科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐與世界意義

馬克思主義是科學(xué)的理論，既是認(rèn)識(shí)世界的工具，也是改造世界的工具。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地揭示了資本主義運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，指明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，指明了實(shí)現(xiàn)人類徹底解放和崇高理想社會(huì)的正確道路。馬克思主義對(duì)未來(lái)社會(huì)的基本特征及其實(shí)現(xiàn)途徑作出了原則性、科學(xué)性構(gòu)想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨建立和發(fā)展社會(huì)主義制度奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史地選擇了社會(huì)主義，同時(shí)在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。

一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。積貧積弱、任人宰割，是中國(guó)的真實(shí)寫照。為了挽救國(guó)家和民族危亡，愛(ài)國(guó)的先進(jìn)分子前赴后繼，提出了各種救亡圖存的方案，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。事實(shí)證明，舊中國(guó)亟需新的思想引領(lǐng)、新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)力量、新的發(fā)展道路。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)帶來(lái)了光明和希望。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。在追求強(qiáng)國(guó)富民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)用到中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，相繼開(kāi)創(chuàng)了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，贏得了民族獨(dú)立、人民解放，加快了國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，充分展示了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼續(xù)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這不僅對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極其重大而深遠(yuǎn)的意義，在馬克思主義發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史上也是具有標(biāo)志性的重大事件。這一科學(xué)理論凝結(jié)著我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)著我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的擔(dān)當(dāng)與探索，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，使得馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn)、人民性和實(shí)踐性得到充分貫徹、開(kāi)放性和時(shí)代性得到充分彰顯，極大地壯大了世界社會(huì)主義力量，深刻改變了世界社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑;中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

本期特別策劃，約請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者圍繞“科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐與世界意義”展開(kāi)深入探討。敬請(qǐng)讀者垂注！

——《學(xué)術(shù)前沿》編者