什么樣的關系，什么樣的教育

摘要：教育學就是關系學，良好的教育生態必須要建構美好的家校關系。面對辦學條件和學生所經歷的教育生活的差距，積極嘗試建構一種新的家校關系：通過兩周一期的家長夜校，促進家校之間的價值認同;通過家庭圖書館、常青藤綠化家庭等“五大行動”建立“共生場”，再造家校之間的空間關系學;通過“品格BRT”，打開家校育人世界窗，讓學生學會適應，學會生活和生長。

關鍵詞：家校關系;家長夜校;共生場;品格BRT

比利時社會學家杜卜瑞爾在其《社會關系》一書中說，社會學研究的對象不是“社會”，而是“社會關系”。他把社會關系界定為“存在于兩人之間，其中一個人所形成的某些精神狀態及其所完成的某些動作，包括語言、情感等，須依據另一個人的存在以及與他的關系如何而定”，并由此認定，社會實體的存在，相當程度上依靠這類個體的互動關系，包括人的聯合、接近、適應、同化、協調、分離、競爭、對抗或沖突等。對于教育人來說，學校盡管是一個相對封閉的空間，但我們所有的教育生活其實都要面對各種復雜的關系。

2017年，江蘇省常州市武進區星河實驗小學正式組建教育集團，接手了一個有著百年歷史的城鄉接合部學校作為分校。分校與本部的差距，不僅僅是辦學條件的差距，還有學生所經歷的教育生活的差距。分校的很多學生，有這樣的名稱：外來務工子女、隨遷子女、新市民子女。我想，不管怎樣的名稱，似乎都帶上了某種感情色彩。我也給這些學生起了一個獨特的名字，叫“新移民兒童”。我認為，他們只不過是從別的地方遷移到了這里，成為這里新的存在。

我們首先需要直面的就是家校關系。我們發現，雙方似乎永遠存在著“三八線的交鋒”，看不見彼此的交融。那么，能不能通過一種關系的建構，一起抵達共同的“地平線”呢？基于這樣的愿景，我們用了4年時間，嘗試建構一種新的家校關系。

一、 從“平行線”到“坐標軸”：用家長夜校促進家校之間的價值認同

新接手時的分校，學生來自15個省份、8個民族，96%的學生父母都在工廠打工。我常聽到教師說：家長不配合，家長不理解，家長不支持，家長不關心，家長不輔導……一長串的“不”，似乎都在表明，家長素質較低，家校互動很少，學生習慣也差。如果始終用這樣的眼光看待家長，家、校這兩條線便已然變了形。我們努力地打破家校之間的物理邊界，給家長提出的建議是一個字“幫”——幫組織活動，幫檢查作業，幫教育孩子。在這個“幫”的背后，教師“笑了”，但是家長卻“跳了”。在這樣的家校關系中，家長抱怨連連，由此也帶來了不斷的投訴、反感與不支持。

事實上，家校之間的關系，不是一廂情愿的要求，也不是一廂情愿的期待，而是需要形成彼此的責任區域與期望共識。經過一番熱烈的討論，大家提出開辦“新父母家長學校”——只有改變家長的教育認知，才能真正改變學校的教育生態。新父母家長學校開辦的第一次，來的是一群爺爺奶奶。為什么呢？因為學生的父母們需要去打工。一位媽媽說：“我如果請半天假，就要扣100塊錢。100塊錢是我們家幾天的生活費。”于是，我們發出一份調查問卷，切身了解家長對家長學校的需求。讓我們感到非常欣慰的是，89.82%的家長支持學校開辦“家長夜校”。

即將開張的家長夜校，到底應該給家長們傳遞什么？“法”，“術”，還是“道”？不少教師說，應該傳遞“術”，讓家長知道孩子不愛做作業要怎么辦，家校之間應該怎么來配合。但是，如果家長的觀念不改變，那么行為就得不到保障，任何的“術”都不可能引起新的變化。因此，最重要的是“布道”。

周五晚上，第一次家長夜校，座無虛席。其中，爸爸占36%，媽媽占62%，爺爺奶奶只有1%左右。后來，不僅有媽媽專場、爸爸專場，還有親子專場、隔代專場;不僅有大型的會議，也有“圓桌派”。每兩周一次的“布道”，改變了家長們的教育認知，使學校雙方達成了共識：這一群學生，是獨特的生命個體，是“新移民兒童”，是城市的居民，更是社會的公民;不僅要尊重每一個人的獨特，也要引領學生遵守社會的契約、城市的規則，更要獲得身份的認同……家校有了共同的育人目標，那就是培養新時代的當家少年，這個當家少年有著擔家之責、愛家之心、持家之能。

從一廂情愿的“平行線”到協同育人的“坐標軸”，我們用家長夜校打破了家校之間的物理邊界，消融了家校之間的心理邊界，那就是：彼此的信任、真誠的交往和價值的認同。

二、 從“樞紐站”到“環島路”：用“共生場”再造家校之間的空間關系學

那一次家訪，我拍下了一張照片：孩子就坐在床前，趴在床上寫字。家里沒有一張書桌，更不要說書房或者放書的地方，我的心里酸酸的。回到學校，我們商量后決定，要在兩個校區建立100個家庭圖書館，由本部家長與分校家長共建。那個秋天，一摞一摞的書被搬運，一起安裝的書架、書桌值得紀念，當家里真正建起了屬于自己的家庭圖書館的時候，學生的眼睛里放著光。2020年冬天，第2批100個家庭圖書館共建“點亮一片星河”的行動又開啟了。兩年中，學生的成長肉眼可見。

家庭圖書館只是育人的“樞紐站”，還需要有一個育人的“環島路”。于是，在家長夜校行動的基礎上，我們又開啟了“四大行動”：常青藤綠化家庭行動、紫藤花親子行動、橙風鈴書香家庭行動以及紅絲帶家庭互助行動。同時，由本部家庭結對分校家庭，讓兩個校區的學生相伴同行。

暑假，我們收到分校一位畢業生媽媽的來信。她說，兩年間，從最開始對語文老師做法的排斥，到后來，孩子學習成績提升了，作文能力提高了;而且，經過與孩子共讀，自己的素養提升了，和孩子的感情也增進了。她要為當初的那份不理解向老師說一聲對不起。這個班，一開始只有一個家庭愿意開啟“和大人一起讀”項目，教師挨家挨戶去家訪，把自己買的書送給家長。從一個到三個到十個，最后到全班家長都愿意跟孩子一起共讀。兩年時間，班上所有學生都有作文正式發表，其中一個還在常州市現場作文競賽中獲得一等獎。這個班，從一個人的獨唱走向了一群人的合唱。

接著，我們開始關注家長的育人能力：一方面，從適應能力、養育能力、支持能力、合作能力這四個維度，為分校家長量身定制能力發展體系;另一方面，開設“家長時間銀行”，讓家長通過學校的義工崗位來積累時間經歷，用家長夜校的“學歷”來積累自己的成長。所以，學生畢業的時候有畢業證，家長也有畢業證——那就是家長夜校的“畢業證”。

2017年到2021年，4年間，變化的還有家長的“課程面孔”。一位“晨光爸爸”，第一次給孩子們上課前，趴在走廊上，捏著一張紙，在背紙上的東西。盡管紙上寫得密密麻麻，仍然掩蓋不了他內心的戰戰兢兢。第二次、第三次、第四次……他利用自己的專長，帶著孩子們做創意氣球、元宵燈籠、竹竿舞等游戲化課程，臉上洋溢出來的是自信和從容。“晨光爸爸”“故事媽媽”的視野在變化，格局和氣質也在變化。還有學生，他們在課堂上呈現出的氣質、模樣，也發生了本質性的變化。4年的育人“環島路”，涵育的是學生的精氣神。

家與校的融合，讓我們越來越達成這樣的共識：學校是美好事物的中心，家長和學生要共成長，要把全社會作為育人的資源，從找準定位、形成補位、促成歸位三方面精準定位角色。如果用一個數字來形容家校關系，那就是“3”：三位一體、三人成眾、三人行必有我師。

三、 從“羅盤儀”到“導航器”：用“品格BRT”打開家校育人世界窗

“新移民兒童”來到這個城市，需要有一個“羅盤儀”，從而能夠適應這個城市。然后，還需要全方位地打開生活和生長的空間。我們決定從品格的培育入手，給他們一個“導航器”——擁有“帳篷般”組織的“品格BRTBRT，即Bus Rapid Transit，快速公交系統。”專列（見圖1）。所謂“帳篷般”的組織，就意味著柔軟和靈動，非常容易聚合起來，也非常方便打開。而這個“品格BRT”專列，則期待從文化適應、環境適應、生活適應、心理適應、學習適應五個維度建構生態圈系統，開啟一個個“導航器”項目——朋輩圈、學習林、體驗營、共生場、加油站，為學生打開一扇扇窗。

比如，學習林包含語言林、交往林、互助林、生活林。語言林中，學生可以跟社區的奶奶學常州方言，可以跟同伴們學不同的家鄉話;交往林中，不同校區、不同年級、不同班級的同學可以互訪和分享;互助林中，面對疫情，倡導建起家庭創想實驗室，很多家長聯合起來，互通有無，跟孩子一起，建起了科學、藝術、數學、人文等創想實驗室，讓居家學習更豐富;生活林中，家長帶領孩子們學做家鄉菜，一起開啟美食生活。以“成長”為核心，讓家庭、家長、教師的教育認知不斷疊加，形成了一種教育的漩渦力量，把所有關乎兒童教育的元素吸入其中，產生了無窮的教育力量。

當然，在家校關系的構建過程中，可能還有很多問題需要我們去面對，我們也給不了家長所有的道、法、術，但我們期待，通過這些道、法、術，能夠不斷催化教育發展的生態圈系統。如果家校關系也需要用一個數字來表達，我們希望是0.618——讓教育的自變量、因變量以及相關變量彼此交織，呈現出“黃金分割”，展示出美好的育人生態。參考文獻：

[1] 尼克·克羅斯利.走向關系社會學[M].劉軍，孫曉娥，譯.上海：格致出版社，2018.

[2] 約翰·J.麥休尼斯.社會學[M].風笑天，等譯.北京：中國人民大學出版社，2009.

（莊惠芬，江蘇省常州市武進區星河實驗小學教育集團校長，特級教師，正高級教師。全國優秀教育工作者，江蘇省先進工作者。研究成果曾獲全國教育科學研究優秀成果二等獎、江蘇省基礎教學成果一等獎。著有《站起來的兒童數學》《物型課程：創想城里的兒童學習》《兒童創想課程的生命遠行》等。）