中國共產黨執政以來的歷史性進步
——西方需要重新認識中國共產黨*①

許慶樸

( 山東師范大學 馬克思主義學院， 山東 濟南，250014 )

2021年是中國共產黨成立一百周年。回顧中國共產黨的百年歷程(1921—2021)，前28年革命，中國共產黨在革命過程中不斷成長，逐步成熟，創立人民共和國；后72年執政，中國共產黨在執政過程中不斷探索，不斷進步，取得歷史性成就。本文主要研究后一段中國共產黨執政以來獲得的歷史性進步，梳理和闡述其進步表現，挖掘和分析其進步原因，揭示其結果、意義或影響，概括總結經驗，促進今后黨的更大進步；同時，回應西方為什么需要重新認識中國和中國共產黨的問題。

一、中國共產黨執政以來歷史性進步表現的梳理與闡述

1949年10月1日，中國共產黨領導中國人民經過28年的浴血奮戰，終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，創立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。中國共產黨自此也開始了向執政黨的轉變。72年以來，中國共產黨領導和團結全國各族人民，艱苦奮斗，戰勝各種艱難險阻，使我國的社會主義現代化建設在經濟、政治、文化、外交、國防等方面取得了偉大的歷史性成就，彰顯出其執政以來的歷史性進步。

(一)中國共產黨的執政目標越來越以人民為中心，具有人民性

馬克思主義體系博大精深，歸根到底一句話：“為人類求解放”(1)習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第8頁。，實現每個人自由而全面的發展。馬克思一生“為人類而工作”(2)《馬克思恩格斯全集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年，第459頁。，最后長眠在他的工作椅上。馬克思主義奠定了中國共產黨的立黨基礎，明確了黨的自由人聯合體——共產主義社會的奮斗目標，并且找到了它奮斗所需要的力量——人民——這個偉大源泉。

馬克思主義傳播到中國后，開始了改變中國的偉大實踐。它經歷民族解放——階級解放——人民解放，逐步走向全人類解放的進程。中國的馬克思主義者毛澤東等人在創立中國共產黨之后，帶領中國共產黨經過艱苦的革命斗爭，終于成立了中華人民共和國，走上了馬克思主義所指引的社會主義道路。毛澤東一生為了人民，鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東“為人民服務”的名言，早已成為中國共產黨的根本宗旨和行動準則。“為人民服務”五個大字，從開國之日起，就醒目地刻在國務院和中央黨校的迎門壁上，以及全國各級黨政機關、社會團體、企事業單位的門牌和全國人民的心中。從那時起，以“人民”稱謂的諸如人民軍隊、人民政府、人民法院、人民檢察院、人民公安、人民鐵路、人民郵政、人民醫院、人民教育、人民防空等的牌子便隨時映入眼簾，成為中國最富有特色、富有理念的政權標記和社會標志。什么是人民？人民就是五星紅旗上的五角星。“旗上的五顆五角星及其相互關系象征共產黨領導下的革命人民大團結……四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點”(3)王庚南編著：《中國的國旗、國徽和國歌》，北京：人民出版社，1987年，第9頁。，這體現了中國共產黨人執政初心的人民性。“一切為了人民”成了從中央到地方各級領導機關及個人工作的座右銘。

1949年，中華人民共和國成立，中國共產黨開始執政。30年后，國家面貌有了較大改觀。但當目睹老百姓的生活仍無大的改善時，作為繼任黨中央主要負責人之一的鄧小平，感到十分對不起人民。已經70多歲的鄧小平以“我是中國人民的兒子”(4)中共中央文獻研究室編：《鄧小平思想年譜(1975-1997)》，北京：中央文獻出版社，1998年，第182頁。、應當對人民負責之心，勇敢地肩負起領導中國改革開放的重任，提出和確立了后來成為歷屆黨的全國代表大會的口號，并被歷屆黨的中央委員會所遵循的——實現人民生活小康社會——“三步走”的奮斗目標，以及評價黨和國家一切工作的“人民滿意不滿意”的標準。之后，接續這個重任的江澤民同志，決意先實現第一步人民溫飽的奮斗目標，并為此大刀闊斧地拓展了對內改革、對外開放，開創了社會主義現代化建設新局面。

30年過去了，改革開放后的中國國力得到很大增強，中國人民的生活得到很大改善；但改革難度也隨之增大，發展也遭遇了新瓶頸——個別喪失了“初心”的官員腐敗現象多有發生，一億人口仍處于絕對貧困狀態，環境污染的壓力持續加大；伴隨著世界金融危機的到來，我國經濟結構原本不夠合理，產能過剩、產品積壓，傳統發展模式走到了盡頭，嚴重影響了人民生活；再加之新自由主義“自由化”風氣的渲染，中國應當走向何方？2002年接續黨中央總書記的胡錦濤同志，首先提出中國不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而要走自己的新路——中國特色社會主義道路；不久又提出科學發展觀，科學發展“以人為本”，稱“以人為本的科學發展觀”。當時啟動的中國社會保障體系，以人為本，這個體系覆蓋到所有的中國人，要讓每一個人過上有尊嚴的生活。

黨的十八大以來，新任中共中央總書記的習近平同志工作思路更加明確、清晰、包容和開闊，即今后黨和國家的工作大局要“以人民為中心”。這六個大字看似平常，卻是從工作實踐上對“以人為本”理念的落實，從此中國共產黨執政為民的目標更加切實地落到了實處、落到了黨和國家工作全局的實處。習近平同志在不同場合從不同側面對這一問題進行了闡發。例如，在面對黨政領導干部時，他說：“腐敗問題對我們黨的傷害最大，嚴懲腐敗分子是黨心民心所向，黨內決不允許有腐敗分子藏身之地。這是保持黨同人民群眾血肉聯系的必然要求，也是鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求。”(5)中共中央紀律檢查委員會、中共中央文獻研究室編：《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》，北京：中央文獻出版社、中國方正出版社，2015年，第7頁。在面對扶貧干部時，他說：“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊。”(6)《習近平談治國理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第66頁。在面對人民群眾時，他說要給子孫后代留下一片青山綠水，“綠水青山就是金山銀山”(7)《習近平談治國理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第361頁。“發展經濟是為了民生，保護生態環境同樣也是為了民生”(8)《習近平談治國理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第362頁。。他無數次鄭重告誡全黨要“不忘初心，牢記使命”，并解釋說，共產黨的初心、共產黨的使命就是讓老百姓過上幸福生活，這就是黨和人民心中的共產主義奮斗目標。

總之，中國共產黨執政70余年，心里裝的不是自己，而是人民，是人民至上、生命至上。在當今世界上，一個一心為了人民的執政黨一定會得到人民的信任，即使出現了一些失誤，人民也會諒解它；而一個落伍到一心只為著保持自己執政地位、不再尊重人民的黨，總有一天，人民會拋棄它。

(二)中國共產黨的執政理念越來越求實，具有先進性

所謂先進理念，首先是合乎實際的，只有尊重事實，才能尊重真理；然后是能夠引領時代前進，滿足現實的需求；最后是能推動歷史前進。在中國就是解放和發展生產力，推動中國特色社會主義偉大事業前進。在我們黨的歷史上，最早、最能稱得上先進理念的，就是毛澤東思想。所以，1945年，在為建立新中國作準備的黨的七大會議上，“毛澤東思想”被作為黨的指導思想或指導理念提出來，此后一直沿用到今天。

新中國成立之初，全黨都比較謙虛謹慎，團結一切可能團結的人，調動一切可能調動的力量，集中精力恢復國民經濟。毛澤東思想合乎實際，新民主主義革命時期形成的“實事求是”“群眾路線”和“獨立自主”三大理念，在這個時期得到充分展示和運用；然而，在三年經濟恢復，尤其是抗美援朝戰爭取得偉大勝利之后，我黨開始出現驕傲和急躁情緒。20世紀50年代社會主義建設總路線、大躍進、人民公社“三面紅旗”的理念，就不那么合乎中國實際，急于求成的社會主義、共產主義具有較大的空想性；20世紀六七十年代，重提“階級斗爭”的口號，以及所形成的“無產階級專政條件下繼續革命”的理念，進而發動的“文化大革命”運動，不切合中國實際、更加落后于時代。在第二次世界大戰后，世界已經由戰爭和革命的時代進入和平與發展的時代。時代的主題、世界人民的關注和需要，不再是如何發動革命，而是如何維護和平和發展經濟、文化。

“文化大革命”這場歷經十年之久的災難性政治大運動，向我們表明了由革命黨向執政黨轉變之艱難。它的破壞性遠比我們想象得深遠。中國共產黨在國際上一時顯現的“極左”形象，至今揮之不去，似乎形成了偏見或成見，給我們的國內外工作尤其外交工作帶來了許多阻力和困難。但是，即使在這種災難階段，毛澤東也沒有忘記“獨立自主”的理念。在以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體時期，中國有效反擊了蘇聯霸權主義，恢復了中美關系、中日關系和在聯合國的常任理事國地位，從而為后來的改革開放和現代化建設營造了國際和平環境和外交有利條件。

1978年，黨的十一屆三中全會以后，黨中央通過總結執政以來的經驗教訓，尤其是“文化大革命”的教訓，恢復了毛澤東思想“實事求是”的核心理念，提出了一個接一個的新理念。這些理念有兩個共通的特征：一個是它們先后促進了中國生產力的發展，因而有著先進性質；另一個是，它們大都是從“文化大革命”的教訓那里得出來的。所以我們后來人必須汲取“文化大革命”的教訓，不然就說不清我們黨的歷史性進步，更顯現不出我們黨在改革開放后再次表現出的偉大。

最早的先進理念，是鄧小平提出的“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的理念。這一理念是鑒于“文化大革命”時期革命思維固化、實事求是原則遭受踐踏、社會面臨著“文革”兩派文斗武斗后分裂的狀況提出來的。正是它，拉開了中國改革開放和中國共產黨執政進入新時期的序幕；接著，鄧小平在黨的十二大上提出了“建設有中國特色社會主義”的理念。它是鑒于“文革”之前已經形成、后被“文革”強化的以單一公有制和計劃經濟為特征的蘇聯社會主義模式提出來的。正是它，結束了以“階級斗爭為綱”的革命建設道路，開辟了以經濟建設為中心的邊改革、邊發展、邊穩定的中國現代化建設新道路。它作為一面偉大旗幟被全國人民高舉著，又作為毛澤東思想新發展的鄧小平理論被全國人民踐行著。此后，江澤民同志提出了“與時俱進”、建立“社會主義市場經濟”體制和建設“三個代表”執政黨的先進理念。這是鑒于改革開放初期，人們思想跟不上改革開放步伐，計劃經濟不愿退出歷史舞臺，執政黨仍然受到革命黨局限引領改革開放不力，也就是“文化大革命”的影響而提出來的。接續下來，胡錦濤同志提出了“以人為本”和“科學發展觀”新理念。這是源于“文化大革命”觸犯人的尊嚴，后鑒于在改革和發展中缺失人文關懷，傳統發展模式越來越阻礙生產力發展的弊端而提出的。這些求真務實、與時俱進的先進理念，不但正確地引領著中國改革發展的大局，而且豐富和發展了黨的指導思想理論。

2012年，新任中共中央總書記的習近平同志提出了中華民族偉大復興“中國夢”的理念。因為此時正值開始全面決戰建成小康社會之際，所以其意義重大。這一理念極大地激發了黨和人民夢寐以求的強軍強國富民的熱情；2017年黨的十九大上，習近平同志在系統總結新時代黨治國理政經驗的基礎上，集開國先賢和改革開放后歷代中央領導人治國理政先進經驗以及外國治國先進理念之大成，創新性地提出了“習近平新時代中國特色社會主義思想”——中國共產黨執政以來的最新指導理論體系。其中，著名理念有：“本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”的理念；“新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的理念；“人民為中心”的社會發展理念，創新、協調、和諧、綠色、共享的新發展理念；“建設社會主義法治國家”的理念；“推進國家治理體系和治理能力現代化”的理念；“把人民軍隊建設成為世界一流軍隊”的理念；“推動構建人類命運共同體”的世界交往理念；中國共產黨是“中國特色社會主義最本質的特征”“中國特色社會主義制度的最大優勢”和“中國最高政治領導力量”的理念等等。理念輩出、豐富多彩。作為鄧小平開創的中國特色社會主義理論體系的新發展，這標志著中國特色社會主義進入了新時代，當代中國社會發展進入了新階段。

艱難曲折而滄桑巨變的中華人民共和國，就是在這些越來越尊重實際、求真務實、先進而豐富的執政理念引領下走過來的。對這個過程、這些經驗，許多外國人不了解、不懂得、不相信，甚至有些敵對者加以攻擊歪曲，這都是難以避免的。這里最需要的就是等待，把自己的事情做好，讓時間說話，日久見真相。同時也需要交流，需要溝通，多做一些說服、說明或展示工作。本文就是應對這種需要，從理論與實踐結合上論證和展示中國共產黨執政以來歷史性進步，而對那些用心不良的污蔑就需要反擊。譬如，要特別反對那種動不動就說“中國威脅論”的冷戰思維——美蘇之間意識形態劃線，不是你死就是我活、世界各國靠邊站的思維。此種思維不適用今天，因為當今世界經濟一體化，國家之間有著千絲萬縷的經濟關系。這種思維實質上是想讓中國再退回到貧窮落后的時代，讓世界再墜入對抗分裂的深淵，這才是當今世界面臨的最大威脅。

(三)中國共產黨的執政決策越來越尊重科學，具有科學性

這種科學性，表現于方針政策本身，源于決策過程，主要是決策機制越來越科學、民主和規范，既有威權性又有民主性的優勢越來越明顯。其中，現代互聯網技術無疑增強了決策機制的權威性，同時擴大了其民主性，成為科學民主決策機制不可或缺的要素。它的權威性之大、民主性之廣、起到的作用之強，也是以往任何輿論工具所不可比擬的。

這一科學決策機制的建立，首先與科技改變社會生活有關，同時與我們黨反思“文化大革命”中民主和法制遭受嚴重破壞的教訓、改革開放以來更加注重民主與法制的恢復和建設有關，尤其與黨的群眾路線的工作方式直接相連。從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅持下去的群眾路線，集中體現了民主與集中、自由與紀律的獨特的結合。同時，也是我們多年來在“黨的領導，依法治國，人民當家作主”三者之間進行探索，尋求平衡，達到有機結合統一的結果。它不但更好地保持著共產黨領導的權威性，而且越來越具有了執政的民主性。西方民主具有最初的自由和民主優勢，今天卻正在變異和喪失，而權威性卻是天生不足。新冠疫情的防控不力和失敗，是最新、最有力的數據證明。兩相比較，中國制度越來越顯現出它的優勢，其緣由正是科學的決策與實施。

改革開放以來，這種既科學又有效的大政方針，一個接一個地不斷出臺。雖然黨和政府的領導班子不斷調整，但改革實踐步伐卻一屆接著一屆不曾間斷。在結束“階級斗爭”為綱確立經濟建設為中心之后，即開始對內鋪開改革，對外擴大開放，農村改革，城市改革；開放口岸，設立經濟特區，發展外向型經濟；建立既有計劃又有市場、既有國企又有民企的社會主義市場經濟體制。改革為了發展，促進了發展。在改革稍后，加快了發展和全面發展；鑒于發展的問題越來越多，越來越大，又開始了科學發展和高質量發展；先攻堅克難，全力調整經濟結構，實行供給側改革；后鑒于新冠疫情對世界經濟的嚴重打擊和影響，大力倡行以國內為主的國內國外雙循環發展。與改革和發展相匹配，越來越有成效地加緊了依法治國和從嚴治黨的步伐。貪污受到懲治，違法受到追究，人格受到尊重，私產受到保護；與此同時，對外倡導“人類命運共同體”理念，構建以合作共贏為核心的新型國際關系。所有這些都確保了國內政治和社會大局的安全穩定。也就是說，改革、發展、穩定貫穿了中國現代化建設的全過程，并且成為承載中國特色社會主義道路的實體，最實際地回答了“中國道路”是什么的問題。在踐行這條中國道路的過程中，有兩個實質性的政策方針內含于其中，需要特別提出來并加以分析說明。

第一個方針是，對外實行的以和平共處、睦鄰友好、合作共贏為要義的“和平發展”方針。在20世紀七八十年代，我國結束了極“左”的意識形態劃線、孤家寡人式的外交，恢復了和平共處傳統外交之后，迎來了延續半個世紀至今的與各國和平交往，與世界和諧相處，并開始共建“人類命運共同體”的春天。雖然當前或今后可能較長一個時期中美關系緊張，但這只是歷史的一段插曲，百年中美關系早已形成緊張、緩和、再緊張、再緩和的歷史常態。它不會改變二戰以來開始的世界和平與發展，各國合作共贏的時代大趨勢、大格局。也就是說，正是這個對外的“和平發展”方針，保障了執政和建設所必需的和平、和諧的外部環境。

第二個方針是，對內實行的“學習和創新發展”的方針。1956年，毛澤東在《論十大關系》中提出了“向外國學習”的口號方針。這個方針不是照抄照搬外國的東西，而是首先學習，然后結合自己的情況進行改造和創造，是一種學習型的中西融合創新發展方針。改革開放為這種學習提供了需要、條件和可能。改革與開放，開放在先，沒有開放，就不知道改什么和怎么改。什么是開放？開放就是交流，就是學習，因為中國落后，所以開放主要是向先進發達國家學習。多年來，中國在改革開放中扎扎實實地響應和踐行了毛澤東的這個號召和方針。學什么呢？就是要學中國最急需又最缺少的，學市場、學技術、學管理，學中國人民最想要的社會保障制度；還需要學會交流的工具——外國語，因此，英語學習成為全民熱，大學校園持續熱；同時向外國學人民日常生活的衣食住行等現代生活方式；另外，較為深入深刻一點的學習，就是自由、民主、人權和法治等新觀念也在領會、思考和創新性運用之中。近年來，由于中美關系漸次緊張，歐美發達國家總是在關鍵技術上封鎖打壓我們，因此我國更加注重了核心技術的學習、攻關、創造和自主自立。中國人的好學與勤勞、聰明和創造聞名于世。中國奇跡的出現，很重要的是通過這種學習和創造成就的。所以，這是一個極其適合中國需要和中國實際、因而最管用的正確方針。它不但縮短了中國趕超發達國家的時間，而且適合于中國人創造力和執政黨活力的發揮。

中國改革開放幾十年的實踐，實際上，就是向外國學習、創造、再學習、再創造的過程。其中最為珍貴的成果，就是包括中西文化融合為一體的“匯百家之說而成一學”的中國特色社會主義。其核心標志應該是它的價值觀——富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善于一體的文化意識形態理念體系。其實踐的主要內容就是探討中國要建立一個什么樣的國、建設一個什么樣的社會和中國要塑造什么樣的人的價值目標問題。今天中國的富裕和美麗，今天中國道路和文化的自信，今天中國人的滿面春光、滿懷信心，都源于這個主義的理論與實踐。今天，執政的中國共產黨所獲得的歷史性進步，正是在這個主義的引領支撐下取得的。

西方有些人總是說，只有自由主義能讓人有創造性和批判思維，因而才能帶來技術成功。這種觀點是指人在處于自由狀態、心情舒暢環境里，創造性能夠得到有效發揮，有一定道理。但把它絕對化，持傲慢優越感，攻擊一個黨否定一種制度，就大錯特錯了。現在的世界，是美國技術創新在走下坡路，中國專利申請數和個別重大領域的技術突破，走在了美國前面，在更多領域趕上美國技術優勢是可能的。現在世界所需要的，不再是出自意識形態的固化推理判斷，更不是由此形成的傲慢歧視心態——這是保守落后過時的思維——而是需要各國尤其是美國作出合乎實際的判斷，健全完善自己的創新體系。

二、中國共產黨歷史性進步原因的挖掘與分析

(一)中國共產黨人具有世界共產黨人為實現崇高理想而自覺拼搏奮斗的精神

“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福，全靠我們自己。”(《國際歌》)、“全世界無產者，聯合起來！”(9)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第435頁。(《共產黨宣言》)、“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來！”(10)《列寧選集》(第4卷)，北京：人民出版社，2012年，第326頁。(列寧)、“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城！”(11)王庚南編著：《中國的國旗、國徽和國歌》，北京：人民出版社，1987年，第52頁。(《義勇軍進行曲》)……這一聲聲的吶喊、這一聲聲的呼吁，正是世界被壓迫人民及其代言人——世界共產黨人所表達的為了理想、為了翻身求解放的那種拼搏、奮起、斗爭精神。

中國共產黨的這種奮斗精神正是源于世界共產黨。19世紀自由資本主義時代，那是一個機器工業革命激情燃燒、資本原始野蠻積累、資產者的財富巨額增長、無產者的貧困也在巨量增加的年代。共產黨正是在這樣的時代背景下誕生的。彼時，新興資產階級與新興無產者階級之間的矛盾與日俱增，再加之與不甘心退出歷史舞臺的歐洲莊園主封建統治階級之間的矛盾，西歐工業國社會矛盾呈現十分尖銳又十分復雜的狀態，一場資產階級與封建階級之間的戰爭——1848年大革命發生了，另一場資產階級與無產階級之間的革命戰爭在醞釀，1871年爆發了巴黎公社武裝起義。“革命”就是實在生存、生活不下去的人民推翻統治階級以實現自己的理想所發生的行動。資產階級革命是建立資產階級共和國理想的自覺行動，共產黨領導的革命不但以建立人民共和國為目標，更是實現崇高社會理想的自覺行動。這個社會理想就是被恩格斯稱作共產主義的“自由人聯合體”。在這個美好的社會里，社會得到全面發展，同時每個人也得到全面而自由的發展，從而人成為自由的人。當然這是一個歷史過程，卻令受壓迫剝削的無產者勞苦大眾向往和鼓舞，從而建立起他們為之奮斗的價值觀和理想。正是在這個社會理想的引導下，列寧領導俄國共產黨人進行了“十月革命”，建立了世界上第一個“工人之國”。之后，歐洲各國工人革命及70年后的蘇維埃共和國雖然失敗了，但亞非拉各國民族民主革命，尤其是中國革命、中國社會主義建設卻獲得了巨大成功。然而，不管革命失敗還是成功，其中所需要的、所蘊含的、所彰顯的共產黨人的奮斗精神、拼搏精神永存人民心中。

世界共產黨人的這種精神，在中國，最初表現在1921年黨的“一大”綱領里。那時黨的創始人還不懂得馬克思列寧主義要和中國革命實踐相結合，因而照搬了蘇聯共產黨的綱領，卻破天荒地提出了在中國要實現共產主義的社會目標，并且喊出了要“為共產主義崇高事業奮斗終生”的口號和誓言，表達了中國共產黨人的初心、使命和理想。正是這個初心、使命和理想，驅使中國一代又一代的共產黨人為之去拼搏、去奮斗，形成了自己頑強拼搏奮斗的精神。

這種精神，在革命時期先后表現在“打倒北洋軍閥”“打倒日本帝國主義”“打倒國民黨反動派”、為解放全中國而斗爭的歷史征程中；在建設時期表現在“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”那種激情燃燒的歲月里；在改革開放新時期，表現在“為建設小康社會而奮斗”到“為全面建成小康社會而奮斗”一步一個腳印、卓有成效的拼搏踐行中。“斗爭”“奮斗”“拼搏”，成為中國革命、中國建設、中國改革的時代精神，成為歷屆黨的代表大會決議的關鍵詞。這一精神“深深地熔鑄在黨團結帶領人民為實現共產主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想所進行的不懈奮斗偉大實踐之中”(12)孫占元：《堅定理想信念必須在立根固本上下功夫》，《光明日報》2019年5月14日。，激勵和推動著一代又一代中國共產黨人的進步，過去推動革命黨進步，現在推動著執政黨進步。

(二)中國共產黨人具有中國歷朝歷代奮斗者所共有的社會公平正義感

這里的“奮斗者”，一指古代農民起義領袖，二指近代一心救國的志士仁人，三指現代中國執政的共產黨人。中國自古以來就有追求社會公平正義的傳統。這一傳統集中體現在土地分配問題上。中國人及中國共產黨人濃烈的社會公平正義觀念，正是在這些奮斗者們千百年來為解決土地分配不公問題而奮起斗爭、失敗、再斗爭、再失敗、再斗爭、直到勝利的歷史過程中漸漸凝結形成的。古代中國第一次農民大起義——陳勝吳廣起義，其起義的口號就是“王侯將相寧有種乎”，最先發出了社會要公平、人間要正義平等的呼聲。之后歷代千百次農民起義，直到最后一次農民大起義——太平天國運動，及其頒布的《天朝田畝制度》，都無一例外地留存著這種公平正義傳統。近代中國，孫中山發動了具有典型意義的資產階級革命——辛亥革命，他的《建國大綱》詳細地闡述了他的“平均地權”的思想。在最有中國特點的資產階級民主革命——新民主主義革命進程中，從毛澤東《井岡山土地法》到《中國土地法大綱》，集中闡述的一點就是按人口平均分配土地。

在現代中國，這種公平正義觀仍然集中表現在土地問題上。新中國在剛剛完成土地改革后不久，即開始農業合作社和人民公社化，一舉消滅了土地私有制，實行了土地公有制度。然而欲速則不達，一方面，這雖然在短時期內對于恢復生產起到了積極作用，但是另一方面，單一公有土地制度嚴重阻礙了農村經濟發展。在這種情況下，歷經幾十年艱辛探索，終于形成了今天的兼顧公私利益的農村土地股份合作制度。

那么，為什么千百年來中國一直在土地問題上糾纏不休、奮斗不止呢？這是因為土地問題是關乎中國農村、農業、農民生存發展的基本問題。舊中國社會土地兼并問題嚴重，地主階級占有土地并擁有權力，農民失去土地和沒有權力，地主出租土地占有農民的勞動果實，從而形成中國社會最大的不公平不正義問題；新中國毅然實行土地公有，但又出現了干好干壞一個樣的平均主義大鍋飯問題。兩種方式同樣的結果，都阻礙生產力發展，沒有解決社會不公平不正義問題。因而要不要解決和如何解決土地問題及其造成的社會不公平不正義問題，便構成中國古代、近代、現代社會進步和發展的一條主線，不論古人還是今人都在盡心盡力地解決它。所以，中國由土地造成的社會公平正義問題極其深刻地影響了歷代中國志士仁人，尤其是近代以來對中國最負責任、最有使命感的中國共產黨人。所以，共產黨人的濃烈的社會公平正義感是千百年歷史凝結生成的。歷屆黨中央領導集體也正是在解決社會公平正義問題過程中，推動了新中國進步和改變，同時推動了自身的進步和改變。

(三)中國共產黨具有自身歷史生成的極強自我修復能力

正如習近平同志所說：“中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”(13)中共中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室編：《習近平關于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2019年，第160頁。那么，中國共產黨是如何堅持真理，修正錯誤，勇于自我革命，形成極強的自我修復能力的呢？

在中國共產黨近百年歷史上，既有大勝利也有大失敗，勝利中有失敗，失敗中有勝利，勝利轉為失敗，失敗又轉為勝利，并且勝利和失敗穿插接續，呈現出毛澤東所概括的斗爭失敗、再斗爭再失敗、再斗爭直到勝利的規律性發展情形。這也是一個由勝敗轉化、曲折發展、形成和造就自我修復能力的歷史過程。

1921年中國共產黨成立以來，先組織工人運動，后開展農民運動，最后同國民黨合作轟轟烈烈地進行了國民大革命；但由于敵強我弱的形勢，蔣介石集團的背叛和陳獨秀主動放棄領導權的錯誤，革命最終失敗；但共產黨人不甘心失敗，擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續戰斗了。1927年，黨的“八七”會議及南昌起義以后，毛澤東領導開辟并為后來的革命實踐所證明了的正確道路——“井岡山”農村包圍城市武裝斗爭道路。紅軍和革命根據地有了很大發展，十幾萬紅軍幾乎把南方各個根據地連成了一片。于是，一直主張攻打大城市的上海黨中央和在莫斯科的共產國際驕傲起來，開始與圍剿紅軍的國民黨軍隊打起御敵于根據地之外的陣地戰。隨著第五次“反圍剿”的慘重失敗，紅軍開始了艱苦卓絕的二萬五千里長征，中國革命至此幾乎陷入絕境。然而由于遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位，以及抗日戰爭全面爆發后開始的第二次國共合作，革命有了新的轉機。我黨放手開辟敵后抗日根據地，僅僅幾年的時間，隊伍又重新壯大發展了起來，北方幾大塊根據地開始連成一片。也就是說，1945年黨的“七大”召開時，國民黨再夢想消滅共產黨已經成為不可能。

從1945年黨的“七大”到1953年抗美援朝戰爭結束，中國革命的勝利一個接著一個、一個比一個大。先是解放戰爭，打倒蔣介石，解放全中國的偉大勝利；接著，中華人民共和國成立及國民經濟三年奇跡般恢復的偉大勝利；最后是抗美援朝打敗了當時世界上最強大、最狂傲的以美國為首的聯合國軍隊的偉大勝利。正是這幾個接連取得的巨大勝利，讓剛剛誕生的新中國在世界上開始立住了腳跟。

1953年抗美援朝戰爭勝利結束之后，國民經濟勝利恢復以來，全黨全國處在國內國外巨大勝利后的喜悅之中。驕傲的情緒、自滿的情緒、急躁的情緒又開始滋長起來，并且似乎形成了一種搞建設比搞革命要容易的急于求成的冒進思想。盡管黨中央發出“萬里長征只是走完了第一步”的告誡，但實際做起來往往控制不住。1953年，我黨開始實行第一個“五年計劃”，宣傳“一化三改造”過渡時期總路線，并在思想文化路線上批判資產階級，1956年“三大改造”提前完成，1957年進行反資產階級右派進攻的斗爭，1958年大躍進刮起共產風，1959年開展“反右傾”運動，同年引發全國饑荒，接著被迫進行了五年經濟調整；當困難形勢剛剛開始好轉，1963年又開始重提階級斗爭，1966年發動了史無前例、持續十年之久的無產階級“文化大革命”運動。從1953年到1976年這20多年間，雖然在經濟建設、國防、外交和科技等方面都取得了一些可喜的成績，但失誤也是一個接著一個、一個比一個大，并且錯失了第三次新技術革命世界性大發展的時機。急于求成總是不成。黨、國家、人民在路途漫漫的社會主義建設征程中，好像又重新陷入類似1935長征前后那樣的逆境、困境甚至絕境之中。1978年，黨的十一屆三中全會在根本上扭轉了這種被動局面，中國由此走進了改革開放的新時期。

1978年黨的十一屆三中全會實行改革開放以來，至今40多年間雖然勝利都是基本性的不完全勝利，而且勝利中有曲折，但從總的趨勢看，與1949年新中國成立前后那個輝煌時段相似，勝利是一個接著一個，也是一個比一個大。1978年黨的十一屆三中全會，在鄧小平領導下，實現了黨的思想政治路線的轉變，使中國共產黨的領導重新走上正確、健康、希望的軌道，從此中國改革開放和社會主義現代化建設有了正確方向。這是改革開放以來最大的勝利。接著有了20世紀80年代農村改革的勝利，90年代城市改革的勝利，新世紀初加入世貿、走向世界、全面發展的勝利；2012年黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央領導下取得了全面深化改革、全面擴大對外開放、全面從嚴治黨、全面依法治國、消滅絕對貧困、全面進入小康社會的勝利，以及2020年全國戰勝新冠疫情、恢復經濟、實現世界主要經濟體唯一正增長而享譽世界的勝利，等等。

由上所述，成立百年的中國共產黨就是這樣從勝利、失敗、再勝利、再失敗、再勝利，一路走到今天；2021年，又開始進入全面建設社會主義現代化國家新階段、開啟新征程。能夠推動這個歷經曲折、轉危為安、奮勇前進的力量，有國內國外、黨內黨外的許多因素，但最基本因素是中國共產黨內生的極強的自我修復能力。那么，這種能力的源頭活水在哪里呢？

其一，源于中國共產黨的虛心好學態度和習慣，而這又源于黨的歷史上因兩次驕傲而失敗的沉痛教訓。如前所述，第一次發生在20世紀30年代，也就是因南方根據地和紅軍發展壯大而產生的驕傲錯誤，王明教條主義打陣地戰、第五次“反圍剿”失敗使革命幾乎陷入絕境的教訓；第二次發生在20世紀五六十年代，因新中國成立前后不斷取得勝利而產生的驕傲，以及中國社會主義建設急于求成的錯誤，這個錯誤從1958年“大躍進”開始直到1976年“文化大革命”結束，長達近20年時間，也幾乎使中國社會主義建設陷入絕境。這兩次驕傲、錯誤，其表現形式是“極左”的，其根源上都是認識落后于實踐、落后于時代的結果。

20世紀20年代陳獨秀的右傾錯誤落后于帝國主義和無產階級革命時代，20世紀六七十年代發生的“繼續革命”錯誤則落后于和平發展時代。時代變了，他們不能與時俱進，所以犯了落后于時代的錯誤。王明教條主義雖然在中國表現為“左”的超越革命發展階段，但它源于共產國際的歐洲城市武裝起義戰略。這個戰略有違于馬克思恩格斯晚年提出的革命和平發展的思想。19世紀八九十年代資本主義開始進入帝國主義時代，處在資本主義“黃金”發展階段，歐洲各國社會穩定，工人福利提高，沒有革命暴動要求，從而使革命和平發展、社會和平過渡成為現實和可能，俄國十月革命后歐洲各國武裝起義都相繼失敗，歐洲出現了近百年的穩定和平就是明證。在這種情勢下，王明教條地奉行已經過時的國際城市暴動，雖然是武裝斗爭道路，但卻是過時的城市暴動戰略，不合乎國情，更不合乎世情。那么，如何解決這種認識落后于時代的問題呢？歷史告訴我們唯一的好方法，就是學習。在百年黨史上，比較大的學習有兩次：第一次是在中國革命時期的延安整風全黨大學習，那時全黨展開學習競賽，在黨內形成了學習之風。第二次，如前所述，改革開放實行的“學習和創新發展”方針形成的全民大學習熱潮，養成了虛心好學的態度和作風。新世紀黨中央繼續努力學習。中央政治局成員的集體學習制度開闊了委員們的眼界，帶動了全黨高級干部的學習熱情。歷史已經表明，這兩次大學習都收到了極佳的社會效果。前者保障了解放戰爭以來一個接著一個的勝利，后者保障了在改革開放和中國特色社會主義進入新時代過程中的不斷勝利。所以，本文把我們黨這兩次大教訓結論歸于學習上，尤其是高級干部的學習上。“虛心使人進步，驕傲使人落后”，為此就要學習，向世界學習，向實踐學習，向書本學習，向別人學習。

其二，源于中國共產黨的自我批評、自我革命精神。延安整風是革命時期堅持批評與自我批評的范例，其結下的碩果之一就是《關于黨的歷史問題的決議》。當時犯有教條主義錯誤的同志都作了自我批評，弄清了問題，達到了從團結愿望出發，經過批評和自我批評，達到治病救人、全黨團結的目的。“文化大革命”結束五年后的1981年，黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也取得了良好的社會效果。該決議堅持真理，修正錯誤，肯定了毛澤東的歷史地位，糾正了國內外“非毛化”錯誤，從而穩定了中國國內政治大局，為團結一致、聚精會神搞改革開放和社會現代化建設提供了前提。黨的百年歷史上的這兩個歷史決議，堪稱中國共產黨敢于直面問題、勇于自我批評的兩個范例。黨內自我批評本身具有自我革命的屬性和功效，但自我革命的最典型范例，還是改革開放和反貪打黑。因為改革開放本身就是一場革命，這場革命牽動各個方面、各個部門、各行各業、各種人的實際利益，改起來往往傷筋動骨，尤其是國有企業改革。近幾年開展的反貪除黑，看起來容易，做起來卻十分艱難，因為在現行體制下貪黑勢力往往都與權力聯系在一起，都是大大小小的權力背離了黨的宗旨。古今中外都反貪反腐打黑，但收效不一。今天中國的反貪反腐打黑卻收到了實實在在的效果，其原因主要在于，它是中國共產黨人自己動手、刮骨療毒的一場自我革命。這就解答了許多外國人認為中國沒有反對黨的監督，為什么做得好的疑問。

總而言之，這些努力學習和自我批評、自我革命的成功案例說明，中國共產黨不是不犯錯誤，而是能夠通過學習和自我批評改正錯誤。這就是習近平同志所講的中國共產黨的“自我修復能力”。這種自我修復能力的源頭不是泊來的思想和文化，而是中國傳統的文化和理念。中國人自古養成了“吾日三省吾身”等內斂、自省的性格。當今中國，無論是當政者，還是平民百姓，在做了錯事之后往往自省，作自我批評，找出自己的缺點、不足和責任。這是最難能可貴的品質和習慣。

三、當今世界需要重新認識中國和中國共產黨

(一)中國共產黨變了，由落后大國革命黨變成世界更加尊重、信任和支持的新興大國執政黨

綜上所述，70余年來，中國共產黨執政經歷了由“不會執政”到“學會執政”，由敢于執政到善于執政的歷史過程。筆者也親歷并完整地體驗了這個過程，逐漸懂得、認同和維護從這個過程走過來的中國共產黨。

其一，中國共產黨逐漸展現出自己是一個有前途的執政黨。中國共產黨在執政目標、執政理念、執政方針方面，構成了一個有機的執政體系。它們之間的相互聯系、相互依賴、相互支撐，共同推動了中國共產黨執政的歷史性進步。這種進步，首先表現在它的執政目標越來越以人民為中心，具有人民性。它更加尊重人民，因而獲得了人民的更加尊重。有了“人民”這個偉大力量的源泉，中國共產黨執政就有了前途和生命力。其二，中國共產黨逐漸意識到，自己是一個有方向的執政黨。目標是方向，但實現目標首先靠的是理念，理念是實現方向的前提。中國共產黨的執政理念越來越尊重實際、求真務實，具有科學性，從而具有了執政的思想指導力量，從而實現人往一處走，勁往一處使，無往而不勝。其三，中國共產黨逐漸意識到自己是一個有能力的執政黨。這是因為它的執政決策機制越來越科學，從而獲得了執政的支撐力和執行力，使它行穩致遠。治國理政達到高效能，執政達到堅強有力。其四，中國共產黨更加懂得，自己還是一個有著為實現崇高理想而自覺拼搏奮斗精神、有著濃烈的社會公平正義感和極強的自我修復能力的政黨。正是這種精神、價值觀和能力，從根本上推動了中國共產黨執政以來的歷史性進步。

2020年，在新冠疫情世界大流行期間，中國共產黨執政動機之善、執政能力之強、執政水平和效率之高、執政根基之牢之深，都達到了自己的新高度。因而，在國內它得到了全國人民的信賴，全國人民更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍。在國外，它越來越得到世界的尊重、信任和支持。新冠疫情大流行之前，中國和中國共產黨的影響主要在亞非拉，尤其在非洲，這是由于它們有著以往共同的殖民地命運，以及長期以來彼此相互支持的原因。但自全球抗擊新冠疫情以來，狀況有了變化。中國最先走出疫情災難，并且率先恢復了經濟，對世界伸出了援助之手，令非洲兄弟感激，東南亞鄰居信賴，歐洲人另眼相看，美國人目瞪口呆。也就是說，他們開始真正了解中國，信任中國，今后也會越來越支持中國。2020年全球知名公關咨詢公司愛德曼國際公關公司發布的《2020年愛德曼全球信任度調查報告》顯示，“中國人民對中國各領域發展的信心不斷增強，中國的信任度綜合指數同比增長3個百分點，以82%的成績連續第三年位居世界各主要經濟體首位”(14)方瑩馨：《〈2020年愛德曼全球信任度調查報告〉發布》，《人民日報》2020年3月7日。。新加坡國立大學知名學者馬凱碩，在英國《金融時報》網站上發表題為《西方應聽從拿破侖的建議讓中國沉睡不醒》的文章，分析說：“事實上，中國的鄰國、包括亞洲最大的(西方式)民主國家無一主張在北京推動政權更迭。即使它變得更加強勢，但現在這樣一個穩定、可預測的中國也比另一種更為可取。”為此，他建議西方國家要看到中國、看到中國共產黨的歷史性進步，勸告“西方該徹底反思在中國問題上的所有基本假定了。西方政府應學會與中國領導層共處、合作，而不是希望其轉型或早日消亡”。(15)轉引自《西方對華政策失敗源于三大錯誤》，《參考消息》2020年9月24日。馬凱碩的分析和勸告代表了世界人民的心聲，世界需要重新認識中國，西方需要重新認識中國共產黨。

(二)世界和時代、中國和中國共產黨都變了，現實的人和政黨的認識也需要跟著改變

什么是時代？從世界政治角度說，時代就是世界大勢所趨，各國人心所向。這個大勢和人心趨向和平與發展，就是和平和發展時代。世界近現代歷史在技術革命和全球化推動下，發生了時代性的轉變，即由長達一個半世紀的戰爭、革命、對抗、稱霸的舊時代，進入了和平、發展、合作、共贏的新時代，其轉折標志性事件，應該就是2020年新冠病毒全球大流行。就和平、發展、合作、共贏的時代特征來說，大流行之前處于量變過程，之后則發生了質的變化。

1945年第二次世界大戰結束，世界歷史發生時代性轉折，戰爭與革命時代開始結束，和平與發展時代開始到來。此后，進入以蘇聯為首的社會主義陣營和以美國為首的帝國主義陣營對峙、對抗、斗爭。冷戰時期，蘇美兩個超級大國對抗和爭霸，成為“二戰”后時代演進的主旋律，此時稱作美蘇爭霸階段。中國先是“一邊倒”站在蘇聯社會主義陣營一邊，后反對蘇美爭霸，中美恢復邦交，中國站在美蘇間猶如足球場上的“自由人”，應該說，這是一個主動有利的位置。中國正是在這種有利的國際條件下，開始了改革開放的實踐和實驗，從而開始了發展和壯大自己。1991年蘇聯解體，美國試圖獨霸世界，但由于歐盟的成立和中國的崛起，抑制了美國獨霸世界的野心，從而引起美國的不滿。美國在冷對歐盟的同時開始扼制中國。

20世紀90年代以來，美國在歷經百年發展之后，由于新自由主義引導，美國基礎工業開始大規模向勞動力價格低的中國等國轉移。中國抓住了這個機遇，開始大舉招商引資，加速發展；而美國卻因此引起國內就業崗位減少，引發工人不滿，形成了政治嚴重分裂的局面。美國的根本問題是不平等，收入、教育、種族、邊遠與內地的不平等問題是內部分裂、國家衰退的根源。美國雖然仍然強大，但已經開始衰弱。然而，恰恰在美國國力開始下降、中國國力開始上升的時候，新冠病毒在世界開始傳播。美國因特朗普政府應對不力，疫情至今肆虐，且疫情還催化、生成國內分裂。“1.6”國會事件，雖然不能說徹底摧垮了美國，但可以說它嚴重削弱了美國的經濟、政治、文化和大國地位，還有美國人狂傲的自信心態。相反，中國不但成功抑制了疫情而且最先恢復了經濟，更加展示了自己的制度和文化優勢，以及日益增長的國力和國威。世界各國因疫情更加緊密團結與合作，合作與共贏成為這個階段的主旋律。所以，應該說，世界將會在新冠病疫大流行之后，更加鮮明、更加實質地結束戰爭、革命、對抗、稱霸的舊時代，正式確切地進入和平、發展、合作、共贏的新時代。2020年世界抗疫成為劃分新舊時代的標志。正是在這種新的時代轉換過程中，世界的主流意識形態、各國政黨和世界的主體——人，都與時俱進地發生了巨大變化。

在現實主流意識形態方面，中國共產黨人的理想信念——共產主義，不再是革命時期形成的“剝奪剝奪者”的革命共產主義，而是以人為本的共產主義，即馬克思的理想“自由人聯合體”共產主義，也就是《共產黨宣言》所講的，在那里，每個人的自由發展是一切人發展的條件的美好社會狀態；其資本主義首先發生了新變化，不再是財富與貧窮同時巨量增長、競爭與斗爭你死我活的狀況，而是處于和平發展階段正在向社會主義過渡的現代資本主義；然后社會主義發展也具有了新形態，中國特色社會主義不再是蘇聯模板式公有化計劃化的社會主義，而是以中國共產黨領導為特點的公私兼顧混合經濟的中國特色社會主義。其中，最有爭議的“民主”“自由”，現在中國的“民主”是對所有人的人民民主，在制度運作上不但有票決民主制度，還有發達國家缺少的協商民主制度，中國民主制度進一步完善和健全；個人自由不但不再因貧窮而被忽視，而且成為中國特色社會主義核心價值觀的主導性元素，在現實生活中受到廣泛尊重和關注。事實表明，中國的民主自由不是歐美國家所表現出的變異的無政府、絕對化片面性狀態，而是正在給世界帶來靈感或榜樣的民主與集中結合、自由與紀律統一的新常態，顯示了與西方相比更具有優勢地位更為先進的性質。

在現實各國政黨變化方面，過去不論先前的資產階級革命黨，還是無產階級革命黨，除了一些在歷史上消失的以外，現在大都成為執政黨。他們專注于本國經濟、政治、文化發展和選民的擁護程度，雖然他們也受到某種反共遺存格局影響，但僅限于殘余影響，并沒有形成兩個敵對陣營，或冷戰對立。在現實世界的主體——人方面，從整體上看，現時代的人不再是馬克思講的資本主義時期依賴性的人而是獨立性的人，不再是自由資本主義時期片面發展的人而是開始全面而自由發展的人；不再是沒有文化或少有文化的愚昧狀態的人，而是中小學文化占主流或受過中等高等教育的人占主流、越來越文明自由的人。而世界現實人的這種變化，正是人類社會進步、世界和時代變化的根本推動力。這就是說，世界已經在大踏步前進，人類已經在大踏步進步。然而，在西方，有些人卻無視這些大變化、大進步。近年來，他們重彈陳詞老調，不斷抹黑共產主義，抹黑中國共產黨，雖然興不起大的風浪，但其顯露出來的落后、片面、無知和狹隘，卻令人吃驚，不能不引起警惕。

在時代引發的世界諸多宏觀變化中，最顯著的微觀變化趨向就是歐美在衰弱、亞洲在興起，中國在崛起。如前所述，中國共產黨已經由落后大國的革命黨變為新興大國的執政黨。中國在中國共產黨的領導下，變得由不獨立到獨立，更加注意維護自己的主權和尊嚴；變得由貧弱到富強，更加維護自己的發展權利，不再懼怕欺凌和霸權；變得由區域影響到影響世界，顯示出更多的大國擔當。或許越是這樣的改變，越容易引起世界的關注：或維護，或觀察，或疑慮，或警惕，甚至遏制。盡管中國共產黨的變化是至善向上造福人類的，盡管中國的發展是和平的，根本無意替代蘇聯同美國爭奪霸權，但世界歷史形成的反華和“去中國共產黨領導”的逆流格局難以馬上消除和逆轉。那么，應該如何改變這種現狀呢？蘇聯解體主因在其內部，歐美衰弱也根源于其內部，都是內部出了問題，不攻自破。這或許是大國興衰的規律。所以，還應該是老辦法：中國永遠都要做好自己的事情，中國共產黨永遠都要管好自己。

綜上所述，世界和時代，中國和中國共產黨都發生了改變，但它們都沒有按照西方某些人所想象的那樣——讓世界回到冷戰，去全球化，一國稱霸；也沒有如西方某些人所希望的那樣——中國和中國共產黨“民主轉型”和平演變，或“歷史終結”迅速崩潰；而是按照自己的發展軌道：世界變得更加多極，更加合作和共贏，人類命運更加緊密地聯結在一起；中國和中國共產黨，依靠自己創造的中國特色社會主義，使國家、社會和個人都變得更加融入世界，更加堅強，更加文明，更加受到世界的尊重、信任和支持。由此可見，歐美多年在世界強制推行的自由資本主義制度、自由主義意識形態，在中國及許多國家并沒有獲得想象中的成功，其原因不在于它們的智慧，而在于其制度和意識形態的有限時效性。過去時效高，在時代已經變化的條件下，開始漸漸變低和變異，但如果仍然固執、固守、保守，一成不變地把它絕對化，那么，就會落后于時代或成為時代落伍者。所以，西方應該學會改變，學會與時俱進，學會尊重別人、別黨和別國，認真改變自己。