基于蘇式課堂的學習設計

摘要：蘇州以厚重輝煌的吳文化底蘊、精細雅致的各色景觀、崇文仁愛的道德傳統、海納百川的精神內核四大特質聞名于世，蘇式課堂與此特質一脈相承。基于蘇式課堂的學習設計，并非再造一個與其他學習設計完全不同的設計，而是去尋找、澄清、凸顯這類學習設計的頂層架構，圍繞學習目標、學習內容、學習情境三大要素開展行動研究，努力探索一條理念引領的智慧路徑。

關鍵詞：蘇式課堂;學習設計;新課程改革

《蘇州市中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出了“率先實現高水平教育現代化”的戰略目標，著力“辦好每一所學校、教好每一個學生、發展好每一位教師”，希冀通過課堂教學改革來促進蘇州教育的跨越式提升。蘇州以厚重輝煌的吳文化底蘊、精細雅致的各色景觀、崇文仁愛的道德傳統、海納百川的精神內核四大特質聞名于世，蘇式課堂與此特質一脈相承。做優每一個基于蘇式課堂的學習設計是現實的必然要求，也應成為每一位教師的自覺追求。

一、 理念引領：基于蘇式課堂的學習設計之頂層架構

何為“蘇式課堂”？具體來說，“蘇式課堂是基于教育教學一般規律，基于蘇州地域文化背景，基于蘇州自由開放的時代特征，體現蘇州特色的課堂教學派別。它是葉圣陶教育思想、蘇州教育人的價值追求、蘇州地區課堂教學優秀經驗的集中體現”薛法根，婁小明.“蘇式課堂”研究綱要（初稿）[EB/OL].（20150802）[20211108]http：//blog.sina.com.cn/xfg1968。?；谔K式課堂的學習設計，并非再造一個與其他學習設計完全不同的設計，而是去尋找、澄清、凸顯這類學習設計的頂層架構，努力探索一條理念引領的智慧路徑。

（一） 核心思想：教是為了不教，學是為了會學

“教是為了不教，學是為了會學”是葉圣陶教育思想的高度概括，其核心要義是：課堂教學的最終目的是為了學生能夠獨立、自主地學習。教僅是一種手段，而不教是最終目的;學是課堂教學的起點，而會學是一個更高的起點。

葉圣陶先生曾經做過一個形象的比喻：猶如父母教幼兒學走路，開始攙扶，逐漸幫扶，最后脫手。教的要義，就是讓學生真正學會學習，具備自主學習的意識和能力。學以為己，學習的目的是為了讓學習者成為更好的個體，學習是個體內在精神成長的需要。通俗地說，教就是一種精神上的喚醒、激勵、啟蒙，就是要激發學習者持久的后續學習力。

如此，我們可以將“教是為了不教，學是為了會學”凝練為“不教之教，學以再學”。這一核心思想抓住了“教育和受教育”的主要矛盾，為學習設計的學生觀、教學觀和質量觀的根本轉變提供了理論依據和指導原則。教的目的是培養學生的自主學習意識和獨立學習能力，并引發持續積極的學習行為，使之成為終身學習的品格。只有教師的“不教”，才能為學生的“會學”提供充足的生長空間;只有學生的“會學”，才能促成教師“不教”教學智慧的生成。基于蘇式課堂的學習設計的終極價值在于“學是為了會學”，即學習者在教師啟發性、針對性、創造性、發展性的引導下走向積極學習、深度學習、自主學習，最終走向終身學習。

（二） 整體特征：精致、靈動、創新、圓融

蘇式課堂應該是包容多樣的，允許傳統課堂的存在，更鼓勵教師不斷進行“翻轉課堂”“云課堂”等創新嘗試。但既然稱其為蘇式，無論哪一種課堂形式，都應具有蘇州特有的味道?；赝K州教育的文化傳統，結合當今教育的時代發展特點，筆者以為，蘇式課堂的整體特征為：精致、靈動、創新、圓融。

蘇州的古典園林因其巧妙設計被稱為“文人園林”。蘇州園林充分體現了精致的構思、做工和文人的寫意。而基于蘇式課堂的學習設計也應追求這樣的立意境界，并輔之以精致、巧妙的課堂學習的各個要素，賦予其深刻的設計底蘊。

蘇州以靈動的水文化獨樹一幟。水文化靈動的秉性，形成了蘇州人民內斂、細膩的群體性格和旨趣，創造了“吳門畫派”“蘇繡”“昆曲”“評彈”等文化遺產，一筆一畫、一針一線、一唱一和無不包含著靈動的情思。教育的本質也是靈動的。學生正處于思維的快速成長期，他們的注意力和興趣點都容易發生轉移。我們的課堂怎樣能夠始終吸引學生的注意力，是基于蘇式課堂的學習設計要重點研究的問題。我們的學習設計也要追求這樣靈動的結構旨趣，所設計的各個環節也要像水一樣靈動且富于變化。

當今蘇州是一個特大型城市，它以開放的姿態迎接世界各地的人來到蘇州發展、生活。開放吸引著創新，創新引領著開放。創新是蘇州城市精神的重要內涵，也是決定這座城市發展走向的關鍵因素。創新也是當下信息時代的主題，面對知識經濟時代的新挑戰，基于蘇式課堂的學習設計需要在內容和形式上不斷推陳出新，從而為課堂提供豐富的養料。

提到蘇州，必然提及圓融。圓融，也意味著基于蘇式課堂的學習設計所能幫助學習者達到的至高境界。說到底，就是將學習設計的目標指向真正關注人，關注人的成長和素養的發展，為學習者的終身發展奠基。

一言以蔽之，基于蘇式課堂的學習設計就是要追求“四有”：有文化底蘊，有藝術格調，有創新價值，有生命意義;就是在精致中展現蘇州傳統文化的精華，在靈動中彰顯學科的價值，在創新中呈現時代的活力，在圓融中體現教育的魅力。正是這些特征，使得基于蘇式課堂的學習設計充盈著獨特的地域人文風格與鮮明的時代烙印。

（三） 課堂效果：樂學、效學、慧學

我們的課堂，應是快樂學習的課堂、有效學習的課堂，更應是智慧生成的課堂?？鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這就需要教師不斷探索和思考，敢于求新求變，提升學習設計的創新力，用教師自身的積極能量感染學生，使學生樂學于每一堂課;課堂教學是教師“教”和學生“學”的雙邊活動，這就需要教師不斷求實求質，提升學習設計的呈現力，用教師自身的正面行為引導學生，使學生效學于每一堂課;課堂是個體生命的課堂，這就需要教師將課堂學習內容改進為更具智慧的要素，盡可能滿足不同學生的不同學習需求，提升學習設計的影響力，促進學生的個性發展，使學生慧學于每一堂課。

二、 行動研究：基于蘇式課堂的學習設計之實踐策略

下面，筆者以初中歷史課堂為例，說明基于蘇式課堂的學習設計的三大要素：學習目標、學習內容、學習情境，以期能提供切實的行動研究參考。

（一） 以學習目標為指引，理性定位“少教多學”

傳統課堂學習中，學生的學習往往是不自主的、被動的，即學生的學習目標是由教師憑借自身教學經驗統一制訂的。②周云華，王孝嵐，薛冰潔.教學設計原理與策略[M].南京：南京大學出版社，2021：26，28。筆者以為，學習目標是指在學習設計中預先設計的，利用現有教學技術和手段能夠測量的，學生在課堂學習中所能達到的學習結果。學習目標要精簡、真實、可測。一堂課應切實解決學生需要解決的一兩個關鍵的問題，真正給學生留下能“帶得走”的東西。基于蘇式課堂的學習設計應以學習目標為指引，理性定位“少教多學”，提升課堂學習精度。

一是塑好形態：知識。課堂學習本身就是一個簡單、流暢的過程，教師沒有必要設置過多、過難的學習障礙讓學生去面對。我們在課堂中常?？吹胶芏鄬W生因為在有限的課堂學習中難以接受、理解和消化教師所給予的知識點和提出的要求，從而對學習產生畏懼心理。因此，對于學習目標的設計，教師應在深入鉆研課程標準和把握學情的基礎上，勇于割舍，以簡潔的形態塑造扎實的知識目標。

二是調好狀態：能力。一直以來，我們所追求的理想的蘇式課堂，就是隨著學習活動的不斷開展和師生對話的不斷深入，學生的認知體驗不斷加深，個體能力不斷提高。而這種課堂的生成，離不開教師課前對學生能力目標的預設。因此，對于學習目標的設計，教師應在協調課堂教學各個要素的基礎上，因勢利導，以飽滿的狀態調整最實用的能力目標。

三是育好姿態：品格。一節好課，評價的標準可以是多角度的，可以從學生的學習狀態、師生的互動過程、課堂的教學效率、學生的品格育成等方面給予評判。蘇式課堂既需要教師做一個知識的傳遞者，也需要教師做一個警醒的引導者，并用微而有痕、可以達成的品格目標啟發學生、激勵學生。因此，對于學習目標的設計，教師應在深入分析學生需要和社會需要的基礎上，助力學生生成智慧，以優美的形態培育學生健全的品格。

以統編初中歷史八年級上冊第12課《新文化運動》為例，筆者設計的學習目標如下：（1） 知識層面——說出新文化運動的相關歷史史實。（2） 能力層面——梳理已有知識，分析新文化運動發生的背景;閱讀相關史料，獲取有效歷史信息，歸納新文化運動的內容;客觀評價新文化運動。（3） 品格層面——講解新文化運動的過程，感受先輩們的愛國之心和社會責任感;反思歷史，從中汲取有益經驗，探索對待中華文化的正確態度。

該課的學習設計，筆者以“社會責任感”這一品格目標為主導，讓學生記住新文化運動的相關史實和歷史價值，可謂簡約卻不簡單。學生在此學習目標的帶動下，由渴望學習過渡到自主學習直至進入深度學習，體現了蘇式課堂求真務實的科學美。

（二） 以學習內容為載體，創新謀劃“少教多學”

傳統備課的目的是保證教師能夠在課堂教學時間內順利地講解教學內容，它關注的是教師能否在規定的時間內把預設的教學內容講完。②筆者以為，學習內容是指教師以課程標準為綱，以學科知識體系為依據，將學習主體、學習資源、教材作為基礎，結合學科發展趨勢、前沿信息，充分融入教師的研究成果，精心選擇、凝練得成的課程內容。學習內容要精當、深刻、立體。蘇式課堂是文化氣息濃郁的課堂。這種文化氣息源于教師對學習內容的恰當設計。基于蘇式課堂的學習設計應以學習內容為載體，創新謀劃“少教多學”，挖掘課堂學習深度。

一是堅守底色：精選?；A的學習內容是一堂課的底色。底色是否均勻、和諧、明亮，關系課堂學習是否生動形象，能否激發學生的參與興趣和求知欲。因此，學習內容的設計應依據學習主題，找到教材內容的主線和副線，并從主線和副線出發，有原則地刪減、添加，堅守課堂學習的底色。

二是凸顯特色：能動。好的學習內容離不開基于教材的適當整合，局限于某一單獨課題的內容設計只會阻礙學生思維的發展。因此，學習內容的設計要靈活運用比較、歸納、遷移、概括、提煉等方法，將本有共通之處的學習內容進行二次整合，甚至能因地制宜地開展“大單元教學”“主題教學”，凸顯課堂學習的特色。

三是增添亮色：多維。課堂學習的層次、深度、明快程度還取決于教師的內容拓展。照本宣科的學習內容會直接影響學生的后續發展力。因此，學習內容的設計要在不脫離學習主題的基礎上，能夠靈活地從書本拓展到書外，從課內延展到課外，從課程拓展到生活，基于教材又高于教材，為課堂增添學習的亮色。

以統編初中歷史九年級下冊第5課《第二次工業革命》為例，筆者設計的學習內容分為兩個部分：第一部分是“變化越來越多了——第二次工業革命的技術創新”，第二部分是“時代發展越來越快速了——第二次工業革命的影響”，同時，以探究“第二次工業革命帶給世界的改變”為線索，根據學情和教材內容適當地補充和調整，精選最具學習價值的素材，即三大社會變化：世界越來越亮了（電）、地球越來越小了（內燃機和新的交通工具）、生活越來越便利了（化學工業和新材料），能動地與現實生活相聯系，多維地展現第二次工業革命給不同國家和地區帶來的影響，較好地體現了蘇式課堂言趣高遠的內涵美。

（三） 以學習情境為依托，精準助力“少教多學”

知識無法獨立地從情境中抽離出來，知識間的關聯也必須通過情境來連接，人只能在情境中獲取知識。周云華，王孝嵐，薛冰潔.教學設計原理與策略[M].南京：南京大學出版社，2021：196。筆者以為，學習情境就是一種以情感調動為手段，以學生的背景知識和學習經驗為基礎，以促進學生積極思考、深刻體驗、靈活表達、恰當應用為目的的場景描述。學習情境應是流動的、溫情的、深遠的。蘇州的靈氣或彌散或積聚在蘇州的每一個角落，蘇式課堂也應展現其獨特的美，營造出具有真情味的學習情境?；谔K式課堂的學習設計應以學習情境為依托，精準助力“少教多學”，拓展課堂學習廣度。

一是釀出余味：世界。一直以來，我們都喜歡觀摩和學習專家、名師的課。他們的課流暢、生動、思維含量高，也不乏一定的深度。這何嘗不是專家、名師豐厚的人文底蘊、廣博的知識體系和寬闊的國際視野影響下的設計成果。尤其是他們的國際視野，往往使普通教師望塵莫及。其實，我們可以從學習情境入手。設計一兩個富有國際性信息的情境，致力于營造更高層次的意趣，努力釀出課堂學習的余味。

二是尋出情味：本土。學生喜歡的課堂必然是與其生活相通的課堂。在設計更高層次學習情境的同時，也不該忽視利用本土材料設計適當的學習情境。這類情境如若設計得適宜、巧妙，不僅能有效地激發學生的學習興趣和求知欲，還能極大地引發學生的情感共鳴、行為共振。因此，學習情境的設計要善于發掘本土資源，將其與學習內容有機結合，努力尋出課堂學習的情味。

三是品出風味：學科。雖然當下各地區紛紛提倡學科融合和跨學科教學，但這與堅守課堂學習的學科味并不矛盾。簡而言之，語文課堂就要有語文味，數學課堂就要有數學味，歷史課堂就應有歷史味……換句話說，各學科的課堂學習應具備它自己應有的特色。因此，學習情境的設計應創設、還原具有學科特色的場景，讓凝固的知識得以被感知、觸摸，努力品出課堂學習的風味。

以統編初中歷史九年級下冊第7課《近代科學文化》一課為例，筆者選擇王淦昌紀念郵票（見圖1）、牛頓紀念郵票（見圖2）、巴爾扎克紀念郵票（見圖3）、貝多芬紀念郵票（見圖4）、司馬遷紀念郵票（見圖5）這5張郵票，設計學習情境。

事實上，郵票所具有的三個基本要素：發行單位銘（如“中國郵政”）、面值或相應的文字、圖案，本身就是一個完整的學習情境。本課以常熟本土核物理學家王淦昌的紀念郵票引出情境，導入新課，又以與本課相關的外國科學家牛頓、文學家巴爾扎克、音樂家貝多芬為典型設置學習情境，最后以中國史學家司馬遷作為本課收尾的學習情境，國際視野、鄉土情思、歷史學科味三位一體，體現了蘇式課堂情景交融的意境美。

三、 砥礪前行：基于蘇式課堂的學習設計之優化方向

隨著互聯網技術的不斷提升和普及，各類智能化信息技術在未來將會更加廣泛地運用于教育教學的各個領域，未來課堂也將是用數據決策、數據規劃、數據診斷、數據改進的課堂。因此，打造大數據視域下的智慧課堂，是現代課堂轉向未來課堂的必由之路。

作為蘇州教育人，我們在不斷地研究、行動中探索真正適合蘇州學子的課堂學習。基于蘇式課堂的學習設計，正是這諸多探究中的一種有益嘗試?；谔K式課堂的學習設計應不斷追求盡善盡美，在不懈的努力中致力于達成科學美、意蘊美、情景美、結構美……但歸根究底，無論是哪一種類型的學習設計，我們都應始終抓住學習的本質，為學而教，讓學生真正成為學習的主人。為了這一理想，我愿同每一位教育同仁攜手并進，共同探索學習設計的真諦。

（王孝嵐，江蘇省常熟市濱江實驗中學。常熟市教學能手。）