果的基礎上，開發新的議題，挖掘圖像資料，大膽進行創新性學術實踐。