泰山日出

振鐸來信要我在《小說月報》的“太戈爾”號上說幾句話。我也曾答應了，但這一時游濟南游泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直挨到現在期限快到，只得勉強坐下來，把我想得到的話不整齊的寫出。

我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事;而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時的約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發生了奇異的幻想——

我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石;這巨人披著散發，長發在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚;在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……

這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。

巨人的手，指向著東方——

東方有的，在展露的，是什么？

東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這里了……

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作;無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。

一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……

云海也活了;眠熟了的獸形濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們。朝露染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……

再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……

歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……

散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里;現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……

聽呀，這普徹的歡聲;看呀，這普照的光明！

這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望太戈爾來華的頌詞。

（選自《徐志摩散文經典全集》，哈爾濱出版社）

品讀

不同于德富蘆花先生的寫實風格，徐志摩先生的日出則帶有浪漫主義詩人的風格。

這是浪漫主義的日出——想象奇特，手法夸張，會制造形象，更會制造氣氛。用神奇的形象呈現“我”振奮的情緒、澎湃的脈搏。制造了拳頭如泰山的“巨人”，面對日出，這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，“在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚”，排比出急切的盼望，熱烈的呼喚?！奥犙?，這普徹的歡聲;看呀，這普照的光明！”加上短句、整句的輔助，作者的情緒、脈搏變成巨人的情緒、脈搏;巨人的情緒、脈搏，又變成讀者的情緒、脈搏。

這也是詩人的日出——虛實轉換，想象奇特，意象瑰麗。泰山如巨人的拳頭，日出時云霞豐富、濃郁、變幻、奇麗的色彩，詩人用“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉”這些色彩絢麗的意象來堆疊潑灑，像酷愛鮮艷色彩的畫家最奔放不羈的一幅油畫。又用“魚龍”“神駒”“雀屏”等各種神奇動物的形象來凸顯一種瞬息萬變、變幻莫測的奇幻景象，如詩，如畫，如閃電，如神出鬼沒，如地裂山崩般的強烈幻象。