中國八九十年代女性文學的生存與解放

李靜

摘? 要：女性思想解放是人們自古以來關注的主題，女性的生存與遵從內心之間的抉擇是每個時代的難題。尤其是在中國封閉的環境中，真正重視女性思想解放的人很少。從八九十年代作品中反映出對于女性被壓抑思想的悲憫情懷，以及女性意識覺醒后的不同選擇，都影響著大眾的思想。

關鍵詞：女性思想解放;生存的選擇;女性文學發展

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02

女性思想解放是現如今受到關注最多的話題，女權意識也在慢慢覺醒。文學作品的積極影響發揮作用，使女性正式面對自己的人生，做出屬于自己的決定。女性不再從屬于“娜拉”的范疇，逐漸將自己翻轉成獨立的個體，大膽地把“生存”與精神上的“出走”結合在一起。八九十年代的女性作家們更是從自身經歷出發，在平凡瑣碎的家務飯食中描繪出一個個鮮明飽滿的女性形象，將女性的思想解放表達得淋漓盡致 ，從而鼓舞女性讀者直面自己的人生，獲取生活的美妙。對于認識與感悟女性思想解放的重要性，以及該如何繼續發展女性思想的解放，這依然是文學界如今應該思考的話題。

一.女性的選擇：生存與解放

魯迅曾在自己的作品《傷逝》中提到女性生存的問題，他認為女性離開家庭后，只有兩條路可以選擇：一條是打道回府繼續依靠家庭活下去，另外一條就面臨著生存不下去。在這兩個選擇之間反映出的是女性壓抑的思想，也從側面體現出魯迅關注女性心理的問題。在封閉的時代背景中，男女性之間不平等的地位逐漸顯現出來，作家們通過作品來呼喚對女性思想的解放，在八九十年代成為了一個極為重要的主題。

蘇童在作品《妻妾成群》中，描寫了一位“新時期女性”頌蓮，在父親去世后走投無路，選擇嫁進富商陳家做第四房姨太的悲慘故事。在與大太太毓如，二太太卓云，三太太梅珊勾心斗角的生活中，逐漸看清了封建禮教對于女性的殘酷，以及陳家大院給予她深深的絕望。頌蓮親眼看見三太太梅珊被投進井中的悲劇，這種無法掌握命運的絕望讓這個“新時期女性”變得瘋狂和絕望，最終瘋掉。而故事卻尚未結束，在頌蓮瘋掉的第二年，陳老爺又娶了第五房姨太太文竹，這想必也是“下一位頌蓮”。在會“吃人”的陳家大院中，女性命運的悲劇不會結束，就像在封建禮教的 時代中，女性的悲慘命運無法掌握在自己手中一樣，也不會結束。頌蓮躲過了象征著死亡的“井”，卻沒辦法躲過封建禮教中女性“被選擇”的悲慘命運。

蘇童通過《妻妾成群》這部作品，向大眾傳達了女性地位低下的現狀，與女性麻木無意識去改變的思想。他用細膩的文字，刻畫出女性的悲哀命運，重重地敲打著封建禮教的“保護殼”，試圖喚醒女性思想解放。蘇童同時也運用凄涼悲慘的環境，使讀者沉浸其中，感到由內而外的寒冷，突出了他對女性壓制思想產生的悲憫情感。

但是反觀蘇童的作品，或許是他太渴望將女性的悲慘命運描寫出來的原因，蘇童把作品中的女孩子放置在一個凄涼悲苦的環境當中，卻沒有賦予她們更加鮮明的個性，只是在外表上與內心里，將女孩子們的選擇更加單薄化。這也是很多讀者看完讀書后，直呼沒有理解蘇童筆下人物性格的原因。

相比而下，同時期的陳染卻把女性的思想解放推上高潮，將女性思想的生存與解放上升到靈魂與肉體的結合。陳染重視到了女性真正內心受到的傷害，以及在命運不公平的待遇下，女性的選擇。他把女性描繪得淋漓盡致，充滿安全感的靈魂要比只能生存下去的肉體更為重要，陳染真正意識到了女性思想解放以及靈魂解放的重要性。

在《私人生活》中，陳染筆下的女主角倪拗拗從小缺少父愛，一個破碎的靈魂，內心沒有安全感的女性代表，接受了命運對自己的打擊。倪拗拗一生都在追逐內心的安全感，她迫切的將靈魂無處訴說的痛苦轉移為肉體的發泄，最終靈魂無法生存，肉體便開始麻木。正因為追求心靈上的安全感，才會讓倪拗拗分不清愛情與欲望的邊界線，她一方面痛恨教師T對自己的窮追不舍，一方面也無法拒絕T給予自己肉體上的“愛”。也是為此，她分不清與鄰居禾寡婦同性之間的依戀和排斥，以及與母親之間的親情與隔閡。

最終命運將她的人生孤零零截斷，當朋友和愛人紛紛離開她后，就連禾寡婦也離開人世，倪拗拗心靈上微薄的安全感終于崩潰殆盡。一個在心靈中無法豐富自己的女人，是不能依靠別人來獲得安全感的。可倪拗拗的靈魂已經不能再學習如何豐富自己，因為她生來就生活在女性不被重視的時代中，不僅心靈，甚至連肉體，都不能保證是否“單純”和“安全”。這樣一個支離破碎的女性，結局已經不再重要，雖然倪拗拗在幼年還是一個對疾病，死亡有獨特見解的小孩，可殘酷的現實卻一步一步將她推到懸崖邊，最終靈魂跌落，肉體隨之麻木。

陳染將女性身上特有的矛盾感與展現得淋漓盡致，直視女性身上的被人所厭惡的缺點。相對于其他作家，陳染更重視以女性第一視角講述故事，她的“個人化寫作”手法，將女性思想問題退出社會群體，把女性問題個人化擴大化，赤裸裸地展現在讀者面前。陳染和林白等人真正意識到了女性思想解放的重要性，于是把女性思想解放問題推到了文學作品的最高潮。

二.迫在眉睫的解放

隨著女性文學作品的增多，思想解放就變成了迫不及待去重視的問題。上個世紀八十年代，人們還沉浸在瓊瑤勇敢去追求愛的氛圍當中，在瓊瑤小說不曾出現前，人們無法想象開放的愛情。在上個世紀情感壓抑的時代中，追求愛情似乎變成觸不可及的夢想，人們壓抑著自己的情感，不敢提出對愛情的渴望。久而久之，不僅人們的思想開始刻板，就連正常人對愛情的欲望都變得扭曲起來。就在這時，瓊瑤出現了，她以一種春風扶柳般的溫柔，以及野火燒野草般的速度瘋狂掠過大江南北，點燃了人們壓抑的思想，使其對愛情的渴望重新復活。女性讀者們開始向往真正的愛情，向往瓊瑤作品中的愛情。

張怡微在《新腔》寫道：“在瓊瑤小說進入大陸之前，大陸青年男女在表達‘愛這件事情上，其實是有困難的，瓊瑤女士帶領一代青年男女完成了愛的教育。”這足以證明，瓊瑤在文學史上對女性思想解放的貢獻。她不僅帶領著青年男女們追逐愛情，而且在自己的作品中也展現出了女性思想解放的一面，《心有千千結》中的女主角江雨薇便是女性思想解放中的典型例子，她堅強，隱忍，善良，聰明。江雨薇努力地生活也敢于直面生活對于她的磨難。小說一開頭便是江雨薇受到患者的刁難，但她面對那樣難對付的患者，依然堅強地抬起頭，用自己微弱的力量回答問題。就是因為這樣的堅強，才會被古怪的耿老先生所看重，才會在面對各種難題時，依舊堅強地面對并解決難題。

瓊瑤在作品中傳遞給讀者的不僅是勇敢去追逐愛，堅強地面對生活，更多的還是要努力經營起自己的生活，豐富自己的內心世界。

“瓊瑤女士讓我們知道女性的感受，一直以來多么不被重視，或者一會兒被重視，一會兒就不被重視，所以他要用那么多的‘心聲‘呢喃‘咆哮‘怨念及感嘆號來抒發心聲，女性還沒有能力在社會上真正闖出自己的天地之前，尊嚴卻是絕不可少。”這是張怡微在《新腔》中對瓊瑤女士有感而發。從這里可以看出，瓊瑤以一己之力將感情的枷鎖震碎，從而使更多的女性受到思想解放。

正是因為將自己人生經歷融入到作品中，文學一直發展，才得以讓每個時代的人們注意到女性思想的難題。這便是八九十年代的女性作家們在女性思想解放方面做出的貢獻，她們或將自己的真實生活，或將自己的思想填入自己的作品中，使女性讀者們更加堅定了自己思想解放的立場，讓思想解放的精神傳遍了大江南北。

人們反復提起女性的地位與尊嚴，并致力于解放女性的思想，給予女性和男性一樣平等的地位。對于女性形象的描寫，如果沒有真正的經歷過，是無法將細微末節都描寫出來的。

三.女性思想獨立后的思考

女性開始思考并接受思想的解放，接受女性作為獨立的個體。女性開始思考，人生思考命運開始在精神上更加注重生活的質量，而不僅僅是為了生存。女性站在女性自身地位上思考女性思想解放，并將自己的感悟融入到作品中。

王安憶曾說過：“在上海，所有的女性們是堅強的，也是獨立的，她們和男性們一樣可以闖出一片天地，在面對自己生活時，活的不現實也不曾灰心，不曾依靠于男人。”金宇澄的《繁花》便是最好的代表作品，金宇澄在《繁花》中，也將女性的人物性格描寫的立體化，我們無法想象一個女性的悲慘命運以及她選擇的生存和精神上的解放。

如果選擇生存就要繼續被侮辱，如果去做自己想做的事情，就要面對更多的難題。這在金宇澄的《繁花》中，成為了一個無法解決的難題，女性究竟是為了生存而活著，還是為了精神上的解放而毀滅？就像《繁花》中的李李，她受到生活中無數的壓迫—被欺騙，被拐賣，被命運催著往前走。但只有她鼓起勇氣做自己想做的事情時，她才會變得更加美好。

金宇澄的《繁花》在女性形象刻畫上入木三分，我們無法感受到男性更加多面化的形象，卻在女性形象中看到了時代的悲哀。我相信無數讀者在讀到李李敘述自身經歷時，都會不禁落淚。這是一個面對悲慘的命運選擇，卻無法反抗的女孩子，在時代的洪水中不停地沉浮，最終決定出家。或許當李李終于做了自己的決定，她才真正的解脫了。

《繁花》中最出名的場景就是姝華跟初戀情人道別，她說：“我們相隔千里，見解并不相同。我覺得，我們不需要再聯系了。我現在明白，人是獨立的，獨立出生，獨立去死。人和人，是無法相通的。”[2]

女性思想在一步步受到重視的同時，也在一步步的發展。女性已經不足以滿足于真正的生存，而是有了更多的精神上理解。在中國封建禮教的統治下，女性似乎成為了微不足道的選擇，女性自身承受的重大壓力以及被壓抑的思想都將命運緊緊地束縛在一起。

正如魯迅以及蘇童等無數作家意識到的女性思想解放問題那樣，女性麻木的神經以及無意識屈服順從的命運，使他們寫出了女性命運的悲歌，以此警醒于新思想的解放。而這些流芳百世的作品，也提醒著更多的作者以及讀者，為女性地位以及女性的思想解放，做出更多的貢獻。在女性思想解放的道路中，八九十年代的作家將這一話題提到了頂峰，使女性地位平等的風氣延續至今。而如今則需要更多的作家做出貢獻，讓每一個時代的女性讀者都尋找到屬于自己的人生命運，勇敢地將生存與解放結合到一起。

參考文獻：

[1]張怡微《新腔》山東畫報出版社 2018.

[2]金宇澄 《繁花》 上海文藝出版社 2013.