語(yǔ)境層次理論視域下“什么”的語(yǔ)用功能解讀
——以電視劇《獵刃》為例

唐建福 韓婉琦

(1.湖南科技學(xué)院 湖南 永州 425199；2.中山大學(xué) 廣東 廣州 510275)

引言

語(yǔ)境(context)是人們研究語(yǔ)言運(yùn)用與功能的非常重要的語(yǔ)言學(xué)范疇之一。人們對(duì)語(yǔ)言的理解離不開(kāi)語(yǔ)境。數(shù)年來(lái)，眾多的專(zhuān)家學(xué)者分別從不同的視角與層面對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)言?xún)烧咧g的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究，并從中得出了不一樣的結(jié)論。就研究方法來(lái)說(shuō)，最少有八種語(yǔ)境研究的理論傳統(tǒng)。根據(jù)Duranti & Goodwin的綜述，研究語(yǔ)境的八種理論為：1.以Malinowski為代表的早期文化交際學(xué)派理論；2.以Wittgenstein和Austin等為主的哲學(xué)派理論；3.以Bakhtin和Vygotsky為代表的社會(huì)符號(hào)學(xué)派理論；4.包括Bateson和Goffman在內(nèi)的互動(dòng)交往學(xué)派理論；5.以Gumperz為代表的言語(yǔ)文化交際學(xué)派理論；6.民族方法學(xué)派理論；7.會(huì)話(huà)分析學(xué)派理論；8.福柯學(xué)派。[1]二十世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)境問(wèn)題日益成為語(yǔ)言學(xué)界所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，各大學(xué)界也日益關(guān)注語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)性問(wèn)題。

電視劇《獵刃》講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，居住在麗水的山民、獵戶(hù)與當(dāng)?shù)乜谷瘴溲b力量聯(lián)手對(duì)抗日本侵略者的英勇故事。“什么”一詞在本故事的人物對(duì)話(huà)中出現(xiàn)的頻率非常之高，而以“什么”一詞為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)迄今為止與此相關(guān)的文章總共為45篇，而且主要是探討其否定功能。語(yǔ)境是人們對(duì)言語(yǔ)語(yǔ)用功能解讀所憑借的一個(gè)非常重要的手段。筆者主要沿用Malinowski - Firth -Halliday這一學(xué)派的理論觀(guān)點(diǎn)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境層次理論為視角，以故事中的人物對(duì)話(huà)為語(yǔ)料，具體分析“什么”一詞在不同的語(yǔ)境中的不同語(yǔ)用功能。在此，限于篇幅，僅選取一些具有代表的典型性例詞進(jìn)行分析，至于其它具有相同語(yǔ)用功能的例詞本文不再贅述。還有，因本文尚未涉及到異國(guó)文化，所以在此尚未探討語(yǔ)境層次理論中的文化語(yǔ)境。

一、語(yǔ)境層次理論

語(yǔ)境即人們說(shuō)話(huà)的環(huán)境。倫敦學(xué)派的馬林諾夫斯基和弗斯早已確認(rèn)了語(yǔ)境在語(yǔ)言理解中的重要性。另外，美國(guó)著名學(xué)者社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(Hymes)對(duì)語(yǔ)境研究也作出了巨大的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為語(yǔ)境的組成要素包括話(huà)語(yǔ)參與者、話(huà)題、背景、交際渠道、語(yǔ)碼、信息形式、交際事件等。[2]韓禮德進(jìn)一步明確了語(yǔ)言存在于語(yǔ)境(如會(huì)場(chǎng)、教室、語(yǔ)篇)之中，人們是在語(yǔ)言使用過(guò)程中交際意義的，因此應(yīng)當(dāng)從外部來(lái)研究語(yǔ)言，而不是內(nèi)部。因?yàn)檎Z(yǔ)言不是“所有合乎語(yǔ)法的句子的集合”，不是“完美的自足系統(tǒng)”[3]。我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)境的研究也頗有成效。上世紀(jì)30年代，陳望道先生就指出語(yǔ)境由“何故、何事、何人、何時(shí)、何地、何如”六個(gè)因素構(gòu)成。上世紀(jì)60年代，王德春認(rèn)為“語(yǔ)境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀(guān)因素和使用語(yǔ)言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀(guān)因素所構(gòu)成的使用語(yǔ)言的環(huán)境”[4]。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)主要從三個(gè)層面對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行界定和描述：層次(Stratification)、多功能(Multi-functionality)和潛勢(shì)(Potentiality)。從層次的角度來(lái)看，語(yǔ)境可以分為三層：文化語(yǔ)境(Context of Culture)、情景語(yǔ)境(Context of Situation)和上下文語(yǔ)境(Context of Cotext)[5]。

二、情景語(yǔ)境與“什么”的話(huà)語(yǔ)信息探尋功能

交際離不開(kāi)語(yǔ)境，著名人類(lèi)學(xué)家Malinowski于1923年提出了情景語(yǔ)境(Context of Situation)的概念，認(rèn)為交際環(huán)境對(duì)語(yǔ)言交際來(lái)說(shuō)是不可缺少的。韓禮德對(duì)“情景語(yǔ)境”從理論上進(jìn)行了闡述：“一方面它是社會(huì)環(huán)境之間的有規(guī)律的關(guān)系，另一方面它對(duì)語(yǔ)言從功能上加以組織”。[6]

信息的提供與獲取是確保說(shuō)話(huà)雙方談話(huà)得以順利進(jìn)行的必要條件。那么，何謂信息？到目前為止尚未形成統(tǒng)一的定論。信息論奠基者申農(nóng)(Shannon)認(rèn)為信息是指認(rèn)知主體接收到的、可以減少或消除不確定性的新內(nèi)容和新知識(shí)。[7]語(yǔ)言是人與人之間傳遞信息的載體。人們使用語(yǔ)言是為了傳遞信息的需要。人們彼此之間言語(yǔ)交際的過(guò)程，就是相互之間持續(xù)傳遞新舊信息的過(guò)程。人們通常將說(shuō)話(huà)者所傳遞的或聽(tīng)話(huà)者所感知的新舊信息稱(chēng)為“語(yǔ)言信息”。所謂舊信息，通常是指說(shuō)話(huà)者認(rèn)為聽(tīng)話(huà)者已知的信息；而所謂新信息則通常是指說(shuō)話(huà)者假定聽(tīng)話(huà)者不知的信息。筆者認(rèn)為，話(huà)語(yǔ)信息探尋就是指當(dāng)說(shuō)話(huà)者對(duì)信息不明時(shí)，其本人在一定的情景言語(yǔ)交際中以提問(wèn)、手勢(shì)、表情等手段向聽(tīng)話(huà)者獲取新的言語(yǔ)信息的過(guò)程。疑問(wèn)語(yǔ)氣賦予了“什么”一詞表征詢(xún)的語(yǔ)用功能，問(wèn)句常常表達(dá)的是一種對(duì)對(duì)象的疑問(wèn)，言語(yǔ)者所表達(dá)的動(dòng)機(jī)常常是提出疑點(diǎn)、征詢(xún)答案。

下面以電視劇《獵刃》中的人物會(huì)話(huà)中的“什么”一詞為例，來(lái)具體探討其在具體情景中的信息探尋功能。

例1：日軍士兵：青龍山哨卡，嗨！嗨！有，是有一個(gè)年輕女人。嗨！

砰(槍聲)……

日軍長(zhǎng)官：發(fā)生什么事？快回答！快回答！

例2：翠蘭：你知道嗎？在咱們這青龍山上有一條祖制，凡是當(dāng)了獵王的人可以娶心儀的姑娘和她成親。三天之內(nèi)啊！

吳永順：這我知道。

王翠蘭：嗯，那……那你有什么打算嗎？

例3：嘩啦啦……(國(guó)邦扒動(dòng)石頭發(fā)出的異常響動(dòng)聲)

吳永順：誰(shuí)？

翠蘭：什么人？出來(lái)！

例4：村民a: 咱們青龍山一直很太平。日本人平時(shí)都呆在縣城里，從不上山。這回怎么會(huì)上山抓人了？

村民b：聽(tīng)縣城里的人說(shuō)，好像在抓什么八路？

例5：長(zhǎng)腳：(大聲叫喊)獵王！(啪的一聲重重地倒在了地上)

吳永順：哎，長(zhǎng)腳，出什么事了？

例6：(隱蔽的時(shí)候翠蘭突然起身被國(guó)邦一把按住)

李國(guó)邦：哎，干什么去？

王翠蘭：我殺鬼子去啊！

例7：吳永順：你確定沒(méi)有看錯(cuò)。

小石頭：那城里貼的到處都是，好像是叫什么……通緝告示。

例8：孔梅：誒，你說(shuō)，姚三這個(gè)人我們可以拉攏過(guò)來(lái)嗎？

李國(guó)邦：(搖搖頭)不好說(shuō)，剛才順子和黑子在土匪窩的時(shí)候，外面有幾個(gè)小嘍啰鬼鬼祟祟的，也不知道在打什么主意？

孔梅：姚三這個(gè)人是老江湖了，確實(shí)不好對(duì)付。我是怕把他拉攏過(guò)來(lái)的話(huà)，順子他們又會(huì)吃虧。

例1中的“什么”一詞主要功能是信息探尋，因?yàn)殡娫?huà)里正在與日軍長(zhǎng)官進(jìn)行通話(huà)的日軍士兵被我方八路軍連長(zhǎng)李國(guó)邦擊斃而導(dǎo)致對(duì)話(huà)信息中斷，所以他十分迫切地想了解對(duì)方所發(fā)生的情況；例2翠蘭口中的“什么”一詞雖然也是被用來(lái)探尋信息，但語(yǔ)氣比例1明顯要弱得多，因?yàn)榇司渲械摹笆裁础币辉~是在周?chē)h(huán)境相對(duì)比較安全的條件下，翠蘭與順子在平和的交談時(shí)從其口中說(shuō)出來(lái)的，而例1中的“什么”一詞是在信息中斷，日軍某長(zhǎng)官感覺(jué)到情況危急的時(shí)候說(shuō)出來(lái)的；例3中的“什么”一詞雖然也是信息探尋，但在表達(dá)了翠蘭心中疑惑的同時(shí)，也表現(xiàn)了她內(nèi)心的恐懼與警惕，因?yàn)楫?dāng)時(shí)事件的發(fā)生時(shí)間是晚上；例4中的“什么”是表示村民b對(duì)這個(gè)(這些)八路的歸屬內(nèi)心上在進(jìn)行著估摸，其意思相當(dāng)于“哪一個(gè)或哪一些/哪一部分”；例5中的“什么”一詞雖也表示順子對(duì)信息的探尋，但從長(zhǎng)腳的喊叫聲中可以看出順子的驚訝與強(qiáng)調(diào)之情；例6中的“什么”一詞雖然也表示信息探尋，但同時(shí)也表達(dá)了國(guó)邦對(duì)翠蘭在這種危機(jī)時(shí)刻的沖動(dòng)行為的一種質(zhì)問(wèn)與否定；例7中的“什么”一詞是表示說(shuō)話(huà)的暫時(shí)中斷，這是由于當(dāng)時(shí)小石頭的暫時(shí)失憶造成的，但同時(shí)也表示小石頭自己內(nèi)心在對(duì)信息的探尋；例8中的“什么”一詞僅表示國(guó)邦內(nèi)心對(duì)信息的一種估摸與揣度，所以，從形式上看，該詞好像是表示國(guó)邦在向孔梅提問(wèn)，但就當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境來(lái)看，孔梅也不可能知道那幾個(gè)小嘍啰的意圖，所以她根本就沒(méi)有向該提問(wèn)提供任何信息。

通過(guò)對(duì)以上各例句中的“什么”一詞的具體語(yǔ)用功能分析發(fā)現(xiàn)，雖然該詞都被人們用來(lái)進(jìn)行信息探尋，這點(diǎn)是共同的，但是同中有異。這要根據(jù)言語(yǔ)的實(shí)際語(yǔ)境進(jìn)行具體分析。

三、語(yǔ)境的心理層次與“什么”的話(huà)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)功能

著名人類(lèi)學(xué)家Malinowski指出：語(yǔ)境是決定語(yǔ)言的唯一因素，脫離了語(yǔ)境，則不存在語(yǔ)義。語(yǔ)境的心理層次包括發(fā)話(huà)者的心態(tài)、情感、性格、動(dòng)機(jī)等。在言語(yǔ)交際過(guò)程中，發(fā)話(huà)者的個(gè)人主觀(guān)因素不可避免地融入其中，換句話(huà)說(shuō)，個(gè)人心理語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)的交際方式有著巨大的影響力，影響著話(huà)語(yǔ)語(yǔ)義的表達(dá)。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“強(qiáng)調(diào)”一詞的解釋?zhuān)皬?qiáng)調(diào)”是“特別著重或著重指出”的意思。在日常交際中，人們常用來(lái)表示強(qiáng)調(diào)的句式有反詰句，而本文主要探討個(gè)人心理語(yǔ)境對(duì)人物對(duì)話(huà)中“什么”一詞的強(qiáng)調(diào)功能的制約作用。

例9：嗖(射箭發(fā)出的聲音)……

禿子：黑子，有什么招兒就使出來(lái)吧！我今天死也不會(huì)跟這麂子分開(kāi)的！

例10：吳永順：是這樣的，正巧我有個(gè)親戚被扣在您這兒。我想請(qǐng)三爺給個(gè)面子，讓我把人給帶回去。

百手蟲(chóng)：嘿嘿嘿，您是在開(kāi)玩笑吧！你紅口白牙的一句話(huà)，就得給你面子，你把這兒當(dāng)什么地方了！

例11：翠蘭：哎，順子哥，那你接下來(lái)打算怎么辦啊?

吳永順：沒(méi)什么打算，還是跟以前一樣。

例12：吳永順：兄弟，你的傷口我?guī)湍銚Q過(guò)藥，沒(méi)什么大礙，你可以走了。

李國(guó)邦：順子兄弟，救命之恩容我日后再報(bào)。多謝！告辭了。

例9中禿子口中的“什么”一詞是他用來(lái)突出強(qiáng)調(diào)其心中的不情愿，其意思是，無(wú)論你有什么樣的招，盡管使出來(lái)好了，我是不會(huì)怕你們這些虎跳寨的人的。因?yàn)樵谒磥?lái)，這麂子按理來(lái)說(shuō)是屬于他們石門(mén)洞的人的；例10百手蟲(chóng)口中的“什么”一詞突出強(qiáng)調(diào)了其本人心無(wú)旁人、目空一切的心態(tài)，對(duì)順子的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了極力的打壓，其口出此言的緣由主要根基于說(shuō)話(huà)的場(chǎng)所是在他們土匪的大本營(yíng)青龍寨；例11對(duì)話(huà)中的“什么”一詞的意思相當(dāng)于“任何”，其作用是為了強(qiáng)調(diào)順子此時(shí)此刻心中暫無(wú)任何計(jì)劃；例12順子口中的“什么”一詞是用來(lái)對(duì)“沒(méi)有大礙”一種程度上的強(qiáng)調(diào)，其目的是為了消除國(guó)邦對(duì)傷痛的擔(dān)憂(yōu)，這是說(shuō)話(huà)者對(duì)事情的一種主觀(guān)態(tài)度。

以上例句中的“什么”一詞雖然都是用來(lái)表示強(qiáng)調(diào)，其意思基本上相當(dāng)于“任何或無(wú)論何種”。但從具體語(yǔ)境來(lái)看，各自的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的強(qiáng)弱還是有所差別的。上述四例中“什么”信息探尋的語(yǔ)氣強(qiáng)弱級(jí)差順序?yàn)椋豪?>例10>例11>例12。其強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的強(qiáng)弱主要是受句式操控的，其中肯定句式中的“什么”一詞的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣比否定句式中的“什么”一詞的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣要強(qiáng)一些。這主要是由于在肯定句式中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣僅落在“什么”一詞上，而在否定句式中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣則由“什么”一詞與“沒(méi)”“不是”或“沒(méi)有”此類(lèi)的否定詞分擔(dān)，因此，在后者句式中，“什么”一詞的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣就相對(duì)地減弱了。

以上圖形表明例9中的“什么”一詞在禿子的話(huà)語(yǔ)中所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣是極為強(qiáng)烈的，其原因就是因?yàn)橐粋€(gè)人在形勢(shì)非常危難的時(shí)候其所表現(xiàn)出來(lái)的決心是極為堅(jiān)強(qiáng)的，其情緒也是極為激烈的；相對(duì)而言，例10中的“什么”一詞在百手蟲(chóng)中的話(huà)語(yǔ)中所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣略微要弱一點(diǎn)，其原因就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)畢竟他還不是青龍寨的大當(dāng)家，說(shuō)話(huà)時(shí)其心理必然要顧及大當(dāng)家姚三爺?shù)拇嬖冢焕?1、12中的“什么”一詞所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣則最弱，例11僅僅是對(duì)對(duì)方所提出的問(wèn)題表示一種內(nèi)心上的不情愿或不耐煩回答，這種回答只是對(duì)對(duì)方的一種敷衍。而例12中的“什么”一詞的作用則是表示順子對(duì)國(guó)邦的一種安慰。

四、主觀(guān)心理語(yǔ)境與“什么”的話(huà)語(yǔ)否定功能

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)話(huà)語(yǔ)語(yǔ)義的話(huà)題一直為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和話(huà)語(yǔ)分析研究所關(guān)注。在話(huà)語(yǔ)生成的大框架中，Mental Context Model，簡(jiǎn)稱(chēng)MCM(心理語(yǔ)境模型)是話(huà)語(yǔ)參與者對(duì)于話(huà)語(yǔ)語(yǔ)義加工的社會(huì)情境因素的心理表征。[8]在對(duì)話(huà)語(yǔ)義的生成解讀方面，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1.主觀(guān)心理語(yǔ)境不是凝固靜止的，而是動(dòng)態(tài)變化的；2.話(huà)語(yǔ)的形式與意義受制于主觀(guān)心理語(yǔ)境；3.主觀(guān)心理語(yǔ)境因素不是單一的，而是多樣的，而且存在的狀態(tài)不一；4.語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)生具有主觀(guān)性，受制于話(huà)語(yǔ)參與者對(duì)語(yǔ)境的敏感度與關(guān)注度以及話(huà)語(yǔ)目的。“什么”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類(lèi)中歷來(lái)被人們歸于疑問(wèn)代詞范疇。凡是人們使用中的句子基本上都包含由詞語(yǔ)組合而成的結(jié)構(gòu)形式以及附著于結(jié)構(gòu)形式之上的語(yǔ)氣。下面將結(jié)合該理論模型具體分析“什么”一詞在人物對(duì)話(huà)中的話(huà)語(yǔ)否定功能。

例13：岡本：父親，監(jiān)獄失火了！

松井勘介：慌什么！火勢(shì)大嗎？

例14：松井勘介：如果連獵人都敢反抗皇軍的話(huà)，那么我們大日本帝國(guó)的軍隊(duì)還有什么顏面打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

例15：小石頭：咱們不能把人家趕走！

翠蘭：小屁孩，多什么嘴！

小石頭：我不是小屁孩！

例16：孔梅：翠蘭，你身體夠好的！走了大半天，你連大氣都不帶喘的。

翠蘭：這點(diǎn)小事算什么呀！我們成天都在這山里鉆來(lái)鉆去。這點(diǎn)本事要沒(méi)有，那就餓死了。

例17：青龍山縣民a：呃，老總，行個(gè)方便！(拿著錢(qián)往日偽軍a手里塞)

日偽軍a：嗨，要錢(qián)干什么呀！

例13中的“什么”一詞是松井勘介用來(lái)表示他對(duì)自己兒子當(dāng)時(shí)那種驚慌失措的神情予以指責(zé)與安撫，其意思是“不要驚慌”。這同時(shí)也說(shuō)明了其作為青龍山駐軍最高指揮官那種傲慢的神態(tài)；例14中松井勘介口中的“什么”一詞更加形象生動(dòng)地將其狂妄自大，趾高氣揚(yáng)，不可一世的侵略者形象十分逼真地呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，同時(shí)也十分鮮明地表現(xiàn)了他對(duì)獵人這股抗日力量的藐視心理。其意思是想說(shuō)：如果獵人都敢反抗他們，那么大日本帝國(guó)就會(huì)毫無(wú)打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性；例15中的“什么”一詞表達(dá)了翠蘭內(nèi)心上對(duì)小石頭附和順子打算幫助孔梅與國(guó)邦的建議表示異常的氣憤，因其已視孔梅為自己的情敵，其意思是叫小石頭不要多嘴；例16中的“什么”一詞表明，翠蘭內(nèi)心認(rèn)為，作為山里的獵戶(hù)，走很長(zhǎng)時(shí)間的路那是很容易的事情，自豪之情溢于言表。其意思是說(shuō)，在她眼里，走這點(diǎn)路根本不算什么；例17中的“什么”一詞生動(dòng)形象地將日偽軍a對(duì)青龍山縣民a送錢(qián)的行為那種偽善的拒絕心理展現(xiàn)在觀(guān)眾面前。

五、主觀(guān)心理語(yǔ)境與話(huà)語(yǔ)表情功能

語(yǔ)言是思想的載體，規(guī)定著思維活動(dòng)的界限和思維的內(nèi)容，人們思想情感的表達(dá)必然會(huì)以言語(yǔ)或面部表情的變化展現(xiàn)出來(lái)。作為人類(lèi)交際工具的語(yǔ)言是音、義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)思維的外在表現(xiàn)形式。我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家陸儉明教授認(rèn)為，句子所傳遞的信息和句子的意思有密切關(guān)系，但不是等同的，即：句子所傳遞的信息≠句子的意思[9]。那么，據(jù)此可以類(lèi)推，詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息雖和詞語(yǔ)本身的意思關(guān)系密切，但并不是等同的。語(yǔ)言詞語(yǔ)的意義，是指其作為語(yǔ)言的詞匯本身意義；而言語(yǔ)詞語(yǔ)的信息，則是指作為言語(yǔ)的詞語(yǔ)在一定交際中所傳遞的信息。作為一個(gè)“語(yǔ)言的詞語(yǔ)”，只有意義，不傳遞信息。只有當(dāng)它在一定的交際中作為“言語(yǔ)的詞語(yǔ)”出現(xiàn)時(shí)，才傳達(dá)信息。

例18：吳永順：黑子，既然這獵物落在你們虎跳寨，它就是你們的。

禿子：什么？

例19：(砰砰砰)

土匪a：三爺，三爺，不好了！鬼子來(lái)了！

姚三爺：什么？弟兄們，抄家伙跟鬼子拼了！

例20：吳永順：據(jù)我所知，這幾天會(huì)有糧商從山下經(jīng)過(guò)，我們要打劫。

姚三爺：什么？我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧？！哈哈哈，我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧。啊，這世道亂了亂了啊！這獵人要去打劫糧商，我們做土匪的反而還要去打獵啊。

例21：黑子：呀……(黑子的獵刀迅速刺向孔梅)

大牛：黑子，你干什么？

例22：老全：?jiǎn)眩√俸伲鷣?lái)了。樓上有雅間，專(zhuān)門(mén)給幾位爺準(zhǔn)備的。樓上請(qǐng)！呃……請(qǐng)！

青田縣民a：呸！他娘的！什么東西？！真丟咱中國(guó)人的臉！

例18禿子口中的“什么”一詞是他用來(lái)表示對(duì)順子說(shuō)話(huà)內(nèi)容的自我意向上的否定，其動(dòng)機(jī)并不在征詢(xún)答案，因?yàn)樵谒磥?lái)這只麂子應(yīng)該是他們石門(mén)洞人的，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)順子這種做法的強(qiáng)烈不滿(mǎn)與憤怒之情；而例19中的“什么”一詞則向我們展現(xiàn)了姚三爺?shù)弥碜忧皝?lái)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種極度恐慌的心理以及不知所措的慌亂神情；例20的“什么”一詞所表達(dá)的是姚三爺對(duì)順子他們想要打劫一事的說(shuō)法表示極大的否定，譏諷之情溢于言表；例21中的“什么”一詞主要表達(dá)了大牛對(duì)黑子刺殺孔梅的行為的質(zhì)問(wèn)，同時(shí)也伴有強(qiáng)烈的不滿(mǎn)、驚訝與憤怒之情；例22中的“什么”一詞表達(dá)了青田縣民a對(duì)老全在日本人面前點(diǎn)頭哈腰，唯唯諾諾，趨炎附勢(shì)那種典型哈巴狗、漢奸的形象表示極度地憤慨與譴責(zé)。

上述情況說(shuō)明，“什么”一詞在不同的人物對(duì)話(huà)中雖然都具有表示驚訝、憤慨、譴責(zé)的表情功能，但在不同的語(yǔ)境中，該詞所呈現(xiàn)出的語(yǔ)用功能還是有細(xì)微差別的。

六、上下文語(yǔ)境與“什么”的語(yǔ)篇銜接功能

上下文語(yǔ)境、文化語(yǔ)境以及情景語(yǔ)境共同構(gòu)成系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境理論模式，后兩者的語(yǔ)境特征與配置是通過(guò)在該模式中處于最底層的前者以語(yǔ)篇的形式表現(xiàn)出來(lái)。

以具體語(yǔ)言形式表現(xiàn)意義潛勢(shì)的上下文語(yǔ)境直接關(guān)系到一段話(huà)語(yǔ)能否成為一個(gè)連貫完整的語(yǔ)義單位。換句話(huà)說(shuō)，上下文語(yǔ)境決定話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)篇性。[10]

語(yǔ)篇功能指的是說(shuō)話(huà)者將概念與人際功能組篇的功能，使整個(gè)語(yǔ)篇在語(yǔ)義上成為一個(gè)整體，并使之與語(yǔ)境相聯(lián)系，成其組成部分之一。語(yǔ)篇功能使語(yǔ)言與語(yǔ)境發(fā)生聯(lián)系，使說(shuō)話(huà)人只能生成與情景相一致和相稱(chēng)的語(yǔ)篇。“銜接是一個(gè)語(yǔ)義概念，它指的是語(yǔ)篇中語(yǔ)言成分的解釋依賴(lài)于另一個(gè)成分，那這兩個(gè)成分之間就存在著銜接關(guān)系。”[11]換言之，語(yǔ)篇的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)體現(xiàn)為銜接和連貫。前者是有形網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)語(yǔ)法、詞匯和篇章手段表達(dá)的語(yǔ)篇組成部分之間的顯性關(guān)系；后者是無(wú)形網(wǎng)絡(luò)，讀/聽(tīng)者通過(guò)闡釋顯化語(yǔ)篇組成部分之間的潛勢(shì)意義及隱性關(guān)系。[12]語(yǔ)篇銜接手段最主要、最常見(jiàn)的為語(yǔ)法與詞匯手段。[13]語(yǔ)法手段主要有連接、照應(yīng)、替代和省略，詞匯手段主要有詞匯搭配、上義與下義、同義與反義、重復(fù)以及局部整體關(guān)系。我國(guó)歷史上的文學(xué)理論家劉勰就曾經(jīng)指出，人們說(shuō)話(huà)基本上都是句由字生，章由句生，篇由章成。這就說(shuō)明了篇的源頭為字。在此，筆者將從語(yǔ)法、詞匯手段這兩個(gè)層面探討“什么”一詞在上下文語(yǔ)境中的顯性銜接功能，從語(yǔ)篇的視角，著眼于“什么”一詞在故事人物會(huì)話(huà)中的地位，旨在發(fā)現(xiàn)該詞的組篇功能。

例23：土匪a：三爺，那個(gè)獵戶(hù)又來(lái)了，說(shuō)是來(lái)送禮的，見(jiàn)還是不見(jiàn)？

姚三爺：送什么禮？

土匪a：好像是虎皮。

例24：百手蟲(chóng)：我今天帶著兄弟們?nèi)パ采剑l(fā)現(xiàn)大情況了。石門(mén)洞那幫人膽兒太肥了，竟然跑到我們地盤(pán)上下套子！

三爺：是嗎？下什么套子？

百手蟲(chóng)：兔子套。

例25：翠蘭：那你現(xiàn)在想什么呢? 你每次只有想事情的時(shí)候才會(huì)來(lái)這兒。

吳永順：我在想這孔梅和李國(guó)邦現(xiàn)在不知道怎么樣了。……

例26：小石頭：那個(gè)……國(guó)邦哥說(shuō)……

順子：他說(shuō)什么？

小石頭：他說(shuō)紙條必須親手交給孔梅姐姐，不能給任何人看！

從詞匯銜接的角度看，例24中的聽(tīng)話(huà)者口中的“虎皮”照應(yīng)發(fā)話(huà)者的“什么禮”；例25中聽(tīng)話(huà)者口中的“兔子套”對(duì)應(yīng)發(fā)話(huà)者的“什么套子”；從語(yǔ)法銜接的層面看，例26和下例27中動(dòng)詞“想”與“說(shuō)”的賓語(yǔ)對(duì)應(yīng)發(fā)話(huà)者口中的“什么”。通過(guò)上述分析發(fā)現(xiàn)，“什么”一詞的信息探尋功能(通常作為說(shuō)話(huà)者的交際意圖)是一根常見(jiàn)的線(xiàn)條貫穿不同語(yǔ)域的語(yǔ)篇，該詞借助其本身對(duì)信息的需求和疑問(wèn)本義來(lái)組織語(yǔ)篇。

七、五大功能之間的相互關(guān)系

故事中人物會(huì)話(huà)中的詞匯僅是一些無(wú)多大意義的符號(hào)，它們被發(fā)話(huà)者用來(lái)激起行為上的或情緒上的反應(yīng)，進(jìn)行信息傳遞或吸引聽(tīng)話(huà)者的注意力。人物會(huì)話(huà)中“什么”一詞的意義的產(chǎn)生在極大程度上取決于語(yǔ)境。語(yǔ)境變了，該詞的意義與要旨也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。以上所述“什么”一詞所呈現(xiàn)出的幾大功能并非各自孤立存在的，它們相互之間還是有交集存在的，只是在不同的語(yǔ)境中各自偏向的功能不同而已，這與馬克思所說(shuō)的世界上的玩物是普遍聯(lián)系的道理是相一致的。它們彼此之間的關(guān)系如下圖2所示：

圖2 “什么”的語(yǔ)用功能關(guān)系

為了更好地理解上圖，以下面例句做分析：

例27：黑子：我們打獵都是用火銃和弓箭，這玩意兒用不著！第一次還是在小鬼子那兒看見(jiàn)的。

姚三爺：那你們問(wèn)我借什么槍啊？

翠蘭：嘿，這不會(huì)用可以學(xué)嗎？你們這些土匪也不是一生下來(lái)就會(huì)用槍的，對(duì)吧？

姚三爺：嘿，這小妮子夠辣啊，伶牙俐齒的。行了，黑子。這些槍跟了我好多年了，好好保管啊！

例27中的“什么”一詞的語(yǔ)用功能雖然偏重強(qiáng)調(diào)功能，但同時(shí)兼有否定與語(yǔ)篇銜接等功能，因此句含有“那你們就不用向我借槍了啊！”以及“那你們向我借槍還有什么用呢？”，在前者，該詞就有了否定功能；而在后者，該詞就具有承上啟下的作用，因而便具有語(yǔ)篇銜接功能，于是便有了翠蘭的回話(huà)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“什么”一詞在形式上具有表示疑問(wèn)的特有的標(biāo)記，其最基本的語(yǔ)用功能是表疑問(wèn)，常被人們用來(lái)進(jìn)行信息探尋，這與疑問(wèn)詞的作用是相通的。但是，相對(duì)而言，語(yǔ)言的內(nèi)部規(guī)則是靜態(tài)的，然而，人們對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用則是動(dòng)態(tài)變化的，自然話(huà)語(yǔ)隨著語(yǔ)境的變化其功能也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。在實(shí)際的語(yǔ)言使用中，在不同的語(yǔ)境中，“什么”一詞便被賦予了特殊的語(yǔ)義內(nèi)涵，由此產(chǎn)生了特殊的語(yǔ)用功能，因此，不能籠統(tǒng)地將其劃入疑問(wèn)詞范疇，當(dāng)作一種特殊疑問(wèn)詞來(lái)進(jìn)行處理，而是要在疑問(wèn)范疇內(nèi)根據(jù)具體的語(yǔ)境探索其不同的語(yǔ)用功能；更重要的是要在疑問(wèn)范疇內(nèi)根據(jù)語(yǔ)境的管轄范圍考察其信息探尋、語(yǔ)篇銜接、否定、表情、強(qiáng)調(diào)等語(yǔ)用功能，從而認(rèn)識(shí)該詞在不同語(yǔ)境中的語(yǔ)用價(jià)值。當(dāng)然，“什么”一詞在不同語(yǔ)境中所呈現(xiàn)出的不同語(yǔ)用功能彼此之間也并非是孤立的，它們互相之間還是存在一定的交集的。本文只是選取了電視劇《獵刃》中“什么”一詞所存在的語(yǔ)料進(jìn)行了研究，至于該詞在其它語(yǔ)料中的語(yǔ)用功能還有待進(jìn)一步進(jìn)行考察與研究。