葉氏保護(hù)理念及其在古籍保護(hù)工作中的實(shí)踐

侯妍妍

（山東省圖書(shū)館，山東 濟(jì)南250100）

預(yù)防性保護(hù)是我國(guó)古代藏書(shū)思想中的一個(gè)重要理念，它適用于中國(guó)古籍的文獻(xiàn)形態(tài)，與傳統(tǒng)古籍修復(fù)技術(shù)共同承擔(dān)著保護(hù)傳承典籍文獻(xiàn)的重任。近代人葉德輝所著3部書(shū)話著作中的書(shū)籍保護(hù)理念，較詳盡地體現(xiàn)了我國(guó)古代藏書(shū)思想中的預(yù)防性保護(hù)理念的精髓。

1 《藏書(shū)十約》《書(shū)林清話》《書(shū)林馀話》中的古籍保護(hù)方法

葉德輝（1864—1927），湖南長(zhǎng)沙人，藏書(shū)家、版本學(xué)家。著有《書(shū)林清話》《書(shū)林馀話》《藏書(shū)十約》《觀古堂藏書(shū)目》等90余種著作。其書(shū)籍保護(hù)思想主要體現(xiàn)在《書(shū)林清話》《書(shū)林馀話》《藏書(shū)十約》3部書(shū)話類(lèi)著作中。

1.1 《藏書(shū)十約》

《藏書(shū)十約》一卷，是葉德輝根據(jù)其30年藏書(shū)經(jīng)歷總結(jié)出的專(zhuān)論藏書(shū)方法的著作，從購(gòu)置、鑒別、裝潢、陳列、抄補(bǔ)、傳錄、校勘、題跋、收藏、印記10個(gè)方面介紹了古籍收藏的基本規(guī)則，反映了葉氏藏書(shū)思想和理論。該書(shū)晚于常熟孫從添（1702—1772）所著《藏書(shū)紀(jì)要》，論述更為詳盡。

藏書(shū)的保護(hù)思想在該書(shū)主要體現(xiàn)在《裝潢三》《收藏九》兩部分內(nèi)容中。在《裝潢三》中葉氏論述了裝幀對(duì)書(shū)籍保護(hù)的重要性，“裝釘不在華麗，但取堅(jiān)致整齊”，葉氏認(rèn)為裝幀的主要作用是為了加固及保護(hù)書(shū)籍，因此在裝幀形式的選擇上，葉氏認(rèn)為線裝是最適合古籍的裝幀形式，因?yàn)榫€裝形式同時(shí)采用了紙捻與訂線兩種方式加固書(shū)體，“日久線斷，而葉不散，是為保留古書(shū)之妙法”。此外，在《裝潢三》中還有對(duì)書(shū)籍包角、裝具選擇的論述。“北方書(shū)喜包角，南方殊不相宜”“又北方多用紙糊布匣，南方則易含潮，用夾板夾之最妥。”葉氏不僅將裝具的材質(zhì)、尺寸對(duì)藏書(shū)保護(hù)的影響論述清楚，還意識(shí)到地理環(huán)境氣候?qū)Σ貢?shū)保護(hù)的影響，這在當(dāng)時(shí)的藏書(shū)保護(hù)理論中具有先進(jìn)性。

《收藏九》是論述藏書(shū)預(yù)防性保護(hù)方法的主要篇章，從藏書(shū)樓位置、環(huán)境、書(shū)架排列方式到藏書(shū)的防蟲(chóng)、防鼠、防霉乃至?xí)鴰?kù)管理制度都有所涉及。尤其就古人七夕曝書(shū)的做法提出不同看法:“古人以七夕曝書(shū)，其法亦未盡善。南方七月正值炎熏，烈日曝書(shū)，一嫌過(guò)于枯燥，一恐暴雨時(shí)至，驟不及防。且朝曝夕收，其熱非隔宿不退，若竟收放櫥內(nèi)，數(shù)日熱力不消。不如八九月秋高氣清，時(shí)正收斂，且有西風(fēng)應(yīng)節(jié)，藉可殺蟲(chóng)。南北地氣不同，是不可不辨者也。”在這里，葉德輝同樣提出了南北地氣不同，保護(hù)方式應(yīng)因地制宜的觀點(diǎn)。

1.2 《書(shū)林清話》和《書(shū)林馀話》

《書(shū)林清話》共10卷，于清末刻成，共經(jīng)3次修訂。在書(shū)林清話自敘中葉德輝說(shuō)明了撰書(shū)初衷:“往者宗人鞠裳編修昌熾撰《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》，.......顧其書(shū)限于本例，不及刻書(shū)源流與夫校勘家掌故，是固覽者所亟欲補(bǔ)其缺略者”。該書(shū)為筆記體體裁，書(shū)分126個(gè)主題，所涉內(nèi)容既有歷代刻書(shū)方法、又有藏書(shū)掌故，涵蓋古籍版本、目錄、校讎等諸多知識(shí)與心得，因此繆荃孫序中有云:“煥彬于書(shū)籍鏤刻源流，尤能貫串，上溯李唐，下迄今茲，旁求海外。舊刻精鈔，藏家名印，何本最先，何本最備，如探諸喉，如指諸掌。”《書(shū)林清話》以1920年長(zhǎng)沙觀古堂第三次修訂本為最佳，1935由葉德輝之子啟倬編入《郋園先生全書(shū)》，又據(jù)此版重印。《書(shū)林馀話》二卷，是未完成的稿本，在葉德輝故去后，由其侄葉啟盔鉛印出版。《書(shū)林馀話》主要是對(duì)《書(shū)林清話》中事關(guān)歷代刻書(shū)掌故、瑣記及相關(guān)內(nèi)容“未得編次收入者”經(jīng)整理后而成，1957年古籍出版社出版有合印本，除此還有1987年中華書(shū)局影印本。作為中國(guó)近代論古籍版本目錄學(xué)的專(zhuān)著，這兩部著作對(duì)于古籍整理工作具有實(shí)用價(jià)值。在這兩部書(shū)中關(guān)于藏書(shū)方法的記載雖少，但是具有代表性。《書(shū)林清話》卷一之《總論刻書(shū)之益》中有“宋費(fèi)袞梁谿漫志”所載司馬溫公愛(ài)書(shū)護(hù)書(shū)之舉，其中記錄了司馬光的曝書(shū)之法，啟卷之法，閱讀之法。《書(shū)林馀話》上卷中有“阮文達(dá)元《杭州靈隱書(shū)藏記》”“又《焦山書(shū)藏記》”兩條，借清人阮元兩篇文章記錄了藏書(shū)樓選建地點(diǎn)及藏書(shū)樓管理?xiàng)l例的內(nèi)容。

2 葉氏的預(yù)防性保護(hù)理念

總結(jié)上述3部書(shū)話類(lèi)著作中的藏書(shū)思想，可以看出葉氏的藏書(shū)保護(hù)觀念是建立在我國(guó)古代藏書(shū)預(yù)防性保護(hù)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身三十余年的藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)形成的。其核心思想是以預(yù)防為主，這也是我國(guó)古代藏書(shū)保護(hù)理念的核心——防范于未然，可見(jiàn)預(yù)防性保護(hù)是我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)保護(hù)的重要觀點(diǎn)。這些預(yù)防性保護(hù)措施主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 選擇館舍地址

科學(xué)選擇藏書(shū)樓地址，合理規(guī)劃藏書(shū)樓結(jié)構(gòu)是古人對(duì)藏書(shū)進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)的第一步。《藏書(shū)十約》中對(duì)選址的描述是:“藏書(shū)之所，宜高樓，宜寬敞之凈室，宜高墻別院，與居宅相遠(yuǎn)。室則宜近池水，引濕就下，潮不入書(shū)樓。”我國(guó)古代藏書(shū)樓選址多在地域開(kāi)闊，相對(duì)獨(dú)立的空間，遠(yuǎn)離民居可以避免火災(zāi)等相互殃及。例如古代藏書(shū)樓典范“天一閣”與范氏居家宅院以防火山墻相隔，書(shū)樓周邊為空地且自成一區(qū)，書(shū)樓南邊的山墻下挖掘了一個(gè)天一池，池中蓄水，起到防火治火的作用。而選址宜高樓則是為了保持空氣流通，達(dá)到防霉防潮的目的。

此外在《書(shū)林馀話》中有阮元《杭州靈隱書(shū)藏記》一條，記錄阮元在寺院建靈隱書(shū)藏的始末。以寺院和道觀為藏書(shū)地在我國(guó)古代常見(jiàn)，如白居易曾分藏其集于東林諸寺；南宋洪咨夔將自己收藏的1.3萬(wàn)卷書(shū)轉(zhuǎn)藏于西天目寶福院聞復(fù)閣。寺院藏書(shū)和道觀藏書(shū)分別稱(chēng)為“釋藏”“道藏”。古人認(rèn)為寺院凈土遠(yuǎn)離塵囂，環(huán)境清幽僻靜，利于古籍存藏保護(hù)。

2.2 控制庫(kù)房環(huán)境

藏書(shū)庫(kù)房?jī)?nèi)的溫濕度、光照、塵埃顆粒對(duì)藏書(shū)影響至深。不適宜的溫度和濕度是造成藏書(shū)紙張劣化、遇潮霉變、孳生蟲(chóng)害等的誘導(dǎo)因素；塵埃和污垢也是藏書(shū)紙張變質(zhì)的根源之一，灰塵吸附能力強(qiáng)，對(duì)紙張有侵蝕性，會(huì)造成紙張粘連、白度下降，字跡模糊，同時(shí)也是霉菌及其他微生物傳播的媒介。因此我國(guó)古代藏書(shū)樓在建造時(shí)都注重采光通風(fēng)，借助空氣對(duì)流以驅(qū)散室內(nèi)潮濕濁氣，所以《藏書(shū)十約·收藏九》云:“窗櫥俱宜常開(kāi)，樓居尤貴高廠”。至于櫥柜的陳列設(shè)計(jì)，葉氏以“天一閣”為典范:書(shū)櫥排列作坎畫(huà)形，特別應(yīng)有間壁。這種書(shū)櫥排列方式疏密有致，起到了很好的通風(fēng)透氣效果，同時(shí)通過(guò)間壁阻隔達(dá)到防潮目的。

2.3 防蟲(chóng)鼠措施

除了通過(guò)控制環(huán)境溫濕度及潔凈程度來(lái)防治蟲(chóng)蟻鼠害，古人歷來(lái)有用中草藥等植物和礦物防蟲(chóng)的傳統(tǒng)。早在《周禮注疏》中就有以莽草熏蟲(chóng)的方法。沈括的《夢(mèng)溪筆談》中也有古人為避免書(shū)籍遭受蟲(chóng)蛀而使用蕓草的記載。在《藏書(shū)紀(jì)要》收藏篇中也有相關(guān)防護(hù)措施:例如在柜頂用皂角炒末并研細(xì)鋪一層以防鼠患；用炭屑、石灰、鍋銹鋪地及用石頭砌成風(fēng)墻以防白蟻。在《藏書(shū)十約·收藏九》中則提到在櫥下多置雄黃石灰以防蟲(chóng)蟻，櫥內(nèi)多放香烈之藥品，如蕓草、肉桂、西洋藥水藥粉藥品等以防蟲(chóng)。此外此篇中格外提到“食物引鼠，不可存留”，葉氏預(yù)防性保護(hù)理念的詳盡由此可見(jiàn)一斑。

2.4 借助裝潢及裝具進(jìn)行保護(hù)

我國(guó)古代裝幀形式的演變是隨著書(shū)籍材質(zhì)、閱讀習(xí)慣等因素的發(fā)展而變化著的。傳統(tǒng)書(shū)籍的裝幀不僅體現(xiàn)著中國(guó)審美思想，具有典雅美觀的藝術(shù)價(jià)值，還是保護(hù)書(shū)籍文字的重要媒介。裝幀形式的演變是隨著書(shū)籍的發(fā)展而不斷變化著的，從卷子裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝到線裝，裝幀形式在兼顧美觀的同時(shí)不斷趨于實(shí)用，線裝是最成熟的裝幀形式，最利于書(shū)籍的閱讀和保護(hù)，因此葉德輝對(duì)線裝十分推崇。此外函、匣、盒、夾板等書(shū)籍裝具都是對(duì)藏書(shū)進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)的重要手段。在《藏書(shū)十約·裝潢三》中論述了裝具之夾板的材質(zhì)選擇:葉氏認(rèn)為梓木、楠木不易生蟲(chóng)和變形，質(zhì)地堅(jiān)固而重量較輕，最適宜用作書(shū)籍夾板護(hù)具；花梨、棗木因?yàn)楸旧磔^重因而次之；而遇到宋元舊刻及精抄、精校等珍本善本，則選擇檀木及楠木匣作為裝具。此外葉氏對(duì)書(shū)籍夾板的尺寸做出規(guī)定，他認(rèn)為不適宜的尺寸會(huì)造成空不著力的弊端，起不到對(duì)書(shū)籍的保護(hù)作用。

2.5 閱讀習(xí)慣及藏書(shū)制度

葉氏對(duì)藏書(shū)制度十分重視，在《藏書(shū)十約·收藏九》中有記載:燈燭字簍，引火之物，不可相近；閱過(guò)實(shí)時(shí)檢收，以免日久散亂；不輕易將書(shū)籍借抄；沒(méi)有副本的書(shū)籍，外出不得輕攜；遠(yuǎn)客來(lái)觀時(shí)，只一主一賓一書(shū)童可以進(jìn)入藏書(shū)室，且書(shū)庫(kù)內(nèi)“不設(shè)寒具，不著衣冠，清茗相酬，久談則邀入廳事”。此外在《書(shū)林馀話》中的《杭州靈隱書(shū)藏記》和《焦山書(shū)藏記》中都有藏書(shū)條例的記錄，條例中都有書(shū)既入藏，不許復(fù)出的規(guī)定，焦山書(shū)藏記中另有“煙燈毋許近樓”的規(guī)定。

此外古人認(rèn)為良好的閱讀習(xí)慣不僅僅是對(duì)書(shū)籍的尊崇的表達(dá)方式，還有保護(hù)書(shū)籍的重要作用。《書(shū)林清話卷一·總論刻書(shū)之益》中記錄司馬光端坐閱讀時(shí)必幾案潔凈，并籍以茵褥。行走時(shí)要用版承之，而不可以用手直接捧讀，以防手上汗?jié)n污染書(shū)籍等。

葉氏著作中體現(xiàn)的我國(guó)古代藏書(shū)保護(hù)思想均傳達(dá)了防治為主、修復(fù)為輔的理念，其涵蓋完備，措施安全，適用于我國(guó)古代文獻(xiàn)典籍特點(diǎn)，在當(dāng)今仍然具有實(shí)用價(jià)值。

3 葉氏預(yù)防性保護(hù)理念在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性

葉氏3種書(shū)話中所涉及的預(yù)防性保護(hù)理念有其獨(dú)特的先進(jìn)性。在以往的藏書(shū)保護(hù)著作中都沒(méi)有意識(shí)到因地制宜的實(shí)施保護(hù)措施，葉德輝則認(rèn)識(shí)到地理氣候因素對(duì)藏書(shū)手段的影響，并在著作中提及曝書(shū)和裝幀時(shí)表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。

曝書(shū)也是我國(guó)古代預(yù)防性保護(hù)手段之一。我國(guó)曝書(shū)文字記載最早見(jiàn)于《穆天子傳》:“天子?xùn)|游，次于雀梁，曝蠹書(shū)于羽陵。”到漢唐時(shí)代形成曝書(shū)制度。但典籍中有關(guān)曝書(shū)的記載大多只記載了曝書(shū)的時(shí)間和方法，唯有葉氏對(duì)曝書(shū)進(jìn)行了較為詳盡的分析。葉氏認(rèn)為古人在七夕曝書(shū)的方法未盡其善。一則烈日下曝書(shū)造成高溫干燥，且殘存熱氣在書(shū)中會(huì)造成對(duì)書(shū)籍的損害，另外夏多驟雨，也不是大量曝書(shū)的好時(shí)機(jī)。在此基礎(chǔ)上葉氏提出“南北地氣不同，是不可不辨者也”的觀點(diǎn)。

因地制宜的使用保護(hù)方法在《藏書(shū)十約·裝潢三》中也有體現(xiàn)。葉氏認(rèn)可裝潢裝具對(duì)書(shū)籍起到保護(hù)作用的同時(shí)，也提出了不同氣候條件下要區(qū)別裝潢細(xì)節(jié)的觀點(diǎn)。例如對(duì)于包角的做法，葉氏認(rèn)為南方濕熱，包角反倒容易造成書(shū)籍悶濕霉變的后果；在使用裝具方面，葉氏認(rèn)為北方宜用用紙糊布匣，但在南方卻宜用木制夾板來(lái)保護(hù)書(shū)籍。葉氏在當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到北方氣候干燥風(fēng)沙大，因此使用函套等相對(duì)封閉性好的保護(hù)裝具，可以起到防塵效果。而南方潮濕多蟲(chóng)害，因此應(yīng)以防潮防蟲(chóng)為主，開(kāi)放性護(hù)具可以減少書(shū)籍霉變及蟲(chóng)害的孳生。因地制宜的進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)理念具有科學(xué)性和可操作性，在當(dāng)時(shí)具先進(jìn)意義。

因地制宜的進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)，意味著對(duì)存藏環(huán)境的重視，把對(duì)古籍本體的保護(hù)延伸到對(duì)整個(gè)微環(huán)境乃至大環(huán)境的保護(hù)。這與西方提出的通過(guò)對(duì)文物保存環(huán)境的監(jiān)測(cè)而控制危害發(fā)生幾率的預(yù)防性保護(hù)理念在本質(zhì)上不謀而合，且在時(shí)間上更早于西方預(yù)防性保護(hù)理念。

4 傳統(tǒng)預(yù)防性保護(hù)理念與現(xiàn)代預(yù)防性保護(hù)工作的對(duì)比及啟示

4.1 傳統(tǒng)預(yù)防性保護(hù)在現(xiàn)代古籍保護(hù)工作中的應(yīng)用及發(fā)展

以葉氏為代表的我國(guó)傳統(tǒng)的預(yù)防性保護(hù)是前人在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)被證實(shí)為較為安全的保護(hù)方法，大多數(shù)保護(hù)措施一直傳承沿用至今，對(duì)我國(guó)的古籍保護(hù)工作具有指導(dǎo)意義。同時(shí)，在傳承傳統(tǒng)先進(jìn)預(yù)防性保護(hù)措施的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的預(yù)防性保護(hù)也在不斷變化和發(fā)展著。

首先是理念向理論的轉(zhuǎn)化。與西方預(yù)防性保護(hù)理念相比較，兩者區(qū)別在于，西方預(yù)防性保護(hù)理念是建立在風(fēng)險(xiǎn)管理模式基礎(chǔ)上，核心是通過(guò)對(duì)文物保存環(huán)境的監(jiān)測(cè)控制來(lái)達(dá)到預(yù)控風(fēng)險(xiǎn)的目的，隨著半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)建立了較為完善的理論體系和風(fēng)險(xiǎn)量化方法。而我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)思想中的預(yù)防性保護(hù)理念則是以防范于未然的思想為核心，沿用并不斷改進(jìn)適用于我國(guó)古籍特征和存藏環(huán)境的傳統(tǒng)保護(hù)方法，沒(méi)有形成具體的理論體系。兩種預(yù)防性保護(hù)理念的目的相同，都是通過(guò)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的辦法來(lái)進(jìn)行文物保護(hù)，這些方法都建立在未雨綢繆的積累上。目前，隨著科技的進(jìn)步，科學(xué)檢測(cè)儀器應(yīng)用到古籍保護(hù)工作中來(lái)，我國(guó)的古籍預(yù)防性保護(hù)理論正日漸趨于系統(tǒng)性、規(guī)范性、科學(xué)性。其次是研究方法與技術(shù)在更新發(fā)展。隨著先進(jìn)科技的應(yīng)用，通過(guò)檢測(cè)及實(shí)驗(yàn)，有些傳統(tǒng)保護(hù)方法正漸漸被淘汰。例如曝書(shū)制度，當(dāng)前的保護(hù)觀念認(rèn)為光照中的紫外線光對(duì)古籍有極大的危害，光照致使古籍紙張中的植物纖維、粘合劑、染料、顏料等材料中的分子中原子團(tuán)吸收不同波長(zhǎng)光線，從而發(fā)生光化作用，引起染料變色褪色、纖維脆化等現(xiàn)象，加速了紙張的老化及劣化。因此目前不提倡用曝書(shū)的方式來(lái)進(jìn)行古籍的保護(hù)。加之大氣環(huán)境的變化也使得古籍的存藏整體環(huán)境變得更加復(fù)雜，大氣污染、汽車(chē)尾氣中過(guò)多的二氧化硫、硫化氫、氯氣、二氧化氮、臭氧等有害物質(zhì)造成古籍紙張纖維降解酸化，給古籍保護(hù)帶來(lái)了困難，以環(huán)境監(jiān)測(cè)為前提的預(yù)防性保護(hù)在此時(shí)更顯其重要性，越來(lái)越多的新課題成為預(yù)防性保護(hù)研究對(duì)象。此外現(xiàn)代預(yù)防性保護(hù)工作在繼承傳統(tǒng)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在水火防治、蟲(chóng)鼠防治、溫濕度控制、環(huán)境監(jiān)控等方面相繼出現(xiàn)了新措施和新設(shè)備（見(jiàn)表1）。先進(jìn)科技的運(yùn)用使得預(yù)防性保護(hù)水平不斷發(fā)展和進(jìn)步。

4.2 建立適用于我國(guó)古籍保護(hù)工作的科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)模式

當(dāng)前的古籍預(yù)防性保護(hù)工作應(yīng)吸取西方及我國(guó)文博系統(tǒng)的預(yù)防性保護(hù)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將風(fēng)險(xiǎn)管理模式靈活地運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。嘗試將古籍存藏環(huán)境分級(jí)監(jiān)控管理，按照空間分為地理環(huán)境、館藏環(huán)境、本體微環(huán)境三級(jí)。地理環(huán)境的監(jiān)控應(yīng)借助當(dāng)?shù)貙?zhuān)業(yè)氣候環(huán)境機(jī)構(gòu)，結(jié)合大數(shù)據(jù)和云數(shù)據(jù)，建立自然災(zāi)害歷史數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)時(shí)了解本地區(qū)氣候環(huán)境的變化。館藏環(huán)境的監(jiān)控立足于完善本館整體安保消防系統(tǒng)，做好日常維護(hù)和監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。書(shū)籍本體的微環(huán)境的監(jiān)控應(yīng)加強(qiáng)日常維護(hù)和巡架制度；對(duì)古籍本體所在的書(shū)柜、書(shū)架、裝具以及古籍本身的老化、酸化等劣化因素建檔監(jiān)控；同時(shí)借助古籍普查工作之機(jī)，完善古籍實(shí)物信息，例如開(kāi)本大小、裝幀形式、當(dāng)前保存狀態(tài)等，建立完備的古籍保存現(xiàn)狀檔案。此外在登錄版本信息的同時(shí)，進(jìn)行文物價(jià)值評(píng)估。這些都將為風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制提供最翔實(shí)的依據(jù)。環(huán)境分級(jí)監(jiān)控有利于細(xì)化分析并管理風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)型，從而進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)量化，制定完備的應(yīng)急機(jī)制，形成科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)模式。

表1 傳統(tǒng)預(yù)防性保護(hù)措施和現(xiàn)代新增預(yù)防性保護(hù)措施對(duì)比

科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)一方面能夠?qū)⒈粍?dòng)保護(hù)變?yōu)橹鲃?dòng)保護(hù)；另一方面能夠在風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，第一時(shí)間科學(xué)合理地分配現(xiàn)有資源，及時(shí)控制或減小風(fēng)險(xiǎn)造成的危害。而只有針對(duì)我國(guó)古籍特征及古籍存藏環(huán)境現(xiàn)狀，將我國(guó)傳統(tǒng)預(yù)防性保護(hù)方式和現(xiàn)代預(yù)防性保護(hù)方法相結(jié)合，才能構(gòu)建適用于我國(guó)古籍的科學(xué)的預(yù)防性保護(hù)模式。