21世紀宋代記體文學研究綜述

摘? 要：本文主要是對21世紀以來的宋代記體文學中最為突出的記體散文入手，從它的目前發展狀況、記體散文的內容劃分及藝術特色和影響它題材變化的因素進行歸納總結，讓研究者思路更加清晰而有條理，最后通過梳理，得出對宋代記體文學的進一步認識，從而反觀宋代，對宋代社會文化有更深入的了解，具有研究價值。

關鍵詞：21世紀;宋代記體文學;研究狀況

作者簡介：錢薇（1999.4-），女，漢族，陜西省安康市人，西北民族大學中國語言文學學部漢語言文學學院本科。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02

記體文是中國古代重要的一種文體，“記”最初是解釋為識記，后來隨著研究深入，探究發現“記”始于記事，用來記載各種客觀現實事物，包括了解的碑記、游記和雜記。記體文經過產生、發展和演變在唐代定型，其中在宋代，記體文最為突出的散文題材得到長足發展，宋人將理學注入“記”中，力求創新。由于記體文屬于古代文體的一種，研究過程較為困難，加之古籍資料的流傳甚少，國內外學者對其研究較少，關于宋代記體文研究，也是本世紀以來才興盛起來的，能夠查閱到以“宋代記體文”作為直接研究對象的成果的論文有39篇，其中碩士論文21篇，博士論文2篇。21世紀以來出版的相關研究著作二十幾部，研究成果漸漸豐富，但仍有很大研究空間，下面進行簡單介紹。

第一、關于宋代記體散文發展狀況的研究。21世紀以來，記體散文逐漸被一些學者所重視。首先是關于新領域的開拓，即以某種類別記體文為研究對象。如何嬋娟的《北宋亭臺樓閣記文化內蘊探究》，主要通過考察北宋亭、臺、樓、閣上的相關文字記載，分析該類記體文所展現的文化內涵。再如張媛的《宋代私家園林記研究》，其中梳理了園林記88篇，描寫了宋代私家園林建筑格局以及游園活動和士人生活，具有極高的研究如價值。其次，是以某個作家的記體散文為研究對象，對于宋代名家記體散文做了系統整理和統計的是中國學者楊慶存，他于2011年出版《宋代散文研究》一書，他整理了宋代諸家創作的記體散文，其中歐陽修45篇、蘇軾63篇、王安石24篇、曾鞏34篇、葉適53篇、朱熹81篇、陸游56篇，另有范仲淹、呂祖謙和辛棄疾等大家，（如圖）

記體散文創作數量之多由上表看出。在收集資料的過程中不難發現，在本個世紀的宋代記體散文研究中，主要集中在對單個作家的創作研究。如田甘的《蘇軾記體文研究》分析蘇軾記體文的新變和影響;楊長英的《歐陽修記體散文研究》對其散文進行了分類，研究了藝術特色;劉蕓的《曾鞏記體散文研究》、邱文俠的《陸游記體文研究》、郎思文的《劉辰甕記體文研究》、徐曉菊的《楊萬里記體散文研究》等。還有關于宋代記體散文的斷代研究，如錢蕾的《北宋記體文研究》梳理了記體文在北宋的發展演變。以上主要梳理了本世紀以來的關于宋代記體散文研究的發展現狀，從中也可以發現一些不足，主要集中在對單個作家的研究，時間分期也難以把握。

第二、關于宋代記體散文的分類和藝術特色的研究。宋代記體散文分類目前存在著較大爭議，爭論的問題是宋代記體散文題材豐富，內容包羅萬象，從現存的“記”來看，主要包含的內容有的記人有的記事，有的記物，有的記山水風景，表現技巧上或重敘述，或重議論，或重描寫和抒情，沒有統一的標準，因此劃分宋代記體散文的分類標準也是多種多樣的。從目前已研究的單個作家入手，可以把他們的記體散文按照內容分為一下幾個類別，見下表。

類別 亭臺堂閣記、書畫記、雜記 堂閣園林記、寺觀記、學記和其他 亭臺堂閣記、學記和藏書記 臺閣名勝記、山水游記、書畫雜物記、人事雜記 亭樓臺院記、學記 亭臺軒堂、書院書齋、佛寺道觀、游記

上簡表就是對宋代記體散文內容的分類，各有各的的特色，沒有統一的劃分標準，大致可分為堂臺閣樓記、書院記、寺院記、學記這幾大類。值得注意的是本世紀以來研究宋代記體散文主要集中在2010年以后，這批研究學者大多都是博士和碩士，他們對宋代記體散文的藝術特色有一定的涉及在各個作家的散文分析中，就不一一列舉。但對這方面見解最為深刻的是楊慶存先生在《宋代散文研究》這本書里提到的，“宋代文人具有強烈的集體意識”，研究發現，由于宋代市井文學繁榮，宋代記體散文在內容和手法上得以創新，從以往的以傳統以物為主的描寫轉化為以人為主，具有一定的主觀意識。關于藝術特色，總結歸納為結構嚴密，語言平易，駢散兼美，手法多變，文風奇駿，以歐陽修和蘇軾最為突出。

第三、關于分析影響宋代記體散文題材新變因素的研究。宋代記體散文在數量上超過唐代，在內容上也將唐代相比更為豐富。宋代記體散文不僅在題材方面開拓了新領域，而且在立意、格局、視角、語言等方面也有創新，出現新變的因素據筆者歸納有以下幾點。1.宋代在經濟方面，社會生活發展，世俗生活多趣，文化上科舉制度的興盛，文化高漲，越來越多的文人走上政治舞臺，在那個社會文化環境下，越來越重視文章的書寫和表情達意。文人墨客往往借助各種各樣的事物發揮自己的思緒，對客觀事物有所認識，于是記體文表現出強烈的寫意特點和抒情特點。如何嬋娟的《北宋亭臺樓閣記文化內蘊探究》中提到宋人士大夫的生活狀況。2.宋代儒釋道三教合一，形成獨具特色的理學思想，這一點在帥至圓的《宋代記體文美學研究》中有所體現。3.宋代古文運動與宋人理性精神相結合，古文運動讓宋代文人回歸山野，關注自然萬物，從中陶冶情感，暢然抒懷，由此引發對出對宇宙空間和生命時間的理性思考，辯證地看待萬事萬物，在自然風光中反思自身，回歸自我的精神家園，尤為突出表的現在山水游記類記體散文，如蘇軾的《超然臺記》《放鶴亭記》，一方面感悟起興，另一方面是對自然社會和人生的理性深思。宋人后受其影響又創造了自由靈活的筆記體，形成了新的游記文學新格局。由以上可見，宋代記體散文發展過程中其表現主體、審美關照發生變化，究其緣由，主要與當時的時代環境有著密切的聯系。這一時期所創作出的記體散文存在的共性是作者都將理性融入到了審美意象中，表現出散文獨特的創新之處。

最后通過梳理21世紀近二十年以來的研究，梳理宋代記體散文研究的基本脈絡，可以發現研究成果比較豐富，學界出版和發表了數量可觀的研究著作和論文，涉及的研究類別和領域十分廣泛，但也存在著不足。一是宋代記體散文研究，主要集中在對單個個體作家的創作特色進行分析，全面綜合的研究較少或是分析不足，較為零散。二是關于宋代記體散文的內容分類和時間分期 難以把握，尚無明確定論。

基于宋代記體散文目前的研究狀況，這里進行一個筆者總述和個人思考。“記”這種古代文體確實是研究難度較大，在龐大的古籍資料中整理給學者造成了一定的難度，就現存文獻來說，我們只能從前人的記錄中找到有效信息，并不是直接接受者，存在著二次思維轉換的過程，并且當前知識程度受限，對于宋代記體散文研究還只看到了很小的層面。記體散文是在宋代得到長足發展的，受當時的時代環境影響，宋人創作在各個方面有了新的創新，無論是敘述方式還是審美意象，都變得豐富，這些方面是值得我們去研究思考的。對于目前存在爭議的關于宋代記體散文分類方面，我個人認為可以沒有統一標準，因為其涉及的事物紛繁復雜。但就其分類內容而言，筆者發現，作為單獨研究的私家園林記，是宋代記體散文的一個重要分支，當代學者對其研究很少，沒有專門的學術著作，這是一個很好研究方向。對于今后研究大致總結兩個方向，可以適度對宋代記體散文綜合研究對比分析或者是宋代某個時期的綜合研究，就比如楊蘇立的《南宋中興四大詩人記體散文研究》，可以是有一定的時間分期，會更加清晰。同時也可以適當地對新的題材和領域進行研究，比如從園林和書畫入手這些是我的大致見解。通過本次對宋代記體散文的研究，筆者可以從中深入的了解宋代的文化內涵和審美價值，對宋代文學有了更多新的內容的了解和研究，通過看資料分析了解宋代記體散文的特色及價值，能夠加深對宋代社會的認識，從而從中探尋宋代政治文化生活和士大夫生活趣味對，以后去了解和研究宋型文化提供了新的方向。以上是對21世紀以來宋代記體文研究的梳理。

參考文獻：

專著：

[1]楊慶存.《宋代散文研究》[M].北京：人民文學出版社.2011-3-1.

學位論文：

[1]帥志圓.宋代記體文美學研究[J].山東師范大學碩士論文.2018.

[2]孟丹.鄧肅詩文研究[J].山東師范大學碩士論文.2017.

[3]劉祎.北宋亭臺樓閣記研究[J].江西師范大學碩士論文.2010.

[4]張逗.北宋樓閣詩歌研究[J].暨南大學碩士論文.2016.

[5]牛麗娟.宋六家記體文比較研究[J].廣西師范學院碩士論文.2016.

[6]劉蕓.曾鞏記體散文研究[J].安徽大學碩士論文.2012.

[7]金婷婷.陸游啟文研究[J].遼寧大學碩士論文.2015.

[8]陳微.楊萬里記體文研究[J].廣西師范大學碩士論文.2010.

[9]邱文俠.陸游記體文研究[J].福建師范大學碩士論文.2008.

[10]郎思文.劉辰翁記體文研究[J].長春師范大學碩士論文.2017.

[11]楊羽婷.宋代清明詞研究[J].華中師范大學碩士論文.2018.

[12]張媛.宋代私家園林記研究[J].江南大學碩士論文.2014.

[13]楊長英.歐陽修記體散文研究[J].蘭州大學碩士論文.2010.

[14]徐曉菊.楊萬里記體散文研究[J].江西師范大學碩士論文.2009.

期刊論文：

[1]何嬋娟.北宋亭臺樓閣記文化內蘊探究[J].華東師范大學中文系.2007.

其他：

[1]楊慶存.宋代散文題材樣式的開拓與創新.中國社會科學.1995.

[2]楊萬里記體散文研究-道客巴巴.

[3]歐陽修記體散文研究-道客巴巴.

[4]宋代散文研究.百度百科.