淺析古裝影視服飾設(shè)計特點研究價值

毛允綺

二十世紀初，電影技術(shù)從西方傳入中國，中國人開始逐漸自行制片。在所有的影視劇類別中，古裝影視劇是在中國傳統(tǒng)文化影響下中國特有的影視劇題材，所以有特別的研究價值。1927年左右中國古裝影視劇誕生，直到上世紀八十年代，中國古裝影視制作才逐漸趨于成熟。上世紀八十年代改革開放早期，中國影視制作行業(yè)剛剛踏上正規(guī)，不少現(xiàn)在耳熟能詳?shù)拇蠹遥渡碛谟耙曋谱鞯墓ぷ髦小Ｒ灾袊叛b影視服飾設(shè)計師葉錦添為例，1987年，葉錦添擔(dān)任關(guān)錦鵬導(dǎo)演《胭脂扣》的美術(shù)設(shè)計，正因為這次合作，葉錦添產(chǎn)生了對古典主義的興趣。他設(shè)計的古裝影視服飾脫胎于傳統(tǒng)古典服飾樣式，同時又接近現(xiàn)代觀眾的審美情趣。

在古裝影視服飾中，服飾色彩可以彰顯人物獨特性，服飾設(shè)計細節(jié)需要尊重歷史背景，服飾設(shè)計需要適當(dāng)融入現(xiàn)代審美觀念，服飾布料的選擇也能體現(xiàn)設(shè)計師獨具的匠心。尤其是在信息爆炸的當(dāng)代，大眾傳播文化魚目混珠，制作水平良莠不齊，有些古裝題材的影視劇集制作一味追求商業(yè)效應(yīng)，缺乏對史實的客觀把握，也不具備古裝影視服飾設(shè)計所應(yīng)該有的基本審美，所以研究古裝影視服飾設(shè)計顯得較為重要。古裝影視產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在仍然在飛速發(fā)展，有關(guān)于古裝影視服飾設(shè)計的相關(guān)研究也應(yīng)該被系統(tǒng)提上日程。

1.1、中國古裝影視服飾的發(fā)展綜述

古裝劇（costume dramam）指的是時代背景設(shè)定在古代的電視劇1。在現(xiàn)代漢語詞典上，“古裝”的解釋為“古代式樣服飾”，用“古裝”這個詞語來定義一類影視劇種，足以說明服飾是古裝劇的重要組成部分。我國著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若2先生在為沈從文3先生的著作《中國古代服飾研究》4所提的序中寫到：“工藝美術(shù)是測定民族文化水平的標準，古代服飾是工藝美術(shù)的主要組成部分。”5郭沫若先生認為，歷代的生產(chǎn)方式、階級關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度等都是一目了然的，是集中研究古代生活軌跡的絕好史料。古代服飾在工藝美術(shù)的門類里，是有重要地位的。古代服飾對于歷史的研究也是有重要意義的。服飾是文明社會日常生活的必需品，不同的時空維度會制造不同的服飾，古今南北，很少有完全相同的情況。從款式到規(guī)制，甚至小到色彩的運用，服飾都是最一目了然能夠直觀反映時代和人物身份的最好媒介。

1927年左右，改編自古戲的《西廂記》是現(xiàn)在能夠看到的最早的古裝影視作品。但是由于年代過于久遠，具體細節(jié)已不可考，筆者不便多加贅述。上世紀七十年代末至八十年代初，中國電影電視行業(yè)逐步成熟，直至九十年代中期，電影電視行業(yè)逐漸走向輝煌。

2..1 二十世紀八十年代——初創(chuàng)與起航

上世紀八十年代，隨著改革開放政策的實施，我國的影視劇行業(yè)也正式進入了發(fā)展的新時代。作為中國影視劇行業(yè)新時代的開端，二十世紀八十年代涌現(xiàn)出一批在影視劇制作中舉重若輕的人物，以張藝謀、陳凱歌為代表的“第五代”導(dǎo)演6崛起，電影美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家葉錦添也開始與電影美術(shù)結(jié)緣，同時古裝影視劇制作也逐漸趨于成熟，被封為經(jīng)典的86版《西游記》和87版《紅樓夢》均誕生于這一時期。這一時期的古裝影視劇制作嚴謹，多采用實地拍攝，拍攝周期長，拍攝時長動輒以年計算。也是在這一時期，基本確立了古裝影視服飾設(shè)計不僅需要為塑造人物形象和所表達的中心思想服務(wù)，同時還需要能推動情節(jié)的發(fā)展。以87版《紅樓夢》為例子，《紅樓夢》7屬于中國古典文學(xué)作品，是中國“四大名著”之一。在“四大名著”中《紅樓夢》是服飾描寫最考究的一本著作，集中國封建社會服飾文化之大成，全方位展示了中華服飾文化的成果。而作為八十年代中國古裝影視作品代表之一的87版《紅樓夢》8，在服裝設(shè)計上最大程度的還原了原著作里關(guān)于服飾的描寫，從衣服款式材質(zhì)，到布面紋樣，都盡可能的達到和原著一致。比如在賈府眾多女眷簇擁著賈母站在雪中的一幕中，主人和丫鬟的區(qū)別一目了然，眾多丫鬟所穿的都是原著中描寫的“無袖坎9肩配襖裙”，材質(zhì)面料也遠遠不及主人家的好。可見在中國影視劇行業(yè)剛剛發(fā)展成熟的八十年代，古裝影視服飾的設(shè)計狀況還多以事實原著作為主。

2.2 ?二十世紀九十年代——穩(wěn)定而輝煌

二十世紀九十年代，此時中國的影視劇行業(yè)在七、八十年代完成作品的經(jīng)驗積累和社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的大前提下，進入到了一個輝煌的階段，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的影視作品，如1994年王家衛(wèi)導(dǎo)演的《東邪西毒》10、1993年徐克導(dǎo)演的《青蛇》11、1995年周星馳主演的《大話西游》12等。九十年代的古裝影視作品服飾設(shè)計風(fēng)格不再像七、八十年代一樣，忠實于已有的文學(xué)著作或者套用戲劇服飾造型，而是在傳統(tǒng)中加入創(chuàng)新，不再是單一的做到“摹古”，此時的古裝影視服飾大多摒棄了布樣上復(fù)雜的紋飾，返璞歸真，開始以寫意國畫的色彩語言作為創(chuàng)意元素，很大程度上豐富了中國古裝影視服飾的色彩語言表現(xiàn)形式。這一時期的古裝影視服飾偏重抽象單純的色塊，如中國傳統(tǒng)的水墨筆畫，充滿了東方意蘊。1999年李安導(dǎo)演的作品《臥虎藏龍》橫空出世，轟動國內(nèi)外，斬獲了包括奧斯卡最佳外語片，最佳美術(shù)指導(dǎo)等四項大獎，中國古裝影視作品正式走向世界，葉錦添做為《臥虎藏龍》的美術(shù)指導(dǎo)也因為在電影中服裝造型場景的出色設(shè)計而名揚海外，展現(xiàn)了中國古裝影視類別中特有的武俠世界。以《臥虎藏龍》中最出彩的一段竹林打斗為例，李慕白和玉嬌龍竹林打斗的過程中，葉錦添將竹林作為唯一背景，突出了衣著素白的兩人。服裝設(shè)計顏色清淡如水墨畫，勾勒出了濃厚的東方韻味。

2.3 ?二十一世紀至今——加速與創(chuàng)新

進入二十一世紀以后，由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，影視劇產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展。這個時期的古裝影視作品從題材上來看，不再局限于歷史劇和改編劇的范疇，有很多作品甚至?xí)r代背景都是完全架空的。服裝設(shè)計也從八十年代的忠于史實，九十年代的“存古意”而向新的方向發(fā)展。隨著好萊塢商業(yè)大片的不斷成功，中國電影行業(yè)也開始用商業(yè)大片轟炸觀眾們的視覺神經(jīng)。從2002年張藝謀導(dǎo)演的《英雄》開始，中國電影正式像商業(yè)片13的方向發(fā)展。東西方文化的摩擦與融合使服飾設(shè)計逐漸顯示出多元化的趨勢，一些現(xiàn)代時裝的制作手法開始被應(yīng)用于古裝影視服飾的設(shè)計中。在眾多的作品里，最具代表性的莫過于葉錦添操刀設(shè)計的《大明宮詞》14和《橘子紅了》15。《大明宮詞》于2000年首播，由葉錦添擔(dān)任服裝設(shè)計和美術(shù)指導(dǎo)。《大明宮詞》以唐朝武則天時代為背景，武則天的女兒太平公主的人生軌跡為主要線索，譜寫了恢宏壯麗的歷史長歌。劇中服裝并沒有完全按照歷史服裝還原再現(xiàn)，而是雜糅以當(dāng)代時尚藝術(shù)的精華，讓觀者在感受復(fù)古的同時，欣賞一場時尚盛宴。以中年太平公主的服裝設(shè)計為例，這身華麗的宮裝在造型上繁復(fù)大氣，開闊的領(lǐng)型具有唐朝服飾的顯著特征，再現(xiàn)了盛唐時開放熱烈的社會風(fēng)貌。同時這套服裝還進行了具有現(xiàn)代時尚感的落肩設(shè)計，區(qū)別于傳統(tǒng)的唐朝服飾，有現(xiàn)代晚禮服的質(zhì)感。層層堆疊的布料除了再現(xiàn)古代漢服16 “深衣”17的服裝傳統(tǒng)，同時也具備了現(xiàn)代時裝設(shè)計所追求的立體感

縱觀中國從上世紀八十年代以來古裝影視服飾的發(fā)展歷程，中國影視制作行業(yè)逐步發(fā)展前進。經(jīng)過二三十年的磨礪和無數(shù)作品實踐，涌現(xiàn)出了一大批將創(chuàng)作熱情投注于影視服飾設(shè)計的優(yōu)秀設(shè)計師。因此，研究、總結(jié)已有的優(yōu)秀古裝影視服飾設(shè)計的特點是非常有價值，同時對于中國古裝影視行業(yè)的發(fā)展有巨大的幫助。

主要參考文獻

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注釋：

百度百科：古裝劇 https：//baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E8%A3%85%E5%89%A7。

2郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生于四川樂山沙灣，畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一、中國科學(xué)院首任院長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長、蘇聯(lián)科學(xué)院外籍院士。

3沈從文（1902-1988），男，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。

4《中國古代服飾研究》是一部系統(tǒng)考證中國服飾文化的學(xué)術(shù)專著。作者為中國文學(xué)家沈從文，上海書店出版社，2011版。

5出自《中國古代服飾研究》序言。《中國古代服飾研究》是一部系統(tǒng)考證中國服飾文化的學(xué)術(shù)專著。作者為中國文學(xué)家沈從文，上海書店出版社，2011版。

6第五代導(dǎo)演：第五代導(dǎo)演是指八十年代從北京電影學(xué)院畢業(yè)的年輕導(dǎo)演，他們的作品特點是主觀性、象征性、寓意性十分強烈，代表人物有張藝謀、陳凱歌、田壯壯等，是迄今為止歷代中國導(dǎo)演中最輝煌的一代。

7《紅樓夢》：《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說 ?，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本。

81987年首播的央視版《紅樓夢》是中央電視臺和中國電視劇制作中心根據(jù)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》攝制的一部古裝連續(xù)劇。由王扶林先生導(dǎo)演，周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學(xué)家參與制作。該劇播出后，得到了大眾的一致好評，重播千余次，被譽為“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”。

9坎肩：無袖短上衣。傳統(tǒng)的坎肩，套在夾衣、毛衣、薄棉衣外面，有棉坎肩、皮坎肩等，增強肩部御寒，多無領(lǐng)。后來的西服坎肩、時裝坎肩，緊身無領(lǐng)，又稱馬甲，名稱來源于騎兵甲胄。

10《東邪西毒》：是一部1994年出品的香港武俠電影，改編自金庸小說《射雕英雄傳》，由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，張國榮、林青霞、梁家輝、張曼玉等主演，是一部顛覆傳統(tǒng)的武俠片。1995年影片獲得第一屆香港電影評論學(xué)會大獎最佳影片、第51屆威尼斯國際影展最佳攝影等獎項。

11《青蛇》：香港電影《青蛇》由鬼才徐克導(dǎo)演，張曼玉、王祖賢、趙文卓、吳興國主演，改編自李碧華的同名小說，電影插曲由詞曲作家黃沾、雷頌德完成，1993年上映。故事取材自民間傳說《白蛇傳》。

12《大話西游》：是由周星馳彩星電影公司和西安電影制片廠聯(lián)合攝制的愛情悲喜劇電影，由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，周星馳、朱茵、吳孟達、莫文蔚等主演。《大話西游》由《月光寶盒》和《大圣娶親》兩部組成。影片于1995年在香港和內(nèi)地上映，直到1997年后才開始在內(nèi)地高校和網(wǎng)絡(luò)上流傳并迅速走紅。

13商業(yè)片：商業(yè)片是指以票房收益（盈利）為最高目的、迎合大眾口味和欣賞水準的影片。商業(yè)片是相對于藝術(shù)片和紀實片而言的。如《鋼鐵俠》、《007系列》等。

14《大明宮詞》：是由李少紅、曾念平執(zhí)導(dǎo)，陳紅，歸亞蕾，趙文瑄，周迅等聯(lián)袂主演的歷史題材古裝電視劇。該劇以武則天與太平公主這一對母女一生權(quán)力和情感的矛盾爭斗為主線，講述了一個充滿傳奇色彩又飽含人生力度的故事。斬獲第十八屆金鷹獎等多個獎項。

15《橘子紅了》：該劇講述的是一個發(fā)生在中國清朝末年的江南小鎮(zhèn)上，由容家大太太和佃農(nóng)秀禾為代表的傳統(tǒng)女性，以自身的經(jīng)歷反抗封建婚姻制度而演繹的有關(guān)覺悟與抗爭的動人故事。該劇于2002年2月12日播出并獲得2002年北京電視臺“觀眾最喜愛的電視劇獎”;同年12月男主角寇世勛憑借該劇獲得新加坡第七屆亞洲電視節(jié)最佳男主角獎。

16漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)。

17深衣：深衣起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為“被體深邃”，因而得名。