理性看待農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象

呂德文

春節(jié)期間，農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象再次引起媒體關(guān)注。客觀上，一些地區(qū)農(nóng)村男青年結(jié)婚難問題，已經(jīng)給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)造成一定沖擊。比如，一些地方盛行高價(jià)彩禮，農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)加重；一些農(nóng)村“剩男”因?yàn)榻Y(jié)婚無望，失去奮斗的動(dòng)力，成了貧困戶。客觀上，農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象有極其復(fù)雜的社會(huì)因素，指望短期內(nèi)解決，既不現(xiàn)實(shí)，也無必要。筆者認(rèn)為，只有認(rèn)真分析農(nóng)村“剩男”現(xiàn)象的本質(zhì)，才能采取有針對(duì)性的措施。

農(nóng)村“剩男”問題之所以在這幾年凸顯，實(shí)則是多重因素疊加的結(jié)果。客觀上，這幾年的適婚人口，其出生之時(shí)恰逢計(jì)劃生育政策強(qiáng)力推行的時(shí)期，而這一時(shí)期出生人口的性別比嚴(yán)重不均衡。人們通常說的剩下3000萬男性人口，便是這一歷史因素造成的。然而，如果考慮到婚姻梯度的規(guī)律，性別比失衡未必是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。在一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的通婚圈內(nèi)，富庶的地方往往是婚姻高地，那些條件較差地區(qū)的女性容易流入富庶之地，結(jié)果是婚姻高地的“剩男”總是比較少的，但婚姻低地的剩男，卻是常見現(xiàn)象。

最近十余年間，中國城市化的水平大幅度提高，這在兩個(gè)方面使農(nóng)村“剩男”成為社會(huì)問題。一是，農(nóng)村男女青年均往城市務(wù)工，傳統(tǒng)的通婚圈已經(jīng)被打破。在全國統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)形成的同時(shí)，全國統(tǒng)一的婚姻市場(chǎng)已然形成，傳統(tǒng)的婚姻圈已經(jīng)被打破。這意味著，在性別比失衡的情況下，除了少數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，幾乎所有中西部農(nóng)村男青年都面臨婚姻競(jìng)爭(zhēng)壓力，哪怕其處于傳統(tǒng)婚姻圈的婚姻高地。二是，在城市化推動(dòng)下，“進(jìn)城”已經(jīng)成為農(nóng)民家庭的主要目標(biāo)。最近十年，絕大多數(shù)地方的城市化是在婚姻、教育等拉動(dòng)下進(jìn)行的。城里有一套房，成為很多地區(qū)年輕人結(jié)婚的標(biāo)配。對(duì)于大部分農(nóng)民家庭而言，在城市購置一套婚房，不僅將花完積蓄，還意味著將透支家庭幾乎所有成員未來多年的收入。這種透支行為，是在婚姻匹配過程中發(fā)生的，根源卻是快速城市化。

農(nóng)村“剩男”問題已經(jīng)不是單純的婚配難題，而是聚結(jié)了諸多社會(huì)矛盾。其中最核心的是，它是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇的重要表征。過去，一個(gè)健康男子，只要積極上進(jìn)，父母長輩也合力為其張羅，總歸會(huì)找到媳婦。而不少“光棍”有一些共同特征，比如身體有缺陷，處于極貧狀態(tài)，或是家庭成員的“風(fēng)評(píng)”不好等等。“剩男”之所以剩下，并不一定是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果，而是婚姻匹配的內(nèi)在要求在起作用。現(xiàn)如今，一個(gè)健康男子，哪怕積極上進(jìn)，父母上心，也未必能找到媳婦。農(nóng)村“剩男”的表征很多元，但他們大都是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的弱者。典型表現(xiàn)是，如果一個(gè)適齡男子無法在城里買一套房，便意味著其無法為子女提供城市的醫(yī)療、教育等服務(wù)，更不可能滿足大多數(shù)年輕人的城市夢(mèng)，現(xiàn)代家庭也就無法建立。

在這個(gè)意義上，在人口學(xué)的意義上，農(nóng)村“剩男”問題短期內(nèi)無解。有些觀點(diǎn)認(rèn)為，可以在農(nóng)村“剩男”和城市“剩女”之間“拉郎配”，且不管有無實(shí)操性，即便有，最終結(jié)果也是南轅北轍。農(nóng)村“剩男”本就是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，而城市“剩女”的主體恰恰是獨(dú)立女性，她們受過良好教育，也有較高收入，并且有開放的婚姻觀念，如何匹配？

但從社會(huì)學(xué)的意義上，農(nóng)村“剩男”的問題是可以緩解的。隨著城鄉(xiāng)差距的縮小，尤其是在公共服務(wù)水平和生活方式轉(zhuǎn)型上，城鄉(xiāng)融合水平的進(jìn)一步提高，農(nóng)村地區(qū)的生育觀念、婚姻觀念也必將發(fā)生改變。當(dāng)前，很多農(nóng)村地區(qū)通過移風(fēng)易俗，抵制天價(jià)彩禮等措施，盡量緩解“剩男”導(dǎo)致的社會(huì)問題，對(duì)于改變婚育觀念，有一定作用。但從根本上看，只有農(nóng)村地區(qū)也普遍具有了獨(dú)立、平等和自由的婚育觀念，因“剩男”而導(dǎo)致的社會(huì)問題才會(huì)大幅度減少。▲

（作者是武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究員，新著《基層中國》）