泰戈爾詩歌的審美特點和漢譯本賞析

摘 要：泰戈爾詩歌表現(xiàn)出很強的宗教哲學思想和美學思想，這種特點既表現(xiàn)在詩歌內(nèi)容上，在形式上也有一定體現(xiàn)。可以說，泰戈爾的詩歌是宗教哲學思想和美學思想的有機結(jié)合。筆者發(fā)現(xiàn)泰戈爾的詩歌擅長用象征主義的手法，運用具體物象來表現(xiàn)抽象的意象或者作者豐富的內(nèi)心世界。本文擬從內(nèi)容和形式方面對鄭振鐸的譯文進行賞析。

關鍵詞：泰戈爾 宗教哲學 美學 漢譯本

一、泰戈爾詩歌及其翻譯概況

泰戈爾（1861—1941）是印度著名詩人、作家和社會活動家。他出生于印度的一個貴族家庭，熱愛自由和寫作，題材涉及詩歌、小說和戲劇等。其中代表性詩集主要有《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》《園丁集》，等等。這些詩集大多數(shù)是短句形式，蘊含著較多的自然意象，如小草、飛鳥、落葉等，表現(xiàn)出對生命自由的歌頌和贊揚。

受家庭環(huán)境的熏陶，泰戈爾從小就喜歡詩歌創(chuàng)作，后來還去英國留學，更加豐富了他的詩歌創(chuàng)作手法和文學素養(yǎng)，在1880年回國之后專心從事文學活動，并于1913年出版了自己翻譯的英文詩集《吉檀迦利》，成為亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的作家。在我國，劉半農(nóng)、鄭振鐸、冰心等都對泰戈爾的詩歌、小說、戲劇有所翻譯。其中鄭振鐸的譯本對我國的翻譯事業(yè)有很大影響，譯本也受廣大讀者歡迎。冰心也受其影響創(chuàng)作了《繁星》《春水》等著名作品。

二、宗教哲學思想和美學思想

正如諾貝爾文學獎的致辭中所說：《吉檀迦利》體現(xiàn)的文化，在印度廣大的、平靜的、奉為神圣的森林里達到完美境界，這個文化所尋求的靈魂的恬靜和平，與自然本身的生命日益和諧。受古印度哲學思想的影響，泰戈爾詩歌既表現(xiàn)出對生命、對自由的贊揚，同時還有跨越時空的超越，在選擇字句方面也很嚴謹，以一種優(yōu)美的韻律形式，運用各種意象表現(xiàn)出內(nèi)在的哲學思想。

（一）泰戈爾詩歌的哲學思想

1.生命與自然的融合

在泰戈爾看來，大自然中的一草一木都是有生命的，詩人善于也喜歡用心去感受一草一木，感受自然的偉大，感受生命的永恒。泰戈爾在《飛鳥集》集中說：“我們的生命就似渡過一個大海，我們都相聚在這個狹小的舟中。死時，我們便到了岸，各往各的世界去了。”實然，人生就是如此，生命是公平的，只是在這段短暫的旅程中，經(jīng)歷會有所不同，但最終的結(jié)果都是一樣的，要到達死亡的海岸；而我們又是有了多大的緣分才能相聚在一個集體中，一榮俱榮，一損俱損，同舟共濟，才能到達成功的彼岸。

2.追求自由

詩人在創(chuàng)作過程中還體現(xiàn)出對自由的追求，在他看來，獲取自由的有效方法就是要超越自然屬性，由有限的人格不斷向完美的無限人格不斷攀升，個人精神上升為宇宙精神，人類才能獲得生命的最終價值和意義。如在《飛鳥集》中詩人說：“我的思想隨著閃爍的綠葉而閃爍，我的心隨著陽光的愛撫而歌唱，我的生命樂于隨同萬物浮游于空間的蔚藍里，時間的墨黑里。”詩人希望通過這種生命得到自由，思想得到自由。

（二）美學思想

1.韻律美

在泰戈爾的詩歌中，有很多的韻律表達，這就在閱讀上增加了朗朗上口的感覺。如在《園丁集》中：

I plucked your flower， O world！

I pressed it to my heart and the thorn pricked.

When the day wanted and it darkened， I found that the flower had faded， but the pain remained.

我采了你的花，呵，世界！

我把它壓在胸前，花刺傷了我。

日光漸暗，我發(fā)現(xiàn)花兒凋謝了，痛苦卻存留著。（《園丁集》，鄭振鐸譯）

《園丁集》中的詩歌，可以說更多地融入了詩人青春時代的體驗，詩人在回憶的基礎上描繪愛情的幸福、煩惱和苦楚。原詩中用到了尾韻的韻律手法，world、pricked、darkened、 faded、remained共用一個韻腳“d”，更嚴格意義上說是一種同韻，為全詩奠定了韻律基調(diào)，同時詩歌句式是層層遞進的長短句，更利于讀者進行朗讀和傳誦。

2.意象美

在泰戈爾的詩集中用到了很多的意象。如黃昏、鳥、蓮、河流等表現(xiàn)出大自然的生機勃勃，歌頌自然的偉大，“花”的意象就是通過其時光易逝和美麗綻放來贊揚在追求無限中產(chǎn)生的快樂。“樹”的意象既是自然的生命，更是偉大創(chuàng)造者的象征。還有一些是用來暗指這個世界上的丑陋事物，如“黑夜”“荊棘”等；而諸如“玫瑰”“布谷鳥”“杜鵑”等則是受歐美浪漫主義詩作風格如華茲華斯、歌德等人的影響才出現(xiàn)。

3.人與自然和諧統(tǒng)一

和諧統(tǒng)一是印度傳統(tǒng)美學的重要原則，也是德國古典美學的重要思想。和諧統(tǒng)一是人們在長期的實踐中總結(jié)出來的一種向往，也是人們對和平、平靜和幸福生活的憧憬。詩人泰戈爾熱愛大自然，將自己置身于廣闊無際的大自然進行創(chuàng)作，珍愛世間的生命，珍愛萬事萬物，將人的情感融入自然，《新月集》中就有很好的體現(xiàn)。

三、泰戈爾詩歌的譯本賞析

就詩歌的內(nèi)容和形式而言，不同譯者的表現(xiàn)形式是不同的。鄭振鐸是中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人、翻譯家。他還參與了五四運動，翻譯了《飛鳥集》《新月集》等，為促進新詩歌在中國的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，因此本文擬對鄭振鐸譯本的不同主題進行賞析，以更好地理解和鑒賞泰戈爾的文學作品。

例1：

My flower of the day dropped its petals forgotten. In the evening it ripens into a golden fruit of memory.

我的晝夜之花，垂下他的花瓣，忘了一切。

在黃昏中，這花成熟為記憶金色的果實。（ 《飛鳥集》，鄭振鐸譯）

據(jù)泰戈爾說：“人的一生就是要在有限的生命形式中去體現(xiàn)和證明梵的無限性。”而所謂人的無限性就是在滿足了人的基本生存需要之后，把剩余的精力投入到超越自身去獲取解脫和自由的過程。詩句善用意象描寫，如花瓣、黃昏、金色的果實，語義也不是原詩字對字的翻譯，而是對于分詞在自己的理解之上進行處理，暗示含義更為明確。

例2：

Day by day I float my paper boats one by one down the running stream.

In big black letters I write my name on them and the name of the village where I live.

我每天把紙船一個個放在急流的溪中。

我用大黑字寫我的名字和我住的地名在紙船上。（《新月集·紙船》，鄭振鐸譯）

《新月集》算得上是一部兒童詩集，在這個天真爛漫的兒童王國里，沒有偽裝，更沒有欺騙，有的只是人世間最美好、最純真的情感。《紙船》這首詩是散文詩體的形式，在表達上更加自由，但仍不會缺乏詩意。塑造了一個天真的兒童形象，表達了作者一貫關注的愛與美的主題。第1—3句描寫的是兒童對遠方的憧憬、對神秘事物的向往。通過“每天”二字，就可以看到“我”的憧憬與向往有多深。第4句展現(xiàn)的是希望，“我”把園中長的希利花載在小船上，看著它慢慢地漂遠，希望到夜里紙船能把希利花平安地帶到岸上，表達了“我”對這些花的關切之情，花或許并不僅僅是花，還是一個伙伴，或者說是一個平等的、有生命的生物。這種平等的想法，既與泰戈爾的思想有關，也與兒童的獨特思維邏輯有關，美好的童年時光瞬間躍然紙上。

四、總結(jié)

在泰戈爾的詩歌中，有天真爛漫的兒童世界，有一閃即逝的愛情火花，有孩子對母親的依戀之情，從表達形式來看，各個主題的詩歌都達到了相應的表達效果，主題明確，意象得當，思想內(nèi)涵豐富多樣。在他的筆下，看似平靜的世間萬物都是有靈性的。而就是通過意象隱喻的方式，哲學意味的思想貫穿詩歌主線，不論在形式、內(nèi)容、句式，還是詩歌結(jié)構(gòu)上，譯文都竭盡還原原詩的特點，將泰戈爾詩歌的思想精髓傳達給讀者。《新月集》《飛鳥集》作為泰戈爾重要的代表作，能夠很好地體現(xiàn)其哲學思想內(nèi)涵和美學思想。譯者鄭振鐸充分利用了自己的語言功底表達出原作的思想內(nèi)涵，以原詩人，更以譯者的接受性為中心，呈現(xiàn)出很好的譯本，使我們感受到了詩人泰戈爾筆下人類生活中最為寶貴的童真，同時還有對大自然、對人類，以及對宇宙間美好事物的贊頌，啟示著我們應思考如何堅持這一生的理想追求，如何讓自己的一生充滿光明、希望與美好。

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作 者： 楊越，天津大學外國語言與文學學院在讀碩士研究生，研究方向：翻譯筆譯。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com