跨界與融合：短視頻時代高校網絡文化育人的價值困境與路徑探析

隋文馨 秦燕 黎紅友

一 短視頻：一種網絡文化育人的新媒介

作為當下一種流行的文化現象，短視頻融合了視頻、圖片、文字等多種信息元素，以其直觀性的視覺呈現、即時化的信息交互、娛樂化的內容生產以及病毒式的傳播方式迅速席卷了互聯網空間，勾連多重意義領域、滲透現實日常交往，成為移動互聯網時代具有典型性的信息傳播載體。根據《第46次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2020年6月，我國短視頻用戶規模達8.18億，占網民整體的87%，短視頻作為信息傳播載體的價值越來越被認可(1)《第46次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，中華人民共和國國家互聯網信息辦公室，2020年9月29日發布，2020年12月1日訪問，http://www.cac.gov.cn/2020-09/29/c_1602939918747816.htm。。傳播學先驅麥克盧漢曾說“媒介即訊息”(2)馬歇爾·麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務印書館2000年版，第33頁。，一種傳播媒介的革新必將影響信息的內容生產，在網絡文化育人的視域下，傳統以完整性內容呈現、可讀性媒介表達以及主題宏大的敘事方式漸漸不能滿足網絡文化育人的效果訴求，而基于碎片化、可視化、微觀視角呈現的短視頻不失為一種全新媒介，從而重構網絡文化育人的話語體系。

(一)網絡文化育人內容呈現由“完整性”轉向“碎片化”

文化育人作為一項長期而系統的工程，其思想價值和文化屬性決定了內容呈現的“完整性”，即通過一個完整的故事講述或知識傳遞傳達某種育人理念以達到思想政治教育的目的。隨著移動互聯網的發展，互聯網成為文化育人的重要載體，全新的媒介傳播手段和信息交互方式消解了文化育人內容呈現的“完整性”，傳統冗長的、線性的、完整的內容呈現不再切合互聯網的內容呈現邏輯，網絡文化育人轉向一種符合互聯網受眾接收習慣的“碎片化”的內容呈現。這種“碎片化”并不意味著育人的內容是割裂的、分散的，而是將小故事、小主題、小知識通過周期性循環的排列組合，整合成一個完整的意義鏈條，以符合互聯網傳播思維和受眾網絡學習習慣的方式進行思想政治教育。短視頻作為互聯網流行的文化現象，其媒介特征“短”而“小”，恰好契合了網絡文化育人內容呈現的“碎片化”。短視頻呈現簡短化、片段化的內容，基于視頻的文本編碼和意義的有序整合，可成為公共教育的承載平臺，因而可作為網絡文化育人的全新媒介。

(二)網絡文化育人媒介表達由“可讀性”轉向“可視化”

網絡文化育人的媒介表達歷經了由“文字”到“文字+圖片”，再到短視頻時代初步嘗試“視頻+圖片+文字”的發展過程。文化育人承擔著思想政治教育和知識文化傳授的重任，高校作為文化育人的主體，課堂式知識講授和書本學習的教育模式使文字成為文化育人的主要表達方式。網絡作為文化育人的重要承載體，不論是靜態網頁時期的“文字”表達，還是社交網絡時期的“文字+圖片”表達，伴隨著互聯網成長的網絡文化育人集中地以“可讀性”作為媒介表達的主要方式。短視頻時代，視覺圖像呈現出強烈的沉浸感、卷入度、體驗性與故事化，成為互聯網中最具記憶點和滲透力的符號，傳統“可讀性”的媒介表達漸漸不能適應受眾日益發展的媒介使用訴求，網絡文化育人勢必跳出固有的表達方式，對接短視頻“可視化”的媒介表達，以實現知識的深度傳遞和育人的有效傳達。

(三)網絡文化育人敘事方式由“宏大敘事”轉向“微觀視角”

文化育人的主題崇高、表達嚴肅、意義重大，往往采用講究主題性、連貫性和目的性的“宏大敘事”。移動互聯網的發展變革了信息生產與傳播方式，信息呈現出碎片化與可視化，傳播講求即時性與共享性，傳統“宏大敘事”的敘事方式與互聯網信息的生產與傳播方式割裂了，網絡文化育人需要與時俱進，契合互聯網信息的生產與傳播規律，把“宏大敘事”轉化為一個個“微觀視角”，講好故事、傳播聲音，生產符合互聯網基因的、受眾喜聞樂見的文化產品。短視頻豐富的視覺符號、多元的表現方式、簡短的媒介特征為網絡文化育人提供了寬廣的敘事空間，通過視覺符號營造場景化的敘述環境，通過多媒體手段增強信息的顯現，通過“短”而“小”的特性加強受眾的媒介記憶，以一種“微觀視角”但又符合受眾接受習慣的敘事方式進行主題傳達，以達成育人的效果。

二 短視頻：高校網絡文化育人的新陣地

文化育人作為國家教育之根，是民族發展和國家強盛的重要保障。高校作為文化育人的前沿陣地，承擔著夯實思想政治教育、傳承優秀傳統文化、筑牢文化自信，以培養社會主義合格建設者和接班人的重任。伴隨著科技的飛速發展和互聯網的日新月異，高校也面臨著網絡謠言滋生、網絡熱點激增、輿論事件頻發等困境，對高校文化育人工作提出了更高的要求，網絡文化育人也成為了高校育人的重點方向。如何適應時代的需求，在育人形式“變”與育人內核“不變”中積極探索文化育人的方式和方法、踐行文化育人的方針和任務，是高校思想政治教育面臨的時代命題。在此背景下，高校可以依托作為流行文化現象的短視頻拓寬育人渠道、創新表達路徑，以大學生喜愛和接受的方式開展文化育人工作，以更好地承擔高校文化育人的歷史使命。

(一)空間延展：短視頻拓寬了高校網絡文化育人渠道

2014年被稱為“中國移動短視頻元年”，自2016年起，秒拍、美拍、快手、抖音等短視頻平臺紛紛出現，短視頻迅速占領了文化、社交、電商、旅游等領域，涉及行業之廣、參與人數之多、卷入范圍之深可謂前所未有，可以稱之為21世紀以來一場前所未有的文化革新運動(3)鄭宜庸《移動短視頻的影像表征和文化革新意義》，《現代傳播(中國傳媒大學學報)》2019年第4期，第29-33頁。。隨著短視頻的蓬勃發展，政府、企業和媒體等機構紛紛將視角轉向短視頻，將短視頻作為一種全新的公共傳播媒介，進行政務服務、企業宣傳和媒體公關等相關工作。例如政務部門入駐短視頻平臺，打造“爆款”政務短視頻；企業利用短視頻內容植入，以實現內容變現；短視頻作為黨媒信息平臺，開啟兩會等重大新聞報道。可以看出，短視頻已經成為一種重要的公共傳播媒介，承擔著輿論宣傳的重要作用。縱觀高校，以抖音為例，2018年起國內多所高校入駐抖音短視頻平臺，根據短視頻行業數據服務平臺MCNDATA研究顯示，截止到2020年10月，在抖音上活躍的大學官方賬號共有104個賬號(4)《全國高校抖音號排行榜》，MCNDATA，2020年10月發布，2020年12月5日訪問，https://open.mcndata.cn/。。這也意味著，短視頻成為繼微博、微信之外，高校網絡文化育人另一個不可或缺的宣傳場域，這一日漸成熟的文化形式為高校開展思想政治教育、踐行社會主義核心價值觀和傳播優秀傳統文化開辟了新的空間。

(二)方式革新：“短視頻+育人”創新高校育人表達路徑

縱觀國內高校的官方網站和新媒體平臺，“文字”或“文字+圖片”這種“可讀性”的媒介表達一直以來是高校網絡文化育人的主要表達路徑。短視頻時代，“短視頻”作為一種全新的信息載體崛起，它突破了信息載體的固有定義，不僅能夠展示“文字”或“文字+圖片”所能表達的內容，并且可以將文字、圖片和視頻深度融合，以強烈的視覺張力給觀者帶來極強的視覺記憶力和情感共鳴度。中國廣視索福瑞(CSM)發布的《2020短視頻用戶價值研究報告》顯示，短視頻作為使用率最高的視頻形式，是繼文字、圖片、傳統視頻之后一種新興的內容傳播載體(5)《2020短視頻用戶價值研究報告》，中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)，2020年9月16日發布，2020年12月6日訪問，https://cbndata.com/report/2410/detail?isReading=report&page=1。。針對高校的思想政治教育，習近平在全國高校思想政治工作會議上講話指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”(6)《習近平在全國高校思想政治工作會議強調 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面》，《人民日報》2016年12月9日，第1版。短視頻作為影響互聯網內容變革的信息載體，其信息特征“簡短”和信息元素“視頻”即是最具時代感和吸引力的符號，高校網絡文化育人亟需借助短視頻作為信息載體的優勢，深挖“視頻”特性，將育人工作以短視頻的媒介形式展現，突出簡短化、可視化，增強可看性、記憶點，運用“視頻”元素進入到高校宣傳、教育、文化、娛樂等全過程，創新高校育人表達路徑。

(三)受眾參與：短視頻成為大學生群體的主要使用媒介

短視頻簡短化、即時化、個性化等表達方式符合青年人的媒介使用習慣，其受眾群體趨于年輕化。根據《2019年中國網絡視聽發展研究報告》，截至2019年5月，我國短視頻忠實用戶主要為90后和00后及學生群體，呈現高學歷特征(7)《2019年中國網絡視聽發展研究報告》，中國網絡視聽節目服務協會，2019年5月17日發布，2020年12月1日訪問，http://www.cnsa.cn/home/industry/industry_week.html。。短視頻作為大學生群體樂于使用的媒體，它不僅滿足了大學生獲取知識、訊息、新聞等需要，還作為一種社交媒介，滿足了大學生自我表達、身份調試、社會交往等需求。在此背景下，高校在“兩微一端”運營日趨成熟的基礎上，勢必應該把短視頻作為高校網絡文化育人的新陣地。一方面，高校的網絡文化育人隨著網絡技術發展和網絡環境變更而與時俱進、發展創新的一項工作。“短視頻熱”一定程度上改變了大學生的媒介使用習慣，要想確保高校思想政治教育的有效性，把短視頻作為網絡文化育人新陣地、增強育人的針對性是因時之舉。另一方面，短視頻的泛娛樂化和淺思維化對大學生造成了極強的沖擊，大學生的人生觀和價值觀也伴隨著信息的變革而激蕩發展。高校網絡文化育人勢必加強育人的覆蓋力，把短視頻作為網絡文化育人新陣地、增強育人的輻射力也是因勢之舉。

三 短視頻時代高校網絡文化育人的價值困境

短視頻作為大學生群體的主要使用媒介，為高校網絡文化育人開辟了新的渠道和路徑。而在現實實踐中，短視頻時代高校網絡文化育人存在“身份之困”“文化之困”和“受眾之困”的價值困境。“身份之困”體現在短視頻作為高校育人媒介的身份還未得到足夠重視，其作為高校網絡文化育人陣地還有待發掘；“文化之困”表現為泛娛樂化影響下短視頻消極文化形態呈現亞文化特征，高校網絡文化育人的思想引導急需強化；“受眾之困”即是指短視頻的視覺符號呈現鮮明消費特征，高校網絡文化育人的價值引領有待加強。

(一)身份之困：短視頻作為高校育人陣地呈缺位狀態，育人身份亟待確認

隨著移動互聯網的飛速發展，當代大學生已經把微博、微信等新媒體平臺作為獲取信息、社會交往和公共參與的重要渠道。作為以大學生為主要育人對象的高校，在新的時代環境下，高校將育人工作的傳統優勢與新媒體技術高度融合、將網絡文化育人作為高校育人工作的前沿陣地和重點方向已經成為一種共識。縱觀目前高校的網絡文化育人平臺，PC端官方網站、專業教育網站及微博、微信、QQ等新媒體平臺都已經成為高校網絡文化育人的重要載體，并且運用日趨成熟。然而針對大學生主要使用媒介之一的短視頻，當前許多高校對于短視頻作為高校育人陣地缺乏足夠的認識。一方面，高校網絡文化育人理念滯后。新媒介的出現催生新的傳播方式和使用習慣，高校需要即時把握媒介生態的變化，敏銳地發現新媒介的出現并且深入了解新媒介的特征。而目前高校仍然將育人陣地集中于“兩微一端”，沒有充分挖掘短視頻作為網絡文化育人新媒介的優勢。例如只有少部分高校在短視頻平臺開通了高校官方賬號，大多數高校的作品品質、動態頻率和“粉絲”數都有待提高。此外，高校對于短視頻的價值定位存在偏差，更傾向將短視頻視為一種集娛樂、休閑、游戲于一身的媒介，短視頻作為公共教育平臺未得到應有認識，高校容易錯失占領新媒介育人陣地的時機。另一方面，在實際應用中，短視頻與高校育人的融合度不夠。在平臺融合方面，短視頻與其他新媒體平臺如微信、微博、QQ等融合力不夠；在內容融合方面，高校的官方網站及“兩微一端”仍然以“文字+圖片”為主要表達方式，“視頻”元素的應用與融合未得到足夠的重視。可以看出，在育人理念、價值定位、平臺和內容融合方面，短視頻作為高校育人陣地呈缺位狀態，高校必須更新育人理念、創新傳播方式、整合宣傳模式，敏銳借助和發現短視頻的媒介優勢、對接大學生的媒介使用習慣開展思想政治教育，將短視頻作為高校網絡文化育人工作的有力抓手。

(二)文化之困：短視頻消極文化形態呈現亞文化特征，思想引導亟需強化

在短視頻營造的文化生態中，既存在“傳播主旋律、弘揚正能量”的積極文化形態，又存在媚俗化、低俗化、庸俗化的消極文化形態。其消極文化形態主要表現為短視頻提供的表層信息和通俗娛樂滲入政治、文化以及日常生活等諸多領域，在五花八門的短視頻平臺中，可以看到嚴肅政治事件和新聞播報的惡搞、傳統文化敘事和主流話語權威的解構以及日常生活的泛娛樂化與游戲化。這種消極文化形態與社會主流價值觀念存在脫節，消解了主流文化那種深層的、寓意的內涵，破壞了傳統文化的象征意義與文化秩序基礎(8)邁克·費瑟斯通《消解文化：全球化、后現代主義與認同》，楊渝東譯，北京大學出版社2009年版，第105頁。，呈現出明顯的亞文化特征。作為大學生群體主要使用媒介的短視頻，日益參與著大學生文化建構與思想塑造進程，短視頻的亞文化特征不利于大學生塑造價值觀念、正常參與日常體驗和實踐活動。短視頻作為一種新媒介，必然蘊含著特定的價值理念和意識形態傾向，這些傾向不是以說教而是以“觀看”“休閑”“娛樂”等形式出現。部分短視頻為了博取點擊率和關注度，戲說歷史、顛覆經典，消解了傳統文化固有的深度與厚重，文化基因被娛樂化、戲謔化、游戲化，給大學生的價值觀念帶來了極大沖擊，造成諸多負面影響。伴隨著價值觀念的沖擊，短視頻深度嵌入大學生的日常體驗之中，是大學生獲取個人認同和建構社會認同的重要媒介。大學生依據短視頻不同的亞文化場景分享觀點、表達情緒、釋放壓力，滿足個體自我表達、社群交往和個人認同的需求，基于大學生群體的知識傳播與文化建構也是大學生形成對國家、民族、社會認同的重要場域。短視頻的亞文化特征除了影響大學生的價值觀念和日常體驗之外，還對大學生實踐活動產生負面影響，短視頻娛樂化的內容呈現、庸俗化的文化特征、虛擬化的社會交往導致大學生在現實生活中出現價值失范、認同缺失和心理障礙等諸多不良問題。因此，高校明確短視頻消極文化形態的亞文化特征，強化對大學生群體的思想引導，對于大學生正確樹立個人與社會認同，正常參與日常生活和實踐活動具有積極作用。

(三)受眾之困：短視頻的視覺符號呈現鮮明消費特征，價值引領有待加強

視覺符號作為短視頻最具鮮明性和代表性的符號，在泛娛樂化的沖擊下，其影像的泛濫和符碼的堆積極易呈現視覺消費的特征，對社會主導價值觀念產生負面影響。短視頻視覺符號的消費性主要體現為視覺符號可編輯性影響下價值的偏差、視覺符號強沉浸性意蘊下精神的麻醉以及視覺符號淺思維化感染下思考的削弱。短視頻的視覺符號具有可編輯性，它可以使用各種美顏、濾鏡、磨皮、瘦身等簡易化的視頻編輯手段，通過失真而夸張的視覺表現呈現出看似完美的視覺效果。大學時期是青年價值觀念塑造的重要時期，這種“千篇一律”的非真實美嚴重影響了大學生的審美價值。根據凡勃倫所說的普通大眾都具有“模仿上級”的趨向(9)方心清、王毅杰《現代生活方式前沿報》，社會科學文獻出版社2006年版，第20頁。，大學生在這種病態審美觀的影響下容易進行模仿和追逐，迎合標準化、單一化和同質化的審美取向(10)林峰《移動短視頻視覺文化表征、意識形態圖式與未來發展圖景》，《海南大學學報(人文社會科學版)》2019年第6期，第144-149頁。。例如，近些年大學生整容、大學生美容整形貸等負面事件就頻頻發生。短視頻的視覺符號還具有強沉浸性，震撼的畫面、豐富的色彩、多元的剪輯呈現出娛樂化、游戲化、生活化的內容，具有強烈的麻醉精神的作用。短視頻是全界面、無間斷地自動播出，視頻與視頻之間沒有留白、沒有停頓，不同主題、內容之間的視頻實現無縫對接，最大限度地抓住了觀者的注意力。作為“網生代”的大學生，這種強沉浸性的視覺體驗和感官享受容易形成“精神上癮”，成為大學生逃避學業壓力和現實困惑的出口，嚴重影響大學生正常的學習和生活。此外，短視頻同質化的內容、簡單化的情節、無厘頭的搞笑這種“淺思維化”的呈現提供給大學生無止境的快感體驗，大學生沉迷于短視頻塑造的影像神話中，消解了大學生獨立思考和質疑批判的能力。可以看出，短視頻視覺符號的消費性阻礙了大學生建立正確價值觀念和正常參與日常實踐的進程，高校把握大學生使用短視頻的視覺消費特征，有助于規范短視頻使用并加強大學生媒介素養教育，更好地發揮短視頻在文化育人中的價值，增強高校網絡文化育人的價值引領。

四 路徑探析：短視頻與高校思想政治教育有機結合

化解短視頻時代高校網絡文化育人的價值困境，不僅需要明確短視頻作為高校網絡文化育人的身份，將“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體，短視頻跨入高校網絡文化育人平臺建設、內容生產、受眾參與等諸多方面，確保其作為高校公共教育和高校文化育人的承載平臺，還需要將短視頻與主導價值觀念深度融合，發揮高校社會主義核心價值觀引領作用、傳承優秀傳統文化指引作用、樹立大學生正確價值觀念引導作用，讓短視頻成為傳播核心價值觀和弘揚社會正能量的新型育人媒介。

(一)跨界：“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體

高校需要正確認識短視頻作為育人媒介的身份，掌握網絡文化育人主動權，以“跨界”思維讓短視頻與思想政治教育相結合，突破高校文化育人固有思維，拓展傳統“兩微一端”育人陣地，發揮短視頻在網絡文化育人中的關鍵作用，把“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體。

1.平臺層面：搭建“短視頻+”思政教育平臺，線上線下共振

目前高校的思想政治教育平臺以官方網站和“兩微一端”為主要陣地，隨著短視頻的媒介特征和文化形態在大學生群體中吸引力、喜愛度和流傳性的增強，高校需要把握短視頻這種新媒介育人的時機，挖掘短視頻網絡文化育人的優勢，搭建“短視頻+”思政教育平臺。首先，將短視頻APP納入高校思政教育平臺建設。抖音、快手等短視頻APP的持續火爆對大學生的思想建設和價值塑造產生重要影響，作為大學生育人主體的高校也需要在短視頻APP上積極發聲，發揮高校輿論引導、價值引領和文化傳播的重要作用。高校通過建立官方賬號、定期發布動態消息、吸引大學生群體關注，在短視頻APP中發揮育人的“喉舌”作用，成為短視頻APP中大學生群體正向引導的“引領人”。其次，打造高校“短視頻+”思政教育特色平臺。高校在傳統官方網站和“兩微一端”的育人陣地中融入“短視頻”元素，注重內容的可視化、簡短化、直觀化呈現，加強與其他新媒體平臺的融合，充分發揮短視頻在視覺吸引、記憶建構、文化形塑的重要作用。最后，搭建高校“短視頻+”課堂思政工作平臺。高校把短視頻作為課堂思政建設的重要手段，將思想政治教育融入短視頻，與課堂授課同向同行，增強課堂的吸引力、互動性，加強思政教育的傳播效果，實現思政教育線上線下共振。

2.內容層面：生產“短視頻”媒介特質文化產品，PGC與UGC聯動

高校作為育人主體，要積極生產優秀的網絡文化產品，通過優質的內容實現對大學生的文化引領。高校搭建“短視頻+”思政教育平臺，暢通了傳播渠道，要想實現短視頻作為育人媒介的使用價值和傳播效果，還需要在內容層面生產“短視頻”媒介特質如可視化、簡短化、互動性的文化產品，在平臺和內容層面精準對接大學生的使用需求，讓優質化、精品化的短視頻成為高校育人價值實現的重要推手。通過專業生產“短視頻”媒介特質的文化產品即PGC(專業生產內容)增強內容的吸引力、滿足大學生的使用需求、達成育人的效果訴求。例如“青年大學習”作為“短視頻”媒介特質的文化產品，是內容對接大學生需求、發揮育人功能的典范。它通過5分鐘可視化、簡短化的短視頻增強大學生團員意識、提高大學生團員知識，實現對大學生的思想引領。大學生作為高校育人對象，是高校思想政治教育的積極參與者。高校除了專業的內容生產以外，還需要發揮大學生群體UGC(用戶原創內容)的能量，要鼓勵大學生群體生產短視頻產品、參與到網絡文化育人工作之中。大學生群體通過主動生產思想積極向上的短視頻，通過同學們之間的傳閱觀看、點贊、轉發、評論等，通過培育學生意見領袖主動發聲、樹立學生正面典型、發揮示范引領作用，進而形成良好的思政參與和學習氛圍。

3.受眾層面：深化大學生媒介使用專業教育，提升媒介素養

伴隨著數字化媒介成長的“網生代”大學生，他們通過短視頻獲取信息、休閑娛樂、社會交往，可以說短視頻與大學生的自我成長息息相關。然而大學生由于思想不成熟、缺乏社會經驗，首當其沖地成為受短視頻亞文化影響最大的群體。例如，短視頻的視覺沉溺影響了大學生的身心健康和學業發展，短視頻的消極文化形態沖擊了大學生的價值觀念等。因而深化大學生媒介使用專業教育、提升大學生媒介素養、規范大學生的短視頻使用，對于引導大學生堅定理想信念、抵制短視頻消極文化、樹立正確價值觀具有積極作用。高校針對大學生媒介使用的專業教育體現在視覺素養和文化素養教育兩個層面。以課堂教育和網絡教育相結合的形式，通過課堂授課、專業講座及新媒體推送等形式傳播媒介使用知識，提升大學生信息甄別能力、媒介使用能力和視覺批判能力，引導大學生拒絕視覺沉溺、培養正確媒介使用觀，進行視覺素養教育。以生產和傳播承載著先進文化的短視頻文化產品，引領大學生樹立文化自信和文化認同，進行文化素養教育。通過視覺素養和文化素養的專業教育，提升大學生媒介素養，保障短視頻發揮網絡文化育人功能。

(二)融合：“短視頻+主導價值觀念”作為高校思想政治教育的重要內容

短視頻在高校網絡文化育人中的作用發揮需要依托社會主導價值觀念，以“融合”理念積極生產和傳播符合主導價值觀念的短視頻文化產品，讓主導價值觀念與短視頻的題材選擇、內容呈現和表達方式相互交融，進而規范大學生的社會認知和文化表達，發揮短視頻在大學生思政教育、文化引領和價值塑造等方面的重要作用。

1.題材選擇：典型人物與典型事件的“微呈現”

短小精煉作為短視頻的媒介特質之一，短視頻的時間長度和內容跨度決定了其適合微觀視角的內容呈現(11)王新剛、張蒙帥《“短視頻”文化現象的價值困境及其化解》，《廣西社會科學》2019年第3期，第150-154頁。。高校利用短視頻進行思想政治教育需要把握住短視頻簡短的媒介特征，生產“微呈現”的短視頻文化產品。因此，高校亟需突破當前選題過度依賴宏大的方式，聚焦于典型人物和典型事件，注重微觀視角的挖掘與深耕，通過生產結構緊湊、樣式精致、視角微觀而富有吸引力的短視頻文化產品，實現主導價值觀念的引領作用。一方面，短視頻的“微呈現”要善于挖掘典型人物，例如在歷史中與大學生相關的、對大學生具有啟發作用的歷史人物，通過“微呈現”他們說過的話、做過的事情、生活過的地方形成立體化的人物形象。此外，還需要立足當下，深挖當代大學生群體中在愛國、敬業、誠信、友善等方面具有突出表現的典型人物，通過“微呈現”他們踐行社會主義核心價值觀的具體舉措，樹立典型人物形象。另一方面，短視頻的“微呈現”要善于突出典型事件，以重大的歷史事件和紀念日的“微呈現”為契機進行愛國主義教育，如建黨100周年等；以與大學生相關的社會熱點事件的“微呈現”為契機進行思想政治教育，如抗擊疫情等。通過典型事件的“微呈現”展現時代精神和民族風貌，展示大學生的使命與擔當，發揮社會主義核心價值觀的引領作用。

2.內容呈現：形式娛樂化與內容嚴肅性的“價值重塑”

娛樂性作為短視頻的屬性之一，是短視頻備受大學生群體喜愛的重要特質，是調節大學生學業壓力、疏通大學生負面情緒，有效化解群體矛盾和沖突的有利方式。短視頻的娛樂性具有兩面性即“內容娛樂化”與“形式娛樂化”。“內容娛樂化”即是指新奇刺激、色情游戲和過度煽情等低俗、庸俗的文化形態；“形式娛樂化”即是將歷史事件、社會新聞和人物風情等以娛樂化形式展現。短視頻與主導價值觀念融合需要處理好短視頻娛樂化形式與主導價值觀念嚴肅性內容之間的關系，將二者有機結合，充分發揮短視頻娛樂化形式在內容吸引、表達生動以及主導價值觀念在思想建設、價值引領方面的作用，創新“寓教于樂”形式，以大學生易于接受的方式實現主導價值觀念的“價值重塑”。高校要把握娛樂尺度、注重融合方式，一方面理性認知短視頻的“娛樂化形式”，拒絕“內容娛樂化”，充分發揮短視頻娛樂化形式在高校網絡文化育人的傳播力和影響力；另一方面摒棄刻板說教式的呈現方式，使價值宏大、意義深刻的主導價值觀念變得直觀感性且立體鮮活，發揮主導價值觀念的引領作用，糾正大學生認知偏差、規范大學生行為實踐、引導大學生價值重塑，使主導價值觀念成為大學生“價值重塑”的根基。

3.表達方式：生活化與情感化的“認同喚醒”

短視頻的語言和視覺特征極具親和力和感染力，生活化與情感化是短視頻基本的表達策略，與日常生活勾連，以溫情感染人心，才能達到較好的傳播效果。高校思想政治教育必須深挖短視頻生活化與情感化的媒介元素，與主導價值觀念契合，用接地氣的話語和生活化的場景以情感人、以情動人，發揮短視頻在人物描述、故事講述、觀念傳播等方面的表達優勢，積極開展正面宣傳引導，喚醒大學生對于國家的認同感，以“潤物細無聲”的方式進行思想政治教育。高校網絡文化育人要以學生為本位，嘗試打破嚴肅刻板的固有形象，將生活化、情感化運用到主導價值觀念的傳播上，把嚴肅、抽象、深奧的知識和文化以極具生活化和富有人情味的表達方式，生產出更多吸引人、打動人，能夠入腦、入心、入行的短視頻文化產品。例如，聚焦大學生日常學習、生活與主流價值觀念的結合點如學生個人理想、學生志愿活動、學生愛國事跡等，在表達上針對可能引發大學生情感共鳴點進行深入描繪，定時推送與大學生日常生活相結合的國家認同教育，以喚醒大學生對社會的歸屬感和文化的認同感。