中華刺繡技藝對民族地區婦女手工產業發展驅動研究

董 杰 全小國 包秀萍 青 青

刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線將設計的花紋在紡織品上刺繡運針以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中國傳統手工技藝之一，已有2000多年歷史。因刺繡多為婦女所作，故屬于“女紅”的一個重要領域。經過歷代的發展演變，形成了蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡等“四大名繡”和京繡、魯繡、汴繡、閩繡、甌繡等地方名繡以及苗、維吾爾、蒙古、彝、傣、布依、哈薩克等民族刺繡，風格各異，歷久不衰，共同組成了中華刺繡文化。

一、新時代下刺繡工藝振興的現實意義

刺繡被稱贊為“指尖的藝術”和“心靈的花朵”，在市場經濟活動中逐漸綻放光彩并日益受到人們追捧，刺繡與現代服裝和其它文化創意產業結合，不僅在國內進行了傳統文化的傳承和弘揚，并且出口到國外，沿襲歷史上“絲綢之路”的文化貿易盛況。自21世紀之初我國加入世界貿易組織以來，刺繡品逐漸邁向國際舞臺，目前，我國已然成為世界上最大的刺繡品出口國。據海關數據可知，2019年前十個月我國刺繡品行業出口數量達六萬多噸，出口金額高達6.5億美元(1)程雨蒙，吳涵. 傳統刺繡向互聯網+轉型的營銷策略研究[J]. 農家參謀，2020(11)：187-188.。如何高質量發展中國手工刺繡產業已經成為當下一個重要課題。

民族地區多在邊疆偏遠地區，社會經濟發展和文化生活相比于東部地區較為落后，在牧區和農區中，婦女的社會角色大多還保持著傳統的狀態，家庭主婦依然是民族地區婦女的主要社會角色。事實上，作為家庭主婦的民族地區婦女，自古以來，刺繡就是一門體現家庭婦女個人能力的手藝活。近年來，隨著創新創業的蓬勃興起和文化產業的高質量發展，刺繡作為能夠讓民族地區婦女重新從家庭走向社會、實現身份角色轉變的重要手工技藝，慢慢受到了政府和社會各界的廣泛重視。2021年內蒙古師范大學以刺繡為主題的“匠繡芳華”團隊獲得第七屆中國國際“互聯網+”大學生創新創業大賽總決賽“青年紅色筑夢之旅”賽道金獎，實現了該項賽事上的突破。

事實上，經過這些年的探索、發展，手工刺繡對于民族地區婦女追求美好生活的價值已經逐漸顯現，同樣的，民族地區婦女積極學習和加入到手工刺繡這個領域中對于刺繡產業的高質量發展也有著極大的促進作用，可以說，民族地區手工刺繡產業發展與婦女追求美好生活已經初步建立起了共生關系，只是這種關系還需要進一步緊密，并通過解決相關的問題，使得民族地區手工刺繡產業發展和婦女追求美好生活這二者相得益彰，互為支撐，協同發展。

“蒙繡”，是內蒙古各族群眾刺繡的簡稱，是中華刺繡的分支，其不但可在軟面料上繡花，亦可用駝絨線、牛筋等在羊毛氈、皮靴等硬面料上刺繡。內蒙古刺繡藝術以凝重質樸取勝，其大面料的貼花方法、粗獷勻稱的針法、鮮明的色彩對比，給人以飽滿充實之感(2)劉浩淼. 包七月：民族傳統文化的傳承人[J]. 實踐(思想理論版)，2014，634(11)：41.。由于部落和地域的不同，刺繡工藝和紋樣也各具特色，可按照地域細分為科爾沁刺繡、烏拉特刺繡、翁牛特刺繡、鄂爾多斯刺繡、烏珠穆沁刺繡等類別。蒙繡入選國家級非物質文化遺產名錄，是內蒙古各族群眾共有精神家園的重要組成部分。

表1 內蒙古自治區刺繡類非物質文化遺產

二、民族地區手工刺繡的傳承模式分析

自有刺繡以來，其傳承形態主要以民間傳承為主，家族內傳承又占了很大比例，尤其以“長輩—晚輩”之間的代際傳承為主要形式，同時，村落部族之間的相互學習也普遍存在。(3)況成泉. 四川阿壩羌族刺繡傳承困境的原因及對策研究[J]. 貴州民族研究，2018，39(9)：131-134.

(一) 以家族為主導的代際傳承

刺繡的主要傳承方式是家族內的傳承，這主要是因為家庭是基本的社會單元，家庭教育是文化傳承的主要渠道。正因為刺繡這一家庭傳承的特點，使得刺繡非物質文化遺產能夠代代相傳直至今日。對一些年長的農村牧區婦女而言，刺繡已成為生活中的一部分，對其有著深厚的情感，甚至有些年長女性的眼中，刺繡物品成了家庭的精神寄托和代代相傳的家傳珍品。但隨著社會的發展和時代的變遷，年輕一代的婦女由于主、客觀原因而不懂刺繡、不會刺繡的占了絕大多數，這需要刺繡這項中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，以適應今天年輕女性的精神文化和社會生活，另一方面需要推動手工刺繡產業的發展，以支撐文化傳承。

(二)村落牧區之間的交流與傳承

村落牧區之間一般都有著較為密切的聯系，無論是哪個村落或牧區舉行典禮、祭祀等大型活動，其他村落的人都會前來參加，以求共享福祉。無形中讓這些活動成為刺繡技藝交流的一個重要平臺，在參加活動的過程中，婦女們相互交流與借鑒手工刺繡技藝，不但實現了技藝上的共同提高，也加深了村落村民和牧區牧民之間的情感交流，豐富了婦女的生活內容。

(三)伙伴間的相互交流與傳承

在民族地區婦女之間，尤其是同齡女性伙伴之間，曾經對刺繡技藝的交流也非常普遍，這也是民族地區手工刺繡技藝傳承的一個重要渠道。在很多民族地區，一位女性如果刺繡技藝高超，其在村落和牧區中的地位也高，因此，民族地區婦女之間樂于交流刺繡技藝，以期互相學習和提高，這個學習與交流的過程，也促進了刺繡技藝的保護傳承和創新發展。

(四)通過非遺培訓保護和傳承手工刺繡技藝

當今社會，隨著國家和地方對非物質文化遺產保護和傳統工藝振興工作的重視，各地都在開展以非遺傳承人為核心的培訓課程，手工刺繡技藝作為很多民族地區的重要非遺項目和傳統工藝項目，也得到了社會各界的廣泛重視，政府搭建平臺，提供場地，召集學員，組織刺繡傳承人開展系列培訓，大量培養新時代的繡娘，這已經成為手工刺繡技藝保護與傳承的重要方式之一。

三、刺繡產業發展成效與民族地區婦女追求美好生活的收益分析

(一)民族地區手工刺繡產業發展的成效分析

隨著傳統工藝振興計劃的穩步實施和非遺保護工作的持續推進，民族地區手工刺繡產業已經得到了社會各界的廣泛關注和長足發展。2019年8月1日至2日，中國手工刺繡傳承創新大會在內蒙古自治區興安盟烏蘭浩特市、科右中旗兩地舉行，包括“四大名繡”蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡以及維吾爾族、彝族、羌族、侗族、蒙古族等民族刺繡在內的17項中國刺繡繡種齊聚內蒙古，共促中國刺繡文化的傳承與創新。總體而言，民族地區手工刺繡產業發展的成效主要體現在以下幾個方面。

1.探索完善了手工刺繡的傳承模式

手工刺繡的傳承方式以家庭代際傳承為主，農村牧區互相交流為輔，這種傳承方式在歷史上對于手工刺繡技藝的保護和傳承發揮了重要作用。然而，隨著時代變化和社會發展，農村牧區新一代人的觀念和追求都在發生改變，家庭代際傳承的方式需要以晚輩真心愛好手工刺繡并以將手工刺繡作為謀生手段為基本前提，但接受現代教育的農村牧區女孩往往走出去的多，留下來的少，興趣愛好也都在別處，她們大多難以成為家庭中手工刺繡技藝的保護者和傳承者；同時，隨著網絡和科技的進步，農村牧區人們的生活和交流方式也在發生改變，再加上農村牧區掌握手工刺繡技藝的婦女多為年長者，互相交流手工技藝的可能性也極小。因此，這種以家庭代際傳承為主，互相交流為輔的手工刺繡傳承方式無法滿足實際的需要。在此情況下，各地政府借助非遺保護和傳統工藝振興等重大工程，開展手工刺繡培訓班、工作坊等形式，吸引有意愿、有時間的農村牧區婦女參加學習，學習結束后加入當地政府或協會組織的工作坊，開展手工刺繡產業的相關工作，從而讓手工刺繡的傳承有了新的突破口。

2.培養擴大了手工刺繡的人才團隊

“技能培訓+工作坊”的新傳承方式能夠持續培養手工刺繡技術人才，這些技術人才經過一段時間的鍛煉實踐之后，又可以選拔一批優質人才加入培訓師的行列，培訓和幫助更多農村牧區婦女開啟手工刺繡生涯。在此培養模式的帶動下，各地的手工刺繡產業集聚了一大批人才。如今，科右中旗蒙繡的傳承創新熱情一浪高過一浪，已有3000多人到氈繡傳承人達來其其格門下學藝。一直以來，有著“能工巧匠”美譽的烏拉特地區非常重視傳統技藝的保護和傳承，烏拉特刺繡作為烏拉特重要傳統技藝在歷史長河中得到了保存和傳承，如今，烏拉特中旗烏拉特刺繡傳承人孟和其其格在政府的指導和支持下，廣收學徒，帶領當地各族婦女學習技法繁復的烏拉特刺繡，繡出精美作品，力圖把烏拉特刺繡發揚光大。

3.創新開發了手工刺繡的產業體系

傳統手工刺繡的用途主要包括服飾、家居和藝術裝飾。手工刺繡產業發展需要創新開發符合當下市場需求的刺繡產品體系，一方面要保留傳統精美的刺繡產品做法，以精美、經典刺繡產品形成品牌效應，另一方面要創新開發刺繡產品，從選題、內容、圖樣、功能、美感、用途、文化、創意、消費心理等多方面綜合考量并策劃出符合市場需要的刺繡產品，從而整體構建起了不同地區手工刺繡產業體系。

4.開拓發展了手工刺繡的新市場

“一帶一路”倡議實施以來，中國與“一帶一路”沿線國家之間的文化貿易越來越密切，刺繡作為歷史上絲綢之路的重要出口商品，如今又在新時代大放異彩，出口貿易量大幅度提升。同時，國內市場隨著人們日益追求和注重生活品質，生活藝術化、藝術生活化的傾向不斷加強，刺繡作為一個有文化品位的特色消費品，受到人們的廣泛歡迎。在打通國內國際兩個市場的情況下，手工刺繡產業的市場空間得到大大擴展，為手工刺繡產業的發展奠定了堅實的市場基礎。

(二)民族地區婦女追求美好生活的收益分析

手工刺繡曾經是大多數民族地區婦女的一項生活技能，隨著近年來非物質文化遺產保護的持續開展和傳統工藝振興工作的不斷深入，民族地區越來越多的婦女走進學習培訓課堂，師從刺繡傳承人，重拾手工刺繡技藝，繡出新生活、新氣象和新角色，這些婦女從中得到了精神層面和物質層面的雙重收獲，具體表現如下。

1.精神層面

(1)社會角色多元化。通過利用業余時間從事手工刺繡行業，民族地區婦女從家庭生活中走出來，從每天為一家老小忙碌的家庭主婦的生活狀態中解放出來，走進非遺課堂，走進刺繡群體，走進社會生產，合理安排家務和業務，在家庭主婦和手工藝人乃至自由職業者、個體工商戶、創新創業者之間進行社會角色的自由切換，實現人生的多種可能和復合價值，打破了民族地區農村牧區逐漸固化的性別分工。

(2)個人成就感增強。日復一日的家庭生活勞作束縛了農村牧區婦女的個人創造力和能動性，手工刺繡技藝需要投入大量心力學習，也需要開動創造力、想象力才能繡出好的作品，這是一個能夠創造無限可能、滿足成就感、重拾自信心的過程，因此，手工刺繡為她們打開了一扇認識自我、重塑自我的新窗戶，打通了一條實現生活夢想的新通道，創造了一個增強個人成就感的新領域，讓農村牧區婦女在照顧一家老小之外，有了一個釋放自我、成就自我的可能。

(3)生活滿意度提升。從事手工刺繡工作，讓民族地區婦女的社會生活更為豐富多彩，生活圈層更為多樣化，在非遺培訓課堂上結識很多新同學，在具體刺繡工作和業務交流中結識很多新同行，在各類展覽活動、宣傳活動中接觸很多市場客戶，在各類活動中了解行業、了解社會，也進一步認識自我，這一切都讓民族地區農村牧區婦女的生活圈不斷擴大，與多姿多彩的社會生活聯系得越來越密切，在開拓眼界、積累人脈的同時，讓自己的生活更充實、有趣，生活滿意度得到了極大提升。

2.物質層面

(1)刺繡產品直接收益。民族地區參與刺繡的農村牧區婦女通過一段時間的系統學習培訓，全面掌握手工刺繡技藝，就可以利用手工刺繡技藝來制作刺繡產品，賣向市場，獲得經濟收益。如今，很多地方政府部門通過組織非遺傳承人開班培訓的形式讓很多婦女成為手工刺繡學員，經過一段時間的系統培訓成為專業繡娘，以刺繡行業協會或公共服務平臺的形式承接各類訂單，將訂單分配給能夠勝任的繡娘在家或在工作坊開展刺繡工作，完成訂單任務，并獲得相應報酬。

(2)培訓講課費。手工刺繡產業的高質量發展需要大量的繡娘，因此，手工刺繡的培訓是一項常態化的工作，從而保障繡娘滿足市場發展的需要。在此情況下，就需要越來越多高水平的專業培訓人員來帶新人，除了刺繡非遺傳承人之外，有技術功底、有文化、有口才的繡娘在經過一段時間的培養之后也能夠成為手工刺繡培訓師，開展傳幫帶的工作，從而也獲得培訓講課費的收入。

(3)政策扶持資金。非物質文化遺產保護和傳統工藝振興是增強文化自信心和文化軟實力的重要工作，各地政府給與了高度重視，手工刺繡作為很多地方非物質文化遺產保護的重要內容和一項重要的傳統工藝，也會安排相應的政策扶持資金，用于文化和傳統工藝保護以及手工刺繡產業的持續發展，這些資金的最終受益者必然是每一個從事該行業的人。

四、民族地區手工刺繡產業發展存在的主要問題

(一)刺繡技藝的傳承人數量減少

在工業化大規模生產的時代背景下，手工刺繡在市場經濟的浪潮中競爭優勢相對較弱，傳統嫻熟的掌握手工刺繡工藝的傳承人很難以此為生，而這些傳承人多是年紀大的婦女群體，其思想、設計、技藝無法滿足新時代的需求，刺繡技藝若不創新發展，適應時代需求，定會導致無人傳承，嚴重影響民族地區手工刺繡的傳承與發展(4)張秦平. “互聯網+”背景下民族手工刺繡工藝品創新發展研究——以貴州苗族刺繡為例[J]. 營銷界，2020(26)：39-40.。如今，能夠完整而系統地掌握手工刺繡技藝的傳承人數量極少，這種藝術的傳承困境重重，有些繡法面臨著失傳的風險。同時，由于刺繡藝術費時、費力、市場認可度低，年輕女性往往更愿意出外打工，主動學習和傳承刺繡藝術者更是寥寥無幾，民族地區手工刺繡的傳承人自身能力發展不足，手工刺繡技藝面臨保護與傳承的危機。(5)張效娟. 非物質文化遺產的數字化保護與開發——以青海刺繡藝術為例[J]. 青海社會科學，2018(03)：201-204.

(二)現代傳播媒體影響民族地區婦女的交流方式

隨著科學技術的發展，現代傳播媒介也越來越多，即便是在偏遠的山區牧區，利用互聯網也可以接收到世界各地海量的信息。信息的傳播滲透到了生活的各個層面，打破了時間與空間的局限，讓民族地區社會結構和社交方式發生了天翻地覆的變化。過去的民族地區娛樂活動較少，人們在狩獵、放牧或耕作之余，用舞蹈、歌曲、暢談等方式來進行面對面的交流和娛樂，人們在勞作之余，女人常常會在一起刺繡作品并交流技藝，手工刺繡曾經是民族地區婦女交流的一個重要載體。然而，如今的年輕人在勞作之余，更喜歡選擇看電視、上網，面對面的交流和互相學習越來越少。兩代人之間的交流是文化傳承的紐帶，交流不暢必然導致以家庭代際傳承的手工刺繡技藝的傳承受阻。(6)況成泉. 四川阿壩羌族刺繡傳承困境的原因及對策研究[J]. 貴州民族研究，2018，39(9)：131-134.

(三)價值觀的轉變影響民族地區婦女對手工刺繡的價值認同

隨著現代文化的影響和經濟社會的發展，民族地區的社會價值觀念也在發生轉變。一方面，服飾是刺繡的載體，服飾的變化影響了刺繡的發展。在現代社會中，傳統文化必然要與時俱進，刺繡需要積極融入現代服飾。但是由于人的能力不足，導致民族地區服飾的刺繡文化熏陶不足，從而影響民族地區新一代對于刺繡文化的價值認同。另一方面，在傳統的民族社會中，婦女的刺繡技藝是評價一個婦女能力的重要內容，因此在傳統民族社會中，婦女都積極地學習刺繡技藝，但在當今市場經濟體制下，人們越來越重視家庭的經濟實力，而現代教育的普及也讓子女成績的好壞成為社會評價的重要內容。相對而言，對于刺繡技藝的掌握反而被忽視。

(四)手工刺繡產品缺乏創新

手工刺繡是一門古老的藝術，不同地域、不同部族的刺繡在繡法、圖案、造型、顏色、題材等方面都有各自特色，從而形成一定的風格和文化元素，這種多元的豐富共同塑造出燦爛的中華刺繡文化，是中華民族共有的精神家園。然而，手工刺繡技藝的保護、傳承與發展是一個動態的過程，需要結合時代需求、審美傾向、科技發展和消費導向等因素進行創新和提升，傳統的圖案、紋路不一定符合當代人的審美，刺繡的絲線和面料不一定適合當代年輕人日常穿著，這些都需要在傳承和發展的過程中多方融合，這就要求傳承人和經營者要有扎實基礎和創新思維，尋求傳統與現代、經典與創新、藝術與市場、產品與產業等方面的深度平衡和融合發展。

(五)宣傳方式傳統單一，缺乏有效的營銷手段和品牌宣傳

刺繡作為傳統藝術瑰寶，被收入第一批國家級非物質文化遺產名錄便說明了其文化和歷史價值之大，但在廣告更新換代迅速的互聯網時代，傳統宣傳模式多已落伍。刺繡的宣傳與開發也不能僅僅存在于服飾上，民族刺繡主題商品的設計與宣傳缺乏有效的營銷手段和品牌宣傳，在具體宣傳過程中也沒有迎合市場的需求，更是缺乏針對性地營銷宣傳。

五、手工刺繡產業發展與民族地區婦女追求美好生活互為促進的舉措

由前文分析可知，手工刺繡產業的主要從事人群是婦女群體，手工刺繡也是民族地區婦女恢復多重社會角色、走向多彩社會生活、塑造多元人生價值、促進現代化的重要領域，因此，手工刺繡產業發展與民族地區婦女追求美好生活這一對命題形成了日益緊密的共生關系。然而，在手工刺繡產業發展和民族地區婦女追求美好生活的過程中依然存在不少問題，對于兩者的共生關系鞏固和互為促進有著不利影響，需要采取多種有效舉措，具體如下。

(一)強化政策引導

首先，完善刺繡產業扶持政策，民族地區相關部門每年計劃刺繡產業發展資金，幫助和鼓勵刺繡相關企業和個人的良性快速發展；設立刺繡產業發展基金，引導社會資金積極投入刺繡產業發展。其次，加強刺繡類非物質文化遺產的系統性保護、活態化傳承、創新性振興、產業化發展的頂層設計，打響民族地區刺繡文化品牌。把推廣刺繡類非物質文化遺產納入文化強省戰略，科學審視刺繡類非物質文化遺產項目與國內國際接軌的規劃，編制民族地區手工刺繡產業高質量發展五年規劃。第三，不斷優化刺繡類非物質文化遺產傳承人的保護、扶持機制。

(二)開展技能培訓

民族地區婦女作為刺繡類非遺傳承人的主要群體，是直接參與刺繡類非物質文化遺產傳承和刺繡產業高質量發展的個人或群體，是刺繡類非物質文化遺產最重要的活態載體，也是刺繡產業發展的高端人才隊伍。刺繡類非物質文化遺產保護和發展的關鍵是對傳承人的保護，因此，要從文化強省戰略出發，建立一支強大的刺繡類非物質文化遺產傳承的隊伍，健全傳承人培養機制。最根本的措施是要通過多種形式的技能培訓，保護刺繡類非遺傳承人的有序傳承。保護傳承人立位儀式和成年禮儀，解決老傳承人的福利待遇，鼓勵他們對后世人的傳、幫、帶，努力培養和造就新一代的傳承人，做好傳承人的認定和培訓，在社會地位、經濟保障、專業技術資格等方面給予傳承人政策支持和制度保障。另一方面，要建立合理可行的傳承機制，幫助建立培訓基地和師徒關系，通過授課、帶徒授業等式培養接班人，提高他們的知識技能和文化自覺，使其技藝能夠得到完好的傳承。(7)南宇，楊永春. 構建西部絲綢之路沿線非物質文化遺產傳承保護開發體系研究[J]. 寧夏社會科學，2011(05)：148-152.最后培養刺繡類傳承人的市場化、產業化意識，提升現代化經營管理能力，培養文化創意能力、產業開發能力、技術創新能力，滿足刺繡產業發展的高端人才需要。

(三)積極搭建平臺

首先，提供產業發展場地。在民族地區刺繡產業發展的重點區域，依托原有的相關文化產業項目基礎設施和場所，融合打造刺繡文化產業園區，吸引全國乃至世界各地的刺繡相關產業、產品和企業入駐園區，形成集刺繡品加工、展示、銷售、培訓和旅游購物、特色餐飲及特色文化演藝于一體的綜合園區，通過創意、設計、研發、生產、銷售，帶動當地的刺繡文化產業發展，并成為刺繡產業孵化中心。其次，策劃行業主題活動。創新舉辦“國際刺繡藝術雙年展”活動，吸引來自全球各國刺繡藝術家的優秀作品參展，促進非物質文化遺產研究與保護，振興與發展傳統刺繡工藝，促進國際交流；通過國內外刺繡藝術家相互學習、相互提升、博采眾長，激發傳統工藝的生機與活力，向世界展示刺繡傳統技藝的獨特價值與無窮魅力。第三，積極開拓目標市場。在一些偏遠的山區農村牧區，刺繡產品的市場價值開發較弱，當地政府可以通過搭建公共服務性的市場交易和信息平臺，并對繡娘、刺繡類個體戶和企業進行相應的市場指導，引導刺繡從業者在分析市場的基礎上，創新開發刺繡資源，生產加工符合市場需求的刺繡產品，形成“政府+協會+傳承人+工作坊+企業”的市場化發展模式，讓民族地區婦女成為中華刺繡文化的自覺保護者與傳承者，同時也成為刺繡產業中的直接受益者。

(四)多元融合創新

加大刺繡產業與旅游、演藝、教育、服裝、家居等產業的深度融合，建設刺繡小鎮，打造刺繡主題演出，研究刺繡研學課程，設計繡藝服裝，推出繡藝家居產品，全面推動刺繡與相關產業的融合發展。推動刺繡產業在產業鏈上縱向延伸。總而言之，通過橫向和縱向的多元融合創新，讓民族地區婦女在創新創業的大潮中，利用手工刺繡產業發展平臺不斷開拓新眼界，開發新思維，進而開創事業新領域，實現角色新升級。

(五)持續塑造品牌

手工刺繡是一項費時費力的傳統技藝，要提升市場競爭力，就需要不斷塑造品牌，使其與機械化生產的產品實現差異化競爭，從而以文化價值和品牌價值保護和提升手工刺繡產品的市場價格，保障民族地區婦女的合理收益，形成手工刺繡產業的良性循環。首先，提升刺繡從業者的品牌意識。通過政府的政策引導和品牌服務機構的培訓，讓作為刺繡從業者的民族地區婦女認識品牌的價值，并在從事刺繡行業時重視個人品牌、產品品牌和企業品牌的塑造。其次，采取多種品牌行動。對民族地區手工刺繡進行深層次的文化、藝術、技術挖掘，建立全面的人才培養體系和知識產權服務體系；通過刺繡產業協會和相關政府部門等機構和平臺，利用多種手段持續宣傳誠信經營理念和創新理念，積極引導刺繡企業走品牌化之路，拒絕偽劣刺繡產品和低檔刺繡產品；與高等院校合作辦學“刺繡專項研修班”“繡娘培訓班”，促進民族地區手工刺繡的人才梯隊建設；積極申報刺繡類區域公用品牌、企業品牌和產品品牌，打造民族地區手工刺繡產業的品牌體系。第三，加強版權認知。民族地區手工刺繡從業者對版權的認知還不夠，刺繡版權保護迫切需要借助政府的力量，加大宣傳力度，普及版權注冊、保護的好處，同時，通過組織座談會和交流會，舉辦培訓班，提高刺繡相關企業和從業者的版權注冊和保護意識。第四，加大品牌宣傳。面對機器化生產的問題，要著力提高產品質量，并利用線上、線下的各類媒體資源大力宣傳手工刺繡品牌，擴大手工刺繡的品牌影響力。