“大學(xué)語文”課程中魯迅作品教學(xué)探析

劉亞平

（西昌學(xué)院 四川西昌 615000）

魯迅作品因其所承載的思想深度和藝術(shù)高度值得大學(xué)生深入學(xué)習(xí)品悟，多個(gè)版本的《大學(xué)語文》教材也選入了一二篇魯迅作品。本文圍繞“大學(xué)語文”課程中的魯迅作品教學(xué)，對(duì)魯迅作品的選取、授課內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法等進(jìn)行探析，結(jié)合筆者的實(shí)際魯迅作品教學(xué)專題案例，提出一些思考和具體教學(xué)建議。

“大學(xué)語文”課程中魯迅作品教學(xué)的重要性

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，作為中國(guó)新文學(xué)的奠基者和開拓者、“五四”新文學(xué)的重要健將，以及20世紀(jì)初最重要的白話文作家之一，他的作品深入人心，重要性和地位不言而喻。中小學(xué)語文課堂中，魯迅及其作品是重要的教學(xué)版塊，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的說法流傳已久，多次的教材改革，有魯迅作品退出課本的討論和爭(zhēng)議，盡管數(shù)目有所刪減，篇目有所調(diào)整，但是魯迅作品在教材中的數(shù)量仍遠(yuǎn)高于其他作家。在大學(xué)語文教學(xué)中，魯迅仍是不應(yīng)當(dāng)缺席的。溫儒敏曾對(duì)媒體解釋：“新語文課本對(duì)名家作品的增減主要考慮其是否適合現(xiàn)在中學(xué)生，考慮語文性。魯迅先生的一些作品對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，可能太深了，他們讀起來不容易懂。”[1]如果說魯迅的一些作品對(duì)于中學(xué)生來說太深，那么大學(xué)生就更適合也更應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)魯迅作品。

大學(xué)課堂中，魯迅及其作品的教學(xué)基本分為兩個(gè)層面，一是面向中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)的專業(yè)課程，魯迅及其文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)是必不可少的，有“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（史）”等專業(yè)核心課程、“魯迅研究”等專業(yè)選修課程；二即是面向非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的通識(shí)類課程“大學(xué)語文”，其常用的多版教材都選入了魯迅作品，盡管此課程未對(duì)教學(xué)篇目作硬性要求，但魯迅作品的教學(xué)是重要的部分，對(duì)學(xué)生是極具意義的。大學(xué)生的閱讀應(yīng)當(dāng)具有廣闊的視野和思想深度，語文課堂要求要有語文味，具有思想性、藝術(shù)性、趣味性等，作為通識(shí)類課程的“大學(xué)語文”，其教學(xué)要能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的思想境界、審美能力和人文素養(yǎng)。魯迅作品的豐富深刻的思想性以及藝術(shù)高度，都會(huì)對(duì)思想、審美逐漸成熟的大學(xué)生帶來更多有益的體驗(yàn)和感悟，魯迅作品包含的哲學(xué)性、歷史性、社會(huì)性、文學(xué)性，有利于啟發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)、歷史、文化的思辨能力，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)批判性思維養(yǎng)成，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，感受魯迅作為啟蒙知識(shí)分子的“立人”的思想革命情懷，學(xué)習(xí)韌的持續(xù)戰(zhàn)斗的精神，感悟反抗絕望的人生哲學(xué)，等等。

“大學(xué)語文”課程教學(xué)中魯迅作品的選擇

“大學(xué)語文”的教學(xué)篇目一般按文體分類，選擇經(jīng)典名篇入教材。魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，在現(xiàn)代小說、散文、雜文、散文詩(shī)等文體的開拓和成熟上都做出了重要貢獻(xiàn)，其各類體裁的名篇都可用于教學(xué)，教師可根據(jù)需求，按照教學(xué)大綱的主題設(shè)計(jì)、個(gè)人研究方向和研究成果等選擇一二篇目作為現(xiàn)代文學(xué)某一文學(xué)體裁的經(jīng)典范本進(jìn)行教學(xué)；另有按主題單元教學(xué)的，可結(jié)合單元主題和特點(diǎn)，根據(jù)魯迅作品的思想主題或藝術(shù)特色來選擇篇目，同時(shí)兼顧考慮在課程整體教學(xué)中文體的平衡；再有，可直接以魯迅為專題，了解學(xué)習(xí)魯迅其人其作品其思想。課堂教學(xué)之外，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生推薦課外閱讀魯迅其他作品和相關(guān)的中外文學(xué)、哲學(xué)思想的書籍，指引拓展學(xué)習(xí)資源。

“大學(xué)語文”中魯迅作品的教學(xué)可在中小學(xué)課文基礎(chǔ)上深化、概括或補(bǔ)充拓展。初中教學(xué)篇目多表現(xiàn)魯迅溫情、率真一面，如《社戲》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》；而高中篇目《祝福》《記念劉和珍君》《阿Q正傳》《拿來主義》《藥》等，他的批判性品格有所體現(xiàn)。

在小說上，中小學(xué)教學(xué)篇目都選自《吶喊》《彷徨》，在深化學(xué)習(xí)舊篇目基礎(chǔ)上，可概括點(diǎn)撥魯迅現(xiàn)實(shí)主義題材小說的總體特點(diǎn)、思想主題等，加入新篇目如《傷逝》《孤獨(dú)者》的學(xué)習(xí)，《傷逝》從一對(duì)追求個(gè)性解放、婚戀自由的五四青年的愛情悲劇中，思考探索婦女解放道路問題、小資產(chǎn)階級(jí)人生追求問題，對(duì)現(xiàn)今大學(xué)生仍具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠啟發(fā)思考正確的愛情觀、經(jīng)濟(jì)觀，做獨(dú)立自主的新青年。此外，還可選擇《故事新編》的篇目，如《鑄劍》《補(bǔ)天》《出關(guān)》，讓學(xué)生了解魯迅對(duì)神話、傳說、歷史文化故事的思考和解構(gòu)，在浪漫奇幻的文學(xué)想象中，思考其深刻的主題思想，了解和反思相關(guān)的歷史文化和隱喻批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

散文、雜文中，《朝花夕拾》的溫情篇目之外，可加入《二十四孝圖》《父親的病》等的學(xué)習(xí)，既有兒童視角的回憶，對(duì)傳統(tǒng)《二十四孝圖》提倡的所謂孝道提出天真的疑惑不解，又有對(duì)封建舊道德的極端孝道違背“真”的人性（天性的愛）的揭露和諷刺批判，還可與雜文《我們?cè)鯓幼龈赣H》結(jié)合，文本互涉學(xué)習(xí)。

魯迅的雜文眾多，很多篇目主題性、時(shí)代性很強(qiáng)，可選擇《論睜了眼看》《略論中國(guó)人的臉》《友邦驚詫論》等辛辣諷刺批判的名篇。除了具體篇目，可將魯迅的雜文創(chuàng)作實(shí)踐與他的散文創(chuàng)作觀念結(jié)合起來，拓展學(xué)習(xí)《小品文的危機(jī)》一文，與課程選入的現(xiàn)代散文中另一類作家的閑適優(yōu)美的小品文、美文放在一起做觀照，感受散文風(fēng)格的多樣化，品味不同語言特色，并結(jié)合時(shí)代背景理解文學(xué)的功利性特點(diǎn)。在已選入小說篇目教學(xué)的前提下，可以不單獨(dú)學(xué)習(xí)雜文，而是與小說結(jié)合，文本互涉閱讀，如《我之節(jié)烈觀》與小說《祝福》結(jié)合學(xué)習(xí)，深化理解祥林嫂悲劇的原因之一——封建禮教節(jié)烈思想對(duì)婦女的戕害。

散文詩(shī)集《野草》奇詭荒誕，象征意味濃厚，富含哲理性思考，理解難度較大，可作為課外閱讀推薦，在學(xué)習(xí)魯迅其他的作品及思想后，進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)方式的思考與收獲

文本遷移、專題組合——開放性探究閱讀

由于魯迅作品的深刻性以及大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的閱讀的廣泛性和思考延伸性，魯迅作品教學(xué)不應(yīng)當(dāng)局限于教學(xué)篇目本身來教與學(xué)。在篇目文本細(xì)讀基礎(chǔ)上，應(yīng)注意設(shè)計(jì)遷移閱讀、文本互涉，或直接在專題中設(shè)計(jì)作品的組合和對(duì)比閱讀，獲得1加1大于2的效果，文本互涉解讀，突顯主題，在對(duì)比感知的異同中深化相關(guān)主題理解。教學(xué)內(nèi)容要注意切合專題的主題重點(diǎn)，有選擇取舍，詳略得當(dāng)，不需面面俱到，這既是為抓住教學(xué)重點(diǎn)，也是考慮課堂時(shí)間限制。

以筆者的魯迅作品教學(xué)專題為例，教學(xué)中以魯迅作品提倡的“韌”的戰(zhàn)斗精神的主題為線索串聯(lián)，選擇了《祝福》《傷逝》《鑄劍》三篇小說，過程中不是對(duì)每篇作品進(jìn)行面面俱到的教學(xué)，而是在深化學(xué)習(xí)《祝福》的多重思想主題基礎(chǔ)上，引出《傷逝》《鑄劍》中同樣存在的反抗性相關(guān)的主題，落腳到提倡“韌”的持續(xù)戰(zhàn)斗精神的主題上，同時(shí)引導(dǎo)對(duì)魯迅反抗絕望的人生哲學(xué)的理解感悟，并通過魯迅雜文《春末閑談》與外國(guó)文學(xué)作品加繆的《西西弗的神話》這一組中外作品的對(duì)比閱讀進(jìn)一步拓展理解。

在學(xué)習(xí)魯迅小說或魯迅專題的開端，結(jié)合《吶喊·自序》《我怎樣做起小說來》了解學(xué)習(xí)魯迅的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路，理解其創(chuàng)作意圖、啟蒙思想，要求學(xué)生提前閱讀，課堂上教師采用重點(diǎn)段落展示，穿插到魯迅的生平經(jīng)歷和關(guān)鍵事件的介紹中，讓學(xué)生知人論世，更好地理解作品，重點(diǎn)從魯迅自述其小說取材于病態(tài)社會(huì)不幸的人們，希望揭出病苦、引起療救的注意，[2]理解他改造國(guó)民性的“立人”思想情懷。從中引出中學(xué)學(xué)過的《祝福》即描繪底層農(nóng)村婦女祥林嫂的不幸悲劇，思考探討祥林嫂悲劇的原因及小說的思想主題。《傷逝》的切入，抓住幾個(gè)問題，即作為與祥林嫂階層不同而同樣悲劇結(jié)局的子君，身上是否有反抗性？反抗是否徹底？悲劇的原因是什么？結(jié)合魯迅小說《孔乙己》、雜文《娜拉走后怎樣》，以及陳獨(dú)秀的《孔子之道與現(xiàn)代生活》，讓學(xué)生理解個(gè)人獨(dú)立包含的經(jīng)濟(jì)層面和人格精神層面的要義，以及啟蒙和婦女解放道路必須堅(jiān)持韌的戰(zhàn)斗，結(jié)合現(xiàn)實(shí)反思激勵(lì)自己。《鑄劍》的學(xué)習(xí)與前一專題“多元文化”中的傳說故事的演變傳承結(jié)合起來，通過故事原型《搜神記·三王墓》，探討這組古今作品主題的側(cè)重表現(xiàn)，探討魯迅創(chuàng)新注入的夸張奇詭的經(jīng)典情節(jié)如人頭大戰(zhàn)的情節(jié)的意圖和主題表現(xiàn)力，分析人物形象眉間尺和宴之敖者的新的特點(diǎn)，落腳到獸性的勇猛復(fù)仇、咬住就不放的韌的反抗戰(zhàn)斗精神。

《春末閑談》與《西西弗的神話》的對(duì)比閱讀，不僅是兩位作家作品的組合閱讀，也是將《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》刑天的神話故事與西方西西弗受到懲罰的神話故事放在一起，感悟中西方神話的相通之處，魯迅和存在主義文學(xué)作家加繆對(duì)神話人物及行為的解讀和再創(chuàng)作，以及其中提倡反抗絕望、積極行動(dòng)精神的相通之處。這組作品放在第二次課進(jìn)行，因涉及中西方神話背景和較深刻的哲學(xué)思想，學(xué)生要提前閱讀材料，思考準(zhǔn)備，課后推薦更多的存在主義哲學(xué)的專著和存在主義文學(xué)作品，指引資源，拓展學(xué)生閱讀量。大學(xué)語文的很多教材中，外國(guó)文學(xué)作品占比較少，甚至沒有。這組中外對(duì)比閱讀的設(shè)計(jì)，也有在課程整體教學(xué)大綱設(shè)計(jì)中，加入外國(guó)作品教學(xué)的考量。

魯迅的雜文很多都可為其小說做注解，同一思想主題也會(huì)散落在不同小說、散文、雜文篇目中，互涉解讀很有必要。前文提到《我之節(jié)烈觀》與《祝福》結(jié)合理解是一例。提倡韌的反抗戰(zhàn)斗精神這一思想，除了在小說中有正反面形象的表現(xiàn)，在《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》《娜拉走后怎樣》《〈出關(guān)〉的關(guān)》等雜文以及書信《兩地書》、散文詩(shī)集《野草》中也有明確觀點(diǎn)體現(xiàn)，教學(xué)中圍繞相關(guān)論述做了觀點(diǎn)提取和多媒體課件集中展示，讓學(xué)生加深對(duì)魯迅相關(guān)思想的理解，并且讓學(xué)生課后進(jìn)一步閱讀魯迅其他作品，自主學(xué)習(xí)思考：魯迅是否還有另外的作品和人物形象也強(qiáng)調(diào)了這種持續(xù)反抗的韌的精神？具體怎樣表現(xiàn)的？讓學(xué)生尋找韌的反抗戰(zhàn)斗的正反面形象，并提示《孤獨(dú)者》《長(zhǎng)明燈》《過客》等。

教學(xué)手段多樣，注意趣味性和啟發(fā)性

教學(xué)中要突出學(xué)生主體性地位，教師不能滿堂灌，講解要與學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究相結(jié)合。運(yùn)用問題探究式教學(xué)，串聯(lián)和推動(dòng)各教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)小組活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和課堂參與性，如祥林嫂之死原因調(diào)查的合作探究活動(dòng)，進(jìn)行小組討論和觀點(diǎn)辯論。要在課堂上進(jìn)行有效的探究性學(xué)習(xí)，進(jìn)行高效的學(xué)生討論和發(fā)言，課前必須做好相關(guān)準(zhǔn)備，要求學(xué)生提前閱讀相關(guān)篇目和材料，專題性教學(xué)建議分兩次課，在兩次課期間做好課后閱讀、問題思考和作業(yè)的準(zhǔn)備完成，便于第二次課深入探討，教師必須做好教學(xué)材料的提煉，選取重點(diǎn)文本段落進(jìn)行文本細(xì)讀、對(duì)比理解。

要注重開放式思維的養(yǎng)成，如關(guān)于祥林嫂是否是自殺、是否做到徹底的反抗，允許有不同觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生意識(shí)到文學(xué)作品的多樣性解讀，也培養(yǎng)對(duì)問題的多角度思考。再如學(xué)生對(duì)于刑天和西西弗行為的看法，是否認(rèn)同魯迅和加繆的觀點(diǎn)，能夠有自我見解，有理有據(jù)論述即可。另外，要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，注意反思，勿完全以魯迅或所謂大家、名人的是非觀為是非，在閱讀學(xué)習(xí)中要保持批判性思維。特別是魯迅在各類論戰(zhàn)中的觀點(diǎn)（一些雜文中的觀點(diǎn)），是占有某種立場(chǎng)的，他的某些辯論對(duì)手、批判對(duì)象，并不是站在絕對(duì)對(duì)立面，而是立場(chǎng)或角度不同，不能絕對(duì)性否定。例如《記念劉和珍君》中涉及的楊蔭榆，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)高中語文課本對(duì)楊蔭榆注釋“依附北洋軍閥勢(shì)力，迫害進(jìn)步學(xué)生，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)。后因參加抗日活動(dòng)，被日寇殺害。”[3]人教課標(biāo)版高中教材直至2019年印刷仍維持此注。學(xué)界對(duì)教材注釋中對(duì)楊蔭榆的評(píng)價(jià)是有異議的，多次為其翻案。（注釋中的抗日事跡即是在新世紀(jì)后的教材注釋中才加入。）2020年6月新出版的教育部新編人教版普通高中語文教科書選擇性必修中冊(cè)里，本篇課文的楊蔭榆注釋有了較大改變，沒有了“依附”“迫害”“鎮(zhèn)壓”等字句，改為“以封建家長(zhǎng)作風(fēng)治校，阻撓學(xué)生運(yùn)動(dòng)……1938年被侵華日軍殺害”[4]。教材在調(diào)整變化，教師更應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生調(diào)整認(rèn)知并培養(yǎng)客觀辯證的思維。可進(jìn)一步引導(dǎo)，當(dāng)時(shí)的女師大風(fēng)潮是不同觀念、立場(chǎng)在強(qiáng)弱勢(shì)力較量和利用下被放大了，楊蔭榆身為大學(xué)校長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，不贊成學(xué)生游行、荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，但處理方法是糟的，引警察入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥，但說她迫害學(xué)生是偏頗的。再結(jié)合楊蔭榆后期抗日事跡，讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀分析評(píng)價(jià)歷史人物，多角度辯證看待問題。

注釋

[1]李江濤：《專家詳解中學(xué)語文課本為何調(diào)整魯迅作品》，新華網(wǎng)2010年9月10日。

[2]魯迅：《我怎么做起小說來》，《魯迅全集》第4卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第526頁(yè)。

[3]人民教育出版社、課程教材研究所等編著：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文1（必修）》，人民教育出版社2007年版，第28頁(yè)。

[4]教育部組織編寫：《普通高中教科書 語文 選擇性必修中冊(cè)》，人民教育出版社2020年版，第39頁(yè)。