中國(guó)裝飾色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

袁利霞

關(guān)鍵詞：中國(guó)裝飾色彩;室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)裝飾色彩的創(chuàng)新應(yīng)用正是當(dāng)下最受歡迎的主題和設(shè)計(jì)形式，我們必須不斷尋找、研究、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。人們對(duì)藝術(shù)的需求已經(jīng)從基本的物質(zhì)層面上升到了精神層面，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅要滿足人們物質(zhì)生活的需要，更應(yīng)該成為現(xiàn)代人生活的一部分。人們對(duì)中國(guó)裝飾色彩的研究既形成了具象材質(zhì)與抽象情感的巧妙組合，也展示了地域文化特色。因此，探討中國(guó)裝飾色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值[1-2]。

1 中國(guó)裝飾色彩概述

中國(guó)裝飾色彩以其特殊的民族色彩和地域特色屬性讓人們產(chǎn)生了歸屬感和認(rèn)同感。中國(guó)裝飾色彩是中華文明裝飾文化的獨(dú)特表達(dá)，包括具體的物質(zhì)材料和抽象的視覺(jué)符號(hào)，并以此作為語(yǔ)言向使用者傳遞信息、抒發(fā)情感。中國(guó)的裝飾色彩特征通過(guò)中國(guó)特有的“五色”觀的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了鮮明的民族審美特點(diǎn)，墨彩中的筆墨趣味就是中華民族上千年文化沉淀的形象符號(hào)，也是華夏民族審美文明賴以傳承與發(fā)展的內(nèi)在精華[3]。中國(guó)的裝飾色彩來(lái)自使用者的日常生活，其最終目標(biāo)是改善人們的生活環(huán)境。室內(nèi)美化又名室內(nèi)裝飾，為符合使用者日常生活的需求而有機(jī)組合，形成舒適、美觀的室內(nèi)生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)裝飾色彩應(yīng)用就是將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入民族或地域色彩，將東方或西方、現(xiàn)代或古典風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出新的形態(tài)。

2 中國(guó)裝飾色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

2.1 傳承中國(guó)文化特色

在我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，越來(lái)越多的現(xiàn)代人喜歡具有民族色彩特色和個(gè)性的室內(nèi)居住環(huán)境，但卻不失現(xiàn)代人的審美意識(shí)和心理要求。要實(shí)現(xiàn)和諧美，就需要尋求歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。為迎合市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)裝飾色彩的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行深層次的探究，這有助于中國(guó)裝飾文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)朝更廣闊的方向發(fā)展。具有東方魅力的經(jīng)典色彩裝飾在融合了新型材質(zhì)和制作工藝后必然能在當(dāng)下獲得更為寬廣的發(fā)展空間。因此，在中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國(guó)裝飾色彩可以彰顯其獨(dú)特的東方韻味。室內(nèi)裝飾風(fēng)格上的民族特色，即民族精神和人文底蘊(yùn)也在隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷變化，使中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)更富有歷史感和民族韻味，起到傳承中國(guó)文化特色的意義。

2.2 豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

受到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的影響，中國(guó)的室內(nèi)裝飾，如中國(guó)的家居，也表現(xiàn)出豐富的美感。中國(guó)裝飾色彩的應(yīng)用創(chuàng)造了安心、舒適的個(gè)性化室內(nèi)空間，在符合使用者實(shí)用需求和審美需求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中國(guó)裝飾文化的精神核心與人文情懷。將中國(guó)裝飾色彩和當(dāng)下流行裝飾載體相結(jié)合正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合體現(xiàn)，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中起到豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的作用。

3 中國(guó)裝飾色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

中國(guó)裝飾色彩美學(xué)理論以青、紅、黃、白、黑“五色論”作為哲學(xué)基礎(chǔ)。該理論最早在《禮記· 禮云》中出現(xiàn)記載，并與五行學(xué)說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古人把裝飾色分為兩種：分別為正色和中間色。正色有五個(gè)顏色，是單一的色彩。中間色由兩種及以上的正色混合而成。人們依據(jù)五行學(xué)說(shuō)，將五色運(yùn)用在衣食住行的裝飾色彩上。時(shí)至今日，東方裝飾色彩的神奇風(fēng)采也能在現(xiàn)代中國(guó)室內(nèi)裝飾中設(shè)計(jì)領(lǐng)略一二。

3.1 青色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

青色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表自然。在五行學(xué)說(shuō)中，它是東方、春季和植物的象征，具備堅(jiān)毅、祈望、端莊、安寧、幸運(yùn)的象征意義。它是室內(nèi)裝飾和陳列品中最具代表性的藍(lán)色，也是世界上唯一的中國(guó)符號(hào)語(yǔ)言。因此， 青花瓷又稱“ 青花藍(lán)”。可以說(shuō)，“青花藍(lán)”是現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)藍(lán)色的最好載體。圖1 為室內(nèi)設(shè)計(jì)的青“花藍(lán)”，民間中國(guó)的容顏，也是藍(lán)天和大海的容顏，是中華的“基準(zhǔn)色”與活力源泉[4]。

3.2 紅色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紅色在中國(guó)文化中具有熱情、幸福、吉祥、美麗和健康的積極意義，被中華民族認(rèn)證為中國(guó)的“國(guó)色”，故此紅色又被人們稱呼為“中國(guó)紅”。“中國(guó)紅”因獨(dú)具有濃郁的民族文化特點(diǎn)，成為中國(guó)裝飾文化的重要組成部分。“中國(guó)紅”向世界展示了中華民族和諧幸福的大國(guó)情懷與積極向上的民族文化精神。如圖2 所示，“中國(guó)紅”不僅可以作為室內(nèi)裝飾的展示，還有著幸運(yùn)的美好寓意。 紅色在中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已成為主流，它不僅有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，也為使用者帶來(lái)溫暖和靈感，減少使用者心中的壓抑感。紅色雖然為我國(guó)的象征色，但是將其應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，會(huì)刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)，腎上腺迅速上升，血液循環(huán)也會(huì)相應(yīng)加快。因此，有些人不適合選擇紅色裝飾室內(nèi)空間，如：失眠、神經(jīng)衰弱、心血管疾病患者[5]。

3.3 黃色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃色在五行學(xué)說(shuō)中作為一種尊貴的顏色被大眾所接受，黃色代表“土地”，同時(shí)也是權(quán)力、地位、神圣、智慧的象征，歷代皇帝都使用黃色，故而黃色又代表著“帝王之色”。中華民族的“軒轅黃帝”，中華文明的發(fā)祥地“黃土高原”，中國(guó)的母親河“黃河”，中國(guó)的偉大“黃土地”和中國(guó)人的黃色臉充分都證明了黃色與中國(guó)歷史文學(xué)的關(guān)系轉(zhuǎn)型之間有無(wú)數(shù)的關(guān)聯(lián)。黃色在中國(guó)的裝飾文化中被賦予祥瑞、尊貴的意向，其中老北京獨(dú)有的“玻璃黃”便是北京奇特的自然景觀以及絢爛的歷史人文的城市色彩代表。如圖3 所示，玻璃黃漸變色沙發(fā)背景墻、米色地板等的色彩搭配，都巧妙地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中將加入中式裝飾色彩，在保證了使用者居住環(huán)境的舒適度的同時(shí)，讓室內(nèi)整體色彩也保持了和諧統(tǒng)一。既能展現(xiàn)出舒適、內(nèi)斂、莊重的中華傳統(tǒng)風(fēng)格，也能體現(xiàn)家的溫馨之美。

3.4 白色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

白色是一種中性色，在光譜中通常被認(rèn)為是“無(wú)色”。在五行學(xué)說(shuō)中，與“金”相對(duì)應(yīng)，具有典雅、純潔、明快的象征意義。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，白色是“簡(jiǎn)約”的代名詞，中國(guó)藝術(shù)空白是經(jīng)典的創(chuàng)作。白色在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在光和材料上，光的明暗使白色空間更具立體感，純白色調(diào)的新中式風(fēng)格成為現(xiàn)代年輕家居的新潮流，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中穿插一些現(xiàn)代感的造型，可以增加整體的空間感和協(xié)調(diào)感，給人一種和諧感。圖4 為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的“純凈白”。

3.5 黑色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黑色在道教中是一種備受推崇的顏色，也是最高貴的顏色。黑色與五行中的水和北相對(duì)應(yīng)，象征高貴、神圣和穩(wěn)定。黑色是天空的顏色，是與光和白相對(duì)應(yīng)的理想顏色。道教的第一種顏色是黑色，中國(guó)色彩美學(xué)受道家思想的影響形成了獨(dú)具中國(guó)特色的黑色審美文化。黑色是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛，且是最為經(jīng)典的色彩。如圖5 所示，黑白配色的房間在環(huán)境中營(yíng)造出溫馨奔放的感覺(jué)，也給人一種沉穩(wěn)的感覺(jué)。黑白的合理搭配給人一種高雅、大氣的心理印象。

4 結(jié)論

中國(guó)裝飾色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是中華民族獨(dú)有的民族性與區(qū)域性裝飾文化底蘊(yùn)的表達(dá)。具有中國(guó)特色色彩的室內(nèi)設(shè)計(jì)在以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國(guó)裝飾色彩文化上不斷發(fā)展與開(kāi)拓[6]。本文尊重中國(guó)裝飾色彩的自然性和中國(guó)裝飾文化的精髓。在人類改變室內(nèi)裝飾本質(zhì)的活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)中國(guó)裝飾色彩應(yīng)用，更為深刻的表達(dá)出中國(guó)裝飾色彩的文化內(nèi)涵，也為我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。