重慶走馬古鎮
——未來的“西部故事谷”

羅江玫

（重慶師范大學 美術學院，重慶 401331）

一、走馬古鎮及走馬民間口傳故事的概況

走馬地處重慶市九龍坡區，東經106°17′35″，北緯29°27′40″，位于江津、璧山交界處一形似奔馬的山崗。此地早在東漢時期已有人跡活動，是成渝古驛道上的重要場鎮，明清發展興盛并于清初形成集市，清末鼎盛時，走馬街道上就有商鋪60多家，戲樓3座，客棧20余家。由于商業的繁榮和北往南來的商旅、挑夫們在此匯集，于是形成了獨具特色的走馬民間口傳故事，故事內容豐富、數量龐大，目前采錄到民間故事目錄10915個，記錄完整的故事9714則，還記錄有民間歌謠3000余首，諺語4000余條，歇后語、俗語等4000余條①。走馬古鎮自古是巴蜀地區交通和文化中樞，如今憑借走馬民間口傳故事等民間文化成為了西部乃至全國民間文化重鎮，極具歷史文化價值和旅游價值。

二、走馬古鎮及走馬民間口傳故事的現狀分析

（一）走馬古鎮的現狀

1.經濟的沒落和人口的流失

走馬古鎮歷史悠久，明清時期盛極一時，是成渝古驛道上的商業重鎮，東西走向的石板街道橫穿古鎮，兩側商店、茶館、客棧、會館和戲樓林立，往來客商、行人穿梭其中看戲說書、喝茶聚會。而今，由于科技的進步，飛機、高鐵、網絡等現代化設施徹底取代了傳統的商業運營模式，導致古鎮經濟日漸沒落，越來越多的當地人離開古鎮來到城市，走馬古鎮也失去了當年的繁華景象和風貌。

2.建筑逐步失去原有的特色

古鎮內古建筑物年久失修、破損嚴重，很多民房和商店改建或重建，現代建筑拔地而起，磚墻、水泥柱和瓷磚已然滲透其中。新、舊建筑錯亂分布的現狀對古鎮的風貌造成了惡劣影響，走馬古鎮正在逐步失去原有的特色。

3.為了擺脫困境而做的一些嘗試

1999年開始，走馬古鎮推出了“走馬桃花節”旅游項目，推出至今已經連續舉辦十多屆，產生了一定的影響力。走馬古鎮地處低矮丘陵山區，地形起伏變化各異，滿山種植桃樹，每逢春季桃花盛開時節，花團錦簇，吸引數十萬人前來觀賞桃花，形成了季節性旅游高峰，目前走馬桃花節已被列入重慶市“一會一節”規劃，成為走馬古鎮的特色旅游活動，旅游經濟正在成為當地新的經濟引擎。

（二）走馬民間口傳故事的現狀

走馬古鎮是民間文學之鄉，底蘊深厚，憑借豐富的文化資源獲得了多項國家級榮譽稱號，走馬民間口傳故事于2006年成功納入國家首批非物質文化遺產，這對于走馬古鎮來說是千載難逢的發展機遇，應該不斷挖掘民間文化，打造走馬古鎮的獨特“文化品牌”。目前走馬古鎮共收錄民間口傳故事一萬多篇并整理匯編了《走馬鎮民間故事》《魏顯德民間故事集》等書籍，還通過培養故事傳承人、舉辦故事會等方式傳播走馬民間故事，取得了一些成效。但由于網絡普及和現代媒體的沖擊等原因，走馬民間口傳故事與現階段人們的審美訴求產生了一定偏差，人們對講故事、聽故事興趣不大，故事傳承人也在逐步消失，所以走馬民間口傳故事目前僅局限在收集整理階段而并未充分開發利用，希望通過講故事來吸引游客、振興旅游經濟效果甚微。

三、走馬古鎮民間口傳故事傳承發展的主動探索

走馬古鎮自古是巴蜀地區商業和文化樞紐，形成了獨特的旅游和文化資源，走馬古鎮的發展探索，要結合走馬古鎮的實際情況，突出走馬古鎮獨有的民間故事優勢，圍繞走馬民間口傳故事為特色的民間文化和古鎮街道為代表的驛道文化，將走馬古鎮打造成別具一格、滿懷人文精神的“西部故事谷”。

（一）對走馬民間口傳故事進行更深層次的挖掘

走馬古鎮現已整理民間口傳故事上萬則，孕育故事家群體300多人，其中魏顯德、魏顯發兄弟因能說上千則故事被稱為“中國的格林兄弟”，魏顯德老人也于1998年獲得“中國民間十大故事家”稱號。盡管有如此龐大的故事家群體和內容豐富的走馬故事，但是今天聽故事的人還是越來越少；一方面，由于現代媒體的巨大沖擊，高效、便捷的互聯網成為人們獲取信息的渠道，另一方面，因為走馬故事屬于人類口傳非物質文化遺產范疇，其傳承發展主要依靠傳承人之間口口相傳、代代相傳；流傳至今的走馬故事始終保持著原有的特色，處于收集整理的基礎狀態，因此走馬故事與時代潮流有一定脫節、與大眾審美口味存在偏離是不可避免的。為了扭轉局面，讓走馬故事更加貼近人們的現代生活，必須要融入一些大眾喜聞樂見的事物，讓故事內容更加飽滿、形式更加新穎，只有這樣才能引起聽眾情感共鳴，才能逐步走進人們的生活。

1.從開發利用的角度，有針對性地對故事進行整理分類和編創

走馬民間口傳故事內容豐富、數量龐大，一般可將其分為神話仙話和幻想故事等類型，但這對故事傳承開發的實際指導作用不大，為此我們應該從多種角度對走馬故事進行分類并在原故事的基礎上進行針對性的編創。

第一，從故事的創作意圖來看，可將其分為勸人向善、有教化作用的故事和幽默風趣純娛樂性質的故事等多種類型。要根據故事特點，采用不同的情感敘述手法、改編情節發展順序和節奏，起到升華故事創作意圖和強化故事的教育性或娛樂性等作用，使其更符合現代人的審美趣味。如故事《錢財和仁義》，以錢財和仁義兩位主要人物的命運為主線展開，通過人物塑造形成對比，體現“仁義值千金，錢財如糞土”這一中心思想，在改編過程中，應在遵照故事原貌的基礎上進一步放大人物的差異性、營造更有力的情節沖突，使故事更有看點更具戲劇性。

第二，從故事的完整性角度，可分為完整和不完整等類型。針對不完整的故事，應該在原故事的基礎上進行二次創作和補充，逐步完善每一則走馬民間口傳故事。

第三，從人們對故事中提及事物的熟悉程度，可將故事分為人們熟悉和不熟悉的故事。如故事《北碚的來歷》中提到的北碚，該地名自清代以后一直沿用至今，人們對北碚已十分熟悉，所以不需要再加以解釋；反之，如故事《鴛鴦樹》中提及的鴛鴦樹，它到底是怎樣的植物，人們一無所知，故事中也沒有介紹，所以我們需要收集各類資料，對其進行解釋，使其形象化，努力幫助聽眾更深刻地理解故事內容和主題。

2.題材的創新

走馬古鎮現存上萬則民間故事幾乎都是前人創作的老故事，有些故事中提到的事物聽眾可能從未見過，又怎么會產生興趣呢，比如故事《馬桑樹為什么長不高》中提到的馬桑樹是什么樣子，《龍王壩的傳說》中的龍王壩到底在哪里，確實很多人不清楚，所以故事家和聽眾之間壘砌了一道無形的墻，阻礙了情感的交流；兩者簡單扮演了實施者和接受者的身份，于是故事家感覺聽眾對故事很冷漠，同樣聽眾也覺得十分陌生。陳舊的題材、簡單的故事情節和單薄的語言已經無法打動聽眾，于是像“熊家婆”“安世敏 這類之前大受追捧的經典故事，現存人們越來越沒有興趣也是情理之中。走馬民間口傳故事如果編創一些更貼近人們生活的故事，融入影視劇《來自星星的你》中的“都教授”、周星馳電影中的“包租婆”或者網絡熱詞等新鮮元素，這樣就有力地拉近了故事和觀眾的距離，故事家和聽眾之間的阻礙將會不攻自破。

3.演出環境和演出方式的升級

走馬古鎮傳統故事會沒有特設的故事場所，多數在茶館里進行。首先，簡陋的茶館陳設普通、燈光昏暗，已經不能滿足現代舞臺表演的需要，所以應該設置一個走馬故事的固定演出場所，將最新的舞臺設計和聲光電系統運用在演出當中，打造專業的演出環境。其次，嘗試以情景劇的表演方式來講故事，走馬民間故事涵蓋了人們生活的各方面，包括人物傳說、生活故事等，我們應該對其進行整理和改編，創作一部描繪走馬古鎮歷史及文化的舞臺劇。最后，應該對民間故事家進行系統的舞臺表演培訓，提升專業水準，不僅讓聽眾聽到精彩的走馬故事，還能讓觀眾看到更精彩的舞臺表演，將走馬故事會從傳統的視聽藝術升級為集文學、音樂、表演和科技為一體的綜合藝術。

（二）利用多種渠道來開發和宣傳

除了在走馬古鎮的環境上制造講故事的氛圍以外，還應該尋求多種渠道尤其是運用數字技術等現代手段對走馬民間口傳故事進行傳承和利用，將走馬故事通過多種途徑投放市場，實現走馬民間口傳故事傳播手段多樣化，將走馬故事傳播得更遠。

1.聯合文化機構，將走馬民間口傳故事打造成各類文化產品

首先，走馬民間口傳故事的電子繪本可以在電子書網絡平臺上線，這樣就打破了地域的限制，可以將走馬故事傳播到任何有網絡的用戶身邊；另一方面，可以和文化機構聯合推出走馬民間口傳故事的紙質繪本，投入市場銷售。其次，可以聯系電視臺和各大視頻網站對走馬故事動畫片進行放映和推廣，滿足用戶的多樣需求。最后，還可以和出版社共同開發走馬故事題材的少兒讀物或者科普教材，全面介紹走馬民間口傳故事和走馬古鎮的歷史文化。

2.借助微信等新興事物，使走馬民間口傳故事重新走進人們的“朋友圈”

我們已經身處智能時代，微信等應用APP是時下最流行的宣傳媒介，應該充分利用其用戶多、操作便捷、數據共享等優勢，使走馬民間口傳故事逐步走進人們的生活。一方面可以將攝制的走馬視頻、宣傳片、影視劇或者走馬故事動畫片、讀物等通過微信推送給用戶，讓用戶足不出戶就可以聽走馬故事，感受走馬古鎮獨特的人文風情；另一方面，可以建立走馬古鎮和走馬古鎮民間口傳故事微信公眾平臺。可以邀請故事家、民間文化研究學者、青年大學生、民間文化相關產業的社會精英甚至是對民間文學和口傳故事感興趣的人士加入公眾平臺，通過微信公眾平臺可以實現跨地域、跨年齡、跨行業的交流互通，將形色各異的人們緊密聯系在一起，只要運營科學、管理有效并不斷推出圍繞走馬古鎮和走馬民間口傳故事的新話題新熱點，公眾平臺里的成員將逐漸成為走馬古鎮及走馬民間口傳故事的宣傳者和消費者。

四、結語

走馬古鎮是一個既古老又年輕的小鎮，她曾經盛極一時，蘊藏著豐厚的民間文化資源，是巴渝地區甚至全國民間文化的重要遺存。盡管古鎮經濟現狀一般、民間文化資源開發程度還不夠，但她憑借民間口傳故事已經深深影響了幾代人甚至十幾代人，這一點毋庸置疑。直到今天，我們依然能感受到她獨特的魅力和人文情懷，她承載著厚重的古代文明和文化，搭起了現代人傳承和開發民間文化資源的橋梁，將走馬古鎮打造成“西部故事谷”是我們追溯歷史和文化邁出的重要一步，走馬古鎮民間口傳故事傳遞出的文化密碼需要我們一代代人不斷破譯和傳承，這正是走馬古鎮新型模式小鎮建設的根基和未來。

注釋：

①蔣坤富，張述林，唐為亮.走馬古鎮虛擬故事會新媒體市場營銷初步研究[J].寧夏師范學院報，2010（6）.