我國古代銅鏡紋飾工藝發展演變

張慧娟　鞏鐳

摘 要：銅鏡是我國古代一種重要的實用物品，同時它也深刻地反映了我國歷史長河中不同的歷史時代生產力和生產關系的組成與演變，反映了當時的工藝技術發展水平和生活風貌、社會狀態。所以銅鏡天然地超越了其本身的使用屬性，而具有了文化歷史屬性。銅鏡上的紋飾作為銅鏡裝飾的一部分，是當時生產工藝、技術水平、歷史生活風貌的總體綜合性反映。文章以我國古代銅鏡中的紋飾發展演變為研究對象，通過剖析不同歷史階段中銅鏡的紋飾發展演變脈絡，概括描繪我國古代銅鏡紋飾發展的總體演變過程，從而為相關的銅鏡研究及歷史文物的深入分析提供助益。

關鍵詞：古代銅鏡;紋飾;演變

0 引言

銅鏡自商周以來就一直體現著我國古代工藝技術發展的水平，銅鏡紋飾更是從多個方面表現了我國古代工藝美術發展的整體脈絡，體現我國歷史長河中文化藝術發展的成熟程度。可以說，銅鏡紋飾以小見大，小處的紋飾制作及其工藝和社會風俗圖景的反映，綜合性地概括出了不同的歷史階段的社會發展水平、生產力發展狀態，能深刻地體現出我國悠久歷史長河中燦爛的文化。本文依據不同歷史時期銅鏡發展特點，結合國內外相關學者研究經驗，大致上將我國古代銅鏡紋飾工藝的發展分為四個階段，即先秦時期的銅鏡紋飾發展演變、兩漢魏晉南北朝時期的銅鏡紋飾發展演變、隋唐時期的銅鏡紋飾發展演變、宋元明清時期的銅鏡紋飾發展演變。

1 先秦時期的銅鏡紋飾發展演變

我國最早的銅鏡大約興起于商代早期，后來在兩周時期逐漸發展，興盛于戰國。先秦時期的銅鏡，主要是以青銅器為載體的銅鏡。在這一階段，先民們對自然及世界萬物的認識是初步的，往往通過描繪自然環境來進行一切器物的裝飾，這種思想觀念更是通過銅鏡上的紋飾體現得淋漓盡致。在商周時期，青銅紋飾主要描繪自然萬物、鬼神意向等相關形象，特別是象征天地鬼神四方的原始圖文如龍鳳、饕餮等，這一時期的紋飾具有強烈的神性思維。這深刻體現了商周時期自然環境條件惡劣情況下，人們將精神寄托于鬼神和占卜，希望通過青銅鏡中相關鬼神紋飾來達到被上天護佑以及和上天聯通的主觀意識。此時的銅鏡紋飾上有兇猛的鬼神野獸，也有一些小型動物。商周時期的銅鏡是扁平化的，以天圓地方的形式構成，主要的特征是鏡面較平或者向外凸出。這一階段的銅鏡紋飾往往粗獷豪邁，有一種粗糲的藝術風格，如云雷紋、蟠螭紋，形象雄壯威武，突出了銅鏡的祭祀用途。春秋戰國及秦時銅鏡隨著時代的變化，也產生了紋飾風格的變化。這一階段，由于禮崩樂壞，秩序瓦解，銅鏡紋飾發展水平逐漸下滑。這一時期的銅鏡紋飾一般是由地紋和主題紋兩種紋飾構成，形成兩層花狀態。紋飾中多使用地文來烘托氛圍，使用主題紋來表達主題。紋飾層層疊壓，環環相扣，嚴絲緊密，令人感到一種環環相扣之感，但制作較為粗糙，較多的有靈紋、山字紋、禽獸紋，同時在這一階段也由于技術的進步，延伸出了金銀錯、寶石琉等相關鏡面裝飾①。在琉璃珠和琉璃紋制作過程中，往往使用先成型后融化的方法將沙粒熔化，形成一種淺層玻璃紋飾，其中最有名的是并黛玻璃紋，此類紋飾繁雜形成圓珠狀燒制凸起，在圓形銅鏡紋飾上嵌入流珠，以此形成鑲嵌流珠工藝。從先秦時期的銅鏡紋飾發展演變中，可以直觀地看出其歷史背景的發展變化，在商周時期，銅鏡的紋飾主要以山川猛獸、神仙、神秘的周天星體等為裝飾圖案，表現了上天的神秘和自己的敬畏②，多以祭祀用途為主。而春秋戰國時期社會禮崩樂壞，政治秩序混亂，諸侯之間攻伐殺掠，這一時期，銅鏡的紋飾更多地以猛獸、戰爭及兵器等相關背景為構圖基底，同時這一時期的銅鏡紋飾也較為粗糙、粗糲。

2 兩漢魏晉南北朝時期的銅鏡紋飾發展演變

進入兩漢時期，由于兩漢政治結構相對延續較長，文化昌盛國力強大，所以反映在銅鏡的制作工藝方面，就體現出銅鏡工藝的高度復雜和技術水平的相對高超。這一時期是我國銅鏡工藝發展過程中的一個高點。大范圍的銅鏡圖案應用鎏金和包金加彩繪等相關技術，大幅度地提高了銅鏡紋飾觀賞性①。漢代的銅鏡一般而言質量更加精進，其整體的形狀是平邊圓，紐較薄，往往采用平雕手法或者是微凸鏡面，廣泛使用連紋式技術，如日光鏡、昭明鏡，在鏡的背部開始逐漸有相關的文字等出現加以點綴，其中又多以山川、河流和鳥獸圖像為主。這一時期，銅鏡的背面紋飾逐漸出現青龍、白虎、朱雀、玄武等上古傳說神獸圖案，又叫作四神鏡。銅鏡的背面紋飾主要以鋸齒紋、卷云紋等為主②。圖案逐漸復雜化，在銅鏡正面有八乳釘等方圓對比圖案紋飾。在發展過程中，兩漢時期的銅鏡也逐漸演化出浮雕式紋飾做法。往往鏡中背面是云紋或者云雷紋，以同心圓或者同心螺旋紋逐漸懸構而成。乳釘紋指的是銅鏡背面出現乳釘狀紋飾圖案，且四周裝飾以花鳥魚蟲圖案配飾，銘文多為“千秋萬歲”等相關文字。這一時期的神獸紋、畫像紋、變形四葉紋等逐漸延伸發展出來，紛紛登場。紋飾的相關制作技術也逐漸過渡到紋飾拼對技術和規矩劃分紋飾區的制圖技術。這兩種技術發展成為兩漢魏晉南北朝時期的主要銅鏡花紋制作技術。在鎏金和琉璃紋飾制作方面，漢代的銅鏡著重加強了琉璃紋的應用，將琉璃紋工藝中的透雕技術應用于銅鏡中，采用耐火黏土融化玻璃液的方式來提取琉璃狀裝飾液③。進入魏晉南北朝以后，雖然銅鏡的紋飾發展更多以閑散鳥獸蟲魚和清流的神仙文等為主，但總體上創新性不大，仍然受兩漢銅鏡制作工藝及紋飾圖案的影響較重，沒有形成獨創一派的風格。總體而言，西漢時期的銅鏡紋飾發展工藝技術和紋飾藝術性達到一個小高峰。

3 隋唐時期的銅鏡紋飾發展演變

進入隋唐時期，我國結束了南北朝對立混亂的動蕩局面，政治走向穩定，國家實力逐漸強盛，這是中國封建社會的鼎盛時期，在經濟、政治、文化、科技等各方面都達到了一個新的高峰，各項工藝品技術的發展也達到了新的高峰。在銅鏡的發展過程中，這是我國銅鏡發展中又一個高峰。唐代逐漸出現的銅鏡在初唐時期以葵花形、菱花形和八角花形紋飾等為主，其外飾角圓、內呈正圓，是以文棱圖案上拋以乳釘周邊以云紋和花朵為配飾形成龍紋鏡。鏡紐仍以半球形紐柱為主，這一時期的銅鏡逐漸超出了人物畫像、神像及兇猛動物圖像紋飾的空間范圍，將適用于觀賞的花鳥蟲魚及小型動物圖像紛紛納入銅鏡紋飾中。初唐時期的銅鏡仍然具有強烈的漢晉風格，布局較為拘謹，形式上創新較小。進入高宗李治之后的盛唐時期，唐朝的銅鏡紋飾及其鑄造工藝逐漸演變，衍生出具有獨特的盛唐自我風格的銅鏡工藝及紋飾風格。其中最突出的兩項改變是：第一，在銅鏡紋飾中，神像猛獸等紋飾逐漸消失，代之而起的是豐腴的女子圖像，微胖豐腴的女子圖像深刻地反映了這一時期女子以胖為美的時代風貌，同時紋飾中的兇猛之象、粗糲之象逐漸消失，代之而起的是各種靜態化的花鳥蟲魚，各種蟬、小鳥應物逐漸在銅鏡紋飾中出現④。第二，葡萄、蔓草、忍冬草等各種靜態觀賞草類也逐漸出現在銅鏡紋飾中。這一時期的銅鏡紋飾人物修飾中形成了以盤龍紋、故事紋、寶相紋以及佛寺紋等為主的銅鏡紋飾，反映出了盛唐時期佛教文化的興起與發展。紋飾的圖案構成也豐富多彩，海獸葡萄紋、四瑞獸紋、寶相花紋等各種背面及正面銅鏡紋飾逐漸出現并風靡于世。此時的銅鏡構圖不再拘泥于對稱式構圖，而出現了鐮錐樣式、奔騰樣式，甚至是非對稱式圖案，體現了一種豐腴優美、奔騰歡快、氣象萬千的紋飾風格⑤。總體而言，這種紋飾和當時的社會背景、社會風貌、社會習俗息息相關，深刻反映了當時人們思想開化、自然灑脫的生活狀態，這一時期，真子飛霜紋等故事紋也逐漸出現在銅鏡紋飾中。這一時期的銅鏡紋飾裝飾工藝技術也進行了突破式的創新，除了傳統的琉璃浮雕雕刻、透雕等技術之外，還發展出了鍍金寶石、嵌金銀貼等新的技術手段。這一時期的銅鏡鑄造及組成成分中，逐漸由純銅等加入了錫、鉛等其他金屬元素，從而使銅鏡的重量大幅度增加。最新的研究結果表明，唐代時期的銅鏡中含銅量約為75%，含鉛、錫等金屬的量為25%左右⑥。隋唐銅鏡還具有很高超的磨鏡技術，許多古籍中記載，唐代銅鏡中往往加入水銀、白礬等，使鏡面的摩擦具有切面性和意向性，從而使鏡面光滑清晰。其鏡構圖文案使用散點透視和錯亂式的排除布局，歡快明亮，渾然一體。銅鏡的制作也由套磨法繼續創新，形成鎏金套磨法和紋金套磨法，此外在一些銅鏡上也出現了胡人圖案，異域風貌躍然紙上。總體而言，這一時期的銅鏡技術發展，實現了大踏步向前，銅鏡的紋飾技術、紋飾內容、紋飾圖案構型都達到了一個巔峰，是古代中國銅鏡紋飾發展中的最高點，也反映了當時整體的社會狀態。

4 宋元明清時期的銅鏡紋飾發展演變

進入五代宋元明清時期，我國的銅鏡發展也隨著當時封建國家整體的國力趨勢而出現變化。在唐朝滅亡五代戰亂時期，由于戰亂頻繁，以及北方游牧民族的南遷，中原出現了文化交融的潮流，這一時期的銅鏡紋飾廣泛地吸收了游牧部族的相關紋飾。但大體而言，五代時期的銅鏡紋飾仍以唐代時期的風格為主。進入宋代以后，政治生活逐漸安定，國家初具繁榮，這一時期的銅鏡發展也出現了技術創新上的小高峰，此時的銅鏡還出現了手柄。此外，鏡的形式、鏡的安裝護具等得到了拓展，具柄鏡、桃形鏡等各種各樣的銅鏡都紛紛出現。在銅鏡紋飾中，雖然仍然沿襲著唐代的花鳥紋、魚龍紋、神仙紋等，但是也逐漸增多了民族紋、水草紋、商標紋等，此外在銅鏡紋飾中還增加了戲曲紋等。工藝及紋飾反映時代背景，這一原理在宋代也不例外。宋代時期，我國封建社會逐漸進入制度相對較嚴密的階段，程朱理學對整個封建社會轉向保守起到了很大的輿論作用，這就使宋代的銅鏡紋飾中出現較多的素雅、淡雅、安靜、典雅之美和精巧之美，唐代時期那種大氣磅礴、歡快明亮、氣勢恢宏的紋飾逐漸消失。宋代的銅鏡大多是纏枝花草關公鏡以及瓷紋鏡。前一種銅鏡的紋飾主要有亞字形、葵花形、圓形等，裝飾的圖案以花草纏枝為主，對稱式較多，離心式也有。此時的花紋裝飾多是連珠紋。瓷紋鏡更多體現的是類似于瓷器瓶身上的花紋，以各種花朵圖案為主，紋飾較為淡雅，素麗嚴謹。在這一時期，銅鏡中鉛含量逐漸增加，由25%增加至50%以上，這就使陶翻鑄鏡過渡至翻砂鑄鏡，鑄鏡紋時受空氣氧化等逐漸模糊①。所以，這一時期的銅鏡紋飾相對不夠精細。總體而言，在宋代，由于國家提倡經商，貿易發達，特別是海外貿易份額不斷上升，銅鏡形狀、工藝及紋飾多樣化，為了滿足國內外的需求而呈現出多節奏、多文飾、多風格的整體銅鏡構造。元代的銅鏡仍然受宋金銅鏡工藝影響較深，再加上元代不擅手工業，銅鏡發展和改良不多，基本上中原一帶仍然以宋代銅鏡風格鑄造工藝為主體，如葵花形、圓形、柄形鏡等。進入明清以后，銅鏡技術的發展在鑄造工藝上沒有明顯的進步，這一時期主要的突出改變是銅鏡紋飾及造型的改變，在銅鏡紋飾上保留了宋代清雅樸素的紋飾，同時適應朝代需求增加了更加社會化的場景圖案及吉祥話語，如富貴吉祥等銘文開始在銅鏡中占據主流。明清時期的銅鏡在造型上由宋代的柄形鏡等相關多樣式銅鏡又逐漸回歸到圓形銅鏡。總體而言，明清時期的銅鏡發展也在很大程度上沿襲了兩宋風格，工藝上創新性不大，只是針對社會化的生活做出了一些調整。

5 結語

總而言之，從以上我國古代銅鏡紋飾的發展演化過程可以看到，銅鏡一方面作為一種日常生活用品，在我國古代歷史發展長河中不斷進化，由原來的貴族王公用品逐漸惠及千家萬戶，成為社會化普及性用品;另一方面，作為表征社會整個生產力發展狀態的一種工藝度量，它同時又體現著整體演化過程中各個歷史朝代不同時期的經濟發展水平、生產力發展狀態及工藝技術、人文風貌、歷史環境、社會風俗的綜合性變化。所以關于銅鏡紋飾變化之研究，總體上需要從這兩個方面分別來考察，只有將其生活特性和歷史文化藝術特性綜合性融合，才能構筑全面理解我國古代銅鏡紋飾發展演化的總體性框架。