新鄉(xiāng)市博物館藏清郭尚先行書(shū)條軸賞析

張蒙

新鄉(xiāng)市博物館藏有一幅清代郭尚先行書(shū)條軸，紙本，縱170cm，橫92cm，為國(guó)家珍貴文物中的二級(jí)文物。書(shū)法內(nèi)容為：“吳真有游飛英寺詩(shī)云：‘微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。’非親到吳越者，不見(jiàn)此景佳處也。”左側(cè)有題款：“郭尚先”，下有鈐印兩方：上方為白文方印“郭尚先”，下方為朱文方印“蘭石”。

郭尚先（1785—1832年），字元開(kāi)，號(hào)蘭石，又號(hào)伯抑父，齋號(hào)芳堅(jiān)館、曾默庵、盍孟晉室、守元有居、思無(wú)邪齋等，福建莆田城內(nèi)書(shū)倉(cāng)巷人，是清代著名書(shū)法家、篆刻家、詩(shī)人、畫(huà)家。嘉慶十四年（1809年）進(jìn)士，與林則徐同榜，授翰林院編修、四川學(xué)政、光祿寺卿、大理寺卿。郭尚先家學(xué)深厚，一生精于學(xué)問(wèn)，精通詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等，有“四絕”之稱。著有《增默庵詩(shī)文集》、《芳堅(jiān)館題跋》和《芳堅(jiān)館印存》等。郭尚先因人品貴重，政績(jī)斐然，故與同時(shí)代的尹秉綬父子、林則徐、顧莼等名流過(guò)從甚密，對(duì)其書(shū)法風(fēng)格有很大影響。

郭尚先生于書(shū)香世家，三歲時(shí)隨時(shí)任無(wú)錫縣知縣的祖父郭可園到無(wú)錫生活，他從小耳濡目染，啟發(fā)了詩(shī)文、書(shū)畫(huà)等諸多領(lǐng)域的靈性。嘉慶十二年（1807）他以第一名舉于鄉(xiāng)，嘉慶十四年與林則徐同登進(jìn)士榜。他不僅博學(xué)善文，更以書(shū)法名世。清龔顯曾在《書(shū)林藻鑒》中評(píng)云：“蘭石先生以工八法，名嘉道間……書(shū)法娟秀逸宕，直入敬客《磚塔銘》之室，行書(shū)嗣體平原（真卿）《論坐帖》，中年之后，幾與董思翁方駕驅(qū)”。郭尚先的存世作品不多，藏于廈門市博物館、上海圖書(shū)館等。

郭尚先積勞成疾，卒于道光十一年，時(shí)年47歲。道光皇帝聽(tīng)聞郭尚先病逝的噩耗，“軫悼久之，語(yǔ)尚書(shū)白镕曰：郭某學(xué)問(wèn)好，人品更好也”，對(duì)其給予了很高的評(píng)價(jià)。白镕官至工部尚書(shū)，是一位正直之士，以伯樂(lè)之目，推薦提拔了周天爵、林則徐、郭尚先等杰出之才。

郭尚先與林則徐是至交好友，兩人同為福建人，且同登進(jìn)士榜，一起在京師為官。《蘭石公年譜》記載郭尚先與林則徐是莫逆之交，“相與研究輿地、象緯及經(jīng)世有用之學(xué)。廬公蔭溥喜談?wù)乒剩使欤泄皠t徐集一小窗，談至移晷”。林則徐的父親林陽(yáng)谷七十大壽，林氏請(qǐng)郭尚先為之寫(xiě)壽序，郭尚先早逝，其墓志銘由林則徐撰寫(xiě)，林氏日記當(dāng)中也常記載兩人相聚在一起的往昔。兩人在為人處世、書(shū)法學(xué)習(xí)及為官之道上相互提攜，影響深遠(yuǎn)。

郭尚先書(shū)法名重當(dāng)時(shí)，深得嘉慶帝賞識(shí)，備受時(shí)人推崇，涉獵諸體，尤以楷、行為長(zhǎng)，更以行書(shū)成就最高，楷書(shū)學(xué)顏真卿、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、敬客等名家，行書(shū)則師法顏真卿，并對(duì)王獻(xiàn)之、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、文征明、王鐸等也多有學(xué)習(xí)和研究。郭尚先處于清代書(shū)法大變革之際，他歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝，處于帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)變之際。在科舉考試中，書(shū)法的好壞關(guān)系到學(xué)子的成績(jī)，因此館閣體書(shū)法的普及程度及其書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的影響是相當(dāng)廣泛和深刻的。郭尚先學(xué)而優(yōu)則仕，曾在翰林院供職，其書(shū)法不可避免的受到館閣體的熏陶。這也決定了他學(xué)習(xí)書(shū)法會(huì)從帖學(xué)的角度出發(fā)，涉及到碑學(xué)，也會(huì)以帖學(xué)家的眼光來(lái)審視。他的書(shū)學(xué)思想是嘉道時(shí)期帖學(xué)書(shū)家的一種普遍和傳統(tǒng)態(tài)度，也是當(dāng)時(shí)士大夫階層的一個(gè)縮影。

新鄉(xiāng)市博物館所藏的該幅清代郭尚先行書(shū)條軸書(shū)法內(nèi)容為：“吳真有游飛英寺詩(shī)云：‘微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。’非親到吳越者，不見(jiàn)此景佳處也。”其詩(shī)句出自蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》：“肩輿任所適，遇勝輒留連。焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。道人亦未寢，孤燈同夜禪”，用以表現(xiàn)吳越之地的秀潤(rùn)蒼華之景。飛英寺是指今浙江湖州的飛英寺，原名上乘寺，因“飛英塔”改名為飛英寺。蘇軾任湖州太守時(shí)，曾多次登臨飛英塔，并作詩(shī)記錄，趙孟頫也曾登臨賦詩(shī)。

該幅郭尚先的行書(shū)條軸作品，筆畫(huà)與筆畫(huà)、字與字之間相互牽連，細(xì)若游絲，筆畫(huà)之間相互映帶，既有實(shí)連也有虛連。上下筆畫(huà)的照應(yīng)，筆筆有交代，處處有呼應(yīng)。結(jié)體多變，布局靈動(dòng)，隨處可見(jiàn)其行書(shū)單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，字不僅收的住，也放得開(kāi)，且字與字至今有呼應(yīng)。他的行書(shū)作品不僅僅要求點(diǎn)畫(huà)之筆筆工穩(wěn)，更重在勢(shì)、氣的連貫，呈現(xiàn)出雅逸的風(fēng)度，從而生發(fā)出天然之氣，渾然天成。郭尚先的書(shū)法藝術(shù)成就不僅在于他的學(xué)養(yǎng)深厚，更在于他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著及高尚的品格。

該幅清郭尚先行書(shū)條軸保存相對(duì)完好，但是畫(huà)芯有大量橫縱斷裂折痕，墨色處有磨損，畫(huà)面字跡有多處油污，墨色輕微脫色，大量動(dòng)物損害（動(dòng)物糞便、蟲(chóng)蛀）和微生物損害（霉斑），畫(huà)芯老化酸化嚴(yán)重，整體變色，包首磨損嚴(yán)重，簽條有殘缺。天地頭有大量霉斑、破損，文物存在病害情況，不利于陳展及保護(hù)收藏，亟需保護(hù)修復(fù)。

該幅清代郭尚先行書(shū)條軸為新鄉(xiāng)市博物館舊藏。新鄉(xiāng)市在1949年至1952年期間曾是平原省的省會(huì)，當(dāng)時(shí)平原省文管會(huì)四散全國(guó)搜集文物，大多未留下詳細(xì)檔案。平原省撤銷后，文物于1952年底移交新鄉(xiāng)市圖書(shū)館文物股，1958年8月入藏新鄉(xiāng)市博物館至今，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值和重要的歷史價(jià)值。