我國同性戀者自殺意念產生因素研究

摘要：采用滾雪球抽樣方式進行《同性戀者自殺傾向調查問卷》數據收集，在填寫問卷的人員中根據最佳實施原則選取與作者最為親密的四人做個案深入訪談，結合社會學角色沖突理論、扭力理論、迪爾凱姆自殺論等對同性戀者自殺意念產生原因進行分析，認為導致同性戀者產生自殺意念的因素是：自我認同低、父母態度上不認可、求職環境差和世俗婚姻的壓力。預防措施有：（一）從家人認可、就業公平、婚姻選擇自由等方面增大社會的接受度和包容度;（二）完善和建設專業求助通道;（三）對于同性戀、防止自殺等相關知識對全社會進行教育普及。

關鍵詞：同性戀;自殺意念;因素

中圖分類號：B846;R749.4??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）02-0061-04

一、研究方法

（一）問卷調查法

本文一共涉及兩份問卷，分別是針對同性戀者填寫的《同性戀者自殺傾向調查問卷》和針對公眾進行的《公眾態度及行為對同性戀群體反應調查問卷》。

由于我國同性戀者的隱蔽性，網絡問卷調查成為了研究該群體的主要問卷方式，問卷《同性戀者自殺傾向調查問卷》一共收取132份問卷，有效問卷有130份。本次問卷是通過雪球抽樣的方式進行填寫。填寫的地區涉及了貴州、北京、江蘇等26個地區。其中，男性106人（81.54%），女性24人（18.46%）。但是由于本次問卷的樣本量較小，所以《同性戀者自殺傾向調查問卷》的數值結果僅作為對于之前研究結果的印證和參考。

問卷《公眾態度及行為對同性戀群體反應調查問卷》一共收集到了402份有效問卷，涉及了貴州、云南、上海等32個地區，地理位置位于國外的有4份，中國臺灣有2份。其中，男性194人（48.26%），女性208人（51.74%），平均年齡為28.67歲。《公眾態度及行為對同性戀群體反應調查問卷》旨在調查社會公眾對于同性戀群體的態度和行為可能給我國同性戀群體帶來的影響有哪些。

（二）深入訪談法

本文確立四位出柜的同性戀者為本次調查的深入訪談者，鑒于作者與四位訪談者皆相熟，有利于訪談中詢問涉及到隱私的話題，四位訪談者情況如下：

二、導致同性戀者產生自殺意念的因素分析

（一）自我認同低

我們在談及同性戀群體可能產生的壓力源時首先應該考慮到的是群體本身。對于我國的同性戀者來說，在意識到自己的性取向為同性時，因為所接受的教育和成長環境的關系，自我接受這一事實需要耗費一些時間和精力，并且在這過程中，不斷承受著自我價值觀沖突所帶來的不適。張杰、景軍等社會學者的扭力理論中提出，當個體無法放棄兩個沖突因素中的任何一個時，就會體驗到心理痛苦，而這就是所謂的壓力，在社會學理論中稱之為“扭力”。但這里的扭力不同于傳統意義的單一壓力，這里的壓力源分為四種情景，而同性戀者所遇到的就是“不同價值觀的沖突”這一情景。同性戀者在意識到自己的性取向是同性時，首先面對的就是這樣的情景和傳統教育與社會普遍存在的“兩性關系”之間的差異，而這樣的差異沖突首先會造成同性戀者的內心扭力。

楊玲、謝遠俊在《男同性戀者自我認同發展的質性研究》中表示同性戀者的自我認同基本上都經歷了四個主要階段：同性吸引、自我標簽化、同性性接觸和自我表露（告知他人自己的同性戀者身份）。所以，我們在這里將告知他人自己同性戀身份作為同性戀者自我認同的標志。在《同性戀者自殺傾向調查問卷》中，問道：在告知他人自己的性取向為同性前后，分別是否長時間感到焦慮？是否有過自殺意念？是否有過自殺的行為？問卷結果顯示，在告知他人自己的性取向為同性之后，長時間焦慮的人由告知之前的55.38%降為30%;自殺意念由告知之前的14.62%減低為9.23%;但是自殺行為由告知之前的3.85%升高為5.38%。最后一項的升高，作者認為與之后將要進行研究的公眾態度及行為對于同性戀者的影響有很大的關系。

在深度訪談中，小粉對于自己的身份認同度很高，她認為她就應該在兩性關系中扮演“男性”的角色。而在小毅的訪談中發現，小毅對于自己的身份認同感較低，而這樣的現狀導致了小毅所感受到的扭力比較大，對于這個身份給自己留了一些退路。例如，每每與喜歡的異性親近時，總是會將行為停止在性行為發生之前。根據李銀河的“空白占據”理論，對于大部分的同性戀者來說，一旦第一次性行為發生的對象是同性，從這種性行為中獲得性愉悅與性滿足，則很可能成為終身的性取向，性對象的性別也將影響本人的性取向。小毅在從意識到自己是同性戀的近16年里，一直都未進行性行為，與自我認同身份，并給自己在兩性關系中“留后路”有很大的關系。

可見，自我身份的認同，對于同性戀者來說是要面對和跨越的第一步，當意識到自己的性取向為同性，逐漸到接受和認同的過程中，他們所要承受的來自于內心的扭力是很大的，而將這樣的扭力處理好，將會很大程度上減輕同性戀者的焦慮，以減小產生自殺意念的可能性。

（二）父母的態度

我國有著“家本位”的傳統思想文化背景，所以，父母對于自己孩子是同性戀者的態度會很大程度上影響同性戀者的生活狀態和心理狀態。在與小毅和大樹的訪談中，作者發現，兩者對于同性戀者身份所帶來的最大苦惱就是“不知該如何與父母溝通”，甚至小毅因為這個身份，對自己的父母有很深重的負疚感。大樹也表述道：“如果工作環境不能接受這個事實，大不了就不做了，換個工作也可以，但是父母我沒得選，所以只能選擇形婚。”與兩者不同的是，小粉的父親知曉小粉是同性戀者一事，并給予支持。訪談過程中，作者很明顯地感受到小粉對于這一身份所帶來的焦慮遠比大樹和小毅小得多。可見，在我國，父母對于子女的同性戀身份的態度對于同性戀者本身的焦慮和自殺意念產生有著很大的影響。

但由于中國傳統的文化和現實社會的包容度背景，現階段，父母也是最難接受的人群之一。在《公眾態度及行為對同性戀群體反應調查問卷》中，有孩子的99人中，當問到“您認為同性戀人群與異性戀人群是否享有平等的權利”時，71.72%的人回答認為“應該享有平等的權利”，但當問到“請問如果您的孩子告知您她（他）是一名同性戀者，您的態度是什么”時，26.26%的父母選擇了“完全無法接受，要求他（她）改變”，33.33%的父母選擇了“無法接受，希望能改變”，15.15%的父母選擇了“這是他自己的事，無所謂”，21.21%的父母選擇“嘗試接受，并希望他堅持自己內心”，只有4.04%的父母選擇了“完全接受，并給予支持”。明確表達接受和嘗試接受或者是尊重孩子本身意愿的父母，僅僅只有40.4%。這也反映了現在我國社會環境對于同性戀者所謂的接受，是一種“假接受”，當同性戀者不涉及大家生活領域時，作為中國人的“中庸”之道，是要給予支持的。但是，當同性戀者涉及了自己的親人時，包容度則大幅降低。對于同性戀者來說，父母的不支持，甚至是激烈的反對，是極大地增加他們的焦慮和自殺意念產生的主要原因。

（三）求職的環境

在99位中已有子女且不明確表示支持孩子是同性戀者的74位調查者，問到“請問為什么無法給予支持”時，有59.46%的父母選擇了“社會會歧視自己的孩子，以后無法順利生活”這一選項。可見，其實作為父母無法支持的主要原因是擔心孩子之后的生存狀況。大樹在訪談中對于涉及“同事”“工作環境”等社會角色問題時，用到了“不可能讓他們知道”“完全不能在工作中公開”的表達方式。雖說2001年出版的《中國精神障礙分類與診斷標準》第三版中不再將同性戀者視為病態，但是在我國社會層面依舊存在著比較嚴重的歧視。在問卷中有86.32%的調查者認為同性戀者應該享有與異性戀人群相同的權利，但是如果作為招聘者，當要招募的下屬是一名同性戀者，只有54.23%的人選擇了“會”。

當涉及詢問同性戀者是否可以擔任老師、醫生，或者作為鄰居時，絕大多數的人是認可的。但有趣的是，同樣的問題當涉及同性戀者是否可以給自己的孩子擔任老師，作為給自己孩子看病的醫生或作為孩子家、自家的鄰居時，數據有了較大的浮動，不同意同性戀者給自己孩子擔任老師、醫生，不作為孩子家、自家鄰居的比例明顯增加。可見，同性戀者的求職環境并不理想，大多數的同性戀者也許在朋友圈子是出柜①身份，但是在工作環境中不得不選擇隱藏身份。而這樣的隱藏，無形中會增加同性戀者的工作壓力，從而增加同性戀者的焦慮。

（四）婚姻的壓力

當部分同性戀者到了適婚年齡，家人的“催婚”便會隨之而來。在我國為完成“傳宗接代”的任務，不得已與異性結婚的同性戀者占80%以上，這樣的形婚，我們將其分為兩種情況，一種是對方知曉結婚對象是同性戀事實。這種情況一般發生在雙方皆為同性戀者，為逃避家人和社會的婚姻壓力，選擇一種“相互幫助”的形式。在采訪中，大樹已經找到了適合結婚的“拉拉”②，并表示經過商討，雙方分開住，在對方家中放適量的生活用品，關鍵節日互相應付雙方家人。小粉也表示今后會選擇形婚來進行自己的生活。還有一種就是對方不知曉結婚對象是同性戀者。同性戀者對于異性的生理功能、情感功能、約束功能是排斥的，這樣的婚姻在婚后不僅會給雙方帶來影響，還會給雙方帶來傷害。而這樣的傷害有可能導致不知情的一方對于同性戀群體的不滿，從而不利于社會對于該群體的接受。無論是以上表述的任意一種情況，對于同性戀者來說，在婚姻關系中都要兼任雙重身份，一個是社會期望看到的性取向身份，一個是自己內心真實的性取向身份。兩種角色的同時擔任讓同性戀者發生“角色緊張”，它會妨礙和破壞人們的正常生活秩序。

三、預防措施

社會學家迪爾凱姆始終認為自殺不應該僅僅將其看作是簡單的個人行為，“自殺主要取決于支配著個人行為的外在原因即外部環境及帶某些共性的既成社會思潮和道德標準”。從我國同性戀者身處的社會環境來看，這個身份壓力很大一部分是來自于社會的不認可和反對所帶來的各方面生活的身份阻礙。

所以，在對于我國同性戀者的自殺預防過程中，首先需要通過更多的研究或是宣講，讓社會意識到每個人對于同性戀者的極度反對態度和行為會給當事人帶來重大影響和傷害，有可能造成同性戀者的自殺意念的產生。

（一）增大社會的接受度和包容度

同性戀群體作為社會的“特殊群體”，在數量上屬于少數群體，但它的形成和存在遍布于社會的每一個行業、每一年齡階段、每一學歷層次等，是一個不可忽視的群體。也許由于性取向與大部分人的不同，常受到一些非議。每個人對待這個群體都可以擁有自己的看法和態度，但是，在面對他們的同時，請盡量不要用自己的態度和行為對他人造成傷害。這就需要增加社會對于這個群體的接受度。具體體現在以下幾個方面：

1.父母家人的支持

父母是每個人在這個世界最為親密的人（血緣關系），在與幾位訪談者交談的過程中發現，同性戀身份給自己帶來的焦慮有一個很重要的原因就是“對于父母的內疚”。中國“家本位”的思想影響，多數中國孩子哪怕成年后與自己的父母都保持者較為緊密的聯系。這樣的關系一方面增加了雙方的親情和幸福感，但也會在有分歧時給自己造成更大的壓力。幾位訪談者都表示“父母的理解和態度”是他們很顧忌的一個方面。小粉很幸運，家人是持較為支持的態度，所以訪談過程中，很明顯地感受到小粉與其他幾位訪談者相比這個同性戀身份所帶來的焦慮要小很多，并且人顯得更加自信。

2.婚姻選擇的自由

我國的同性戀婚姻是沒有得到法律認可的，并且從法律上認可同性戀者婚姻，還需要一個較為漫長的過程。但是，家人一定程度的認可和支持，可以讓同性戀者不用過多地考慮“形婚”的婚姻形式。這可以減少處理“形婚”所帶來的復雜生活程序，也可以避免非同性戀者在“形婚”中受到傷害。在我國現階段，也許還不能做到同性戀者婚姻的認可，但是起碼可以盡量做到讓同性戀者“不婚”。

3.求職的公平性

“公平正義是社會主義的本質特征。社會公平正義，是社會穩定的基礎。公平正義比太陽還要有光輝。”工作占據了我們生活近2/3的時間，給同性戀者提供一個相對公平的工作環境是一件很重要的事。很多工作的工作內容與求職者是否是同性戀者是沒有直接且必然聯系的，那就不應該在對求職者進行評估時，將此因素考慮進去。作為招聘者，應該做到更加專業地從求職者的自身能力及條件去考慮崗位與求職者的匹配度，做到求職工作環境的相對公平。

（二）專業求助通道的建設與完善

在問卷中，130位有效調查者，無論是在出柜①前還是出柜后，當感到焦慮時，沒有任何人選擇通過“尋求專業的心理咨詢”作為排解方式。可見，當同性戀者在因為同性戀身份感到焦慮時，運用正確的、科學的、專業的排解方式為零。探其原因，在與四位訪談者中談及到此問題，提出為什么不尋求專業幫助時，得到了以下答案：1.覺得沒必要：這種問題他人都不可能幫忙解決，最后還是要依靠自己去得到解決方案;2.不想被他人看作是病人：本身這個身份已經給予了一定的壓力，所承受的壓力不希望被當作病態的心理;3.不知道在哪里尋求專業幫助：所謂的心理醫生，專業人士似乎都只是“聽說”，實際上不知該如何開展這一項專業的咨詢。所以，對于這個群體的專業心理咨詢體系也需要逐步完善起來，讓更多有需要的人得到更加專業的幫助和支持，通過社會自發組織將咨詢機構更加專業化。

（三）對于相關知識的教育普及

1.對同性戀知識的普及

雖然早在1990年，世界衛生組織就正式將同性戀從疾病名冊中去除;2001年，中華精神科學會也將同性戀從精神疾病分類中刪除;每年5月17日被定為“國際不再恐同日”。但是，在現代社會中，對于同性戀群體不了解或者是一知半解的人依舊占了很大一部分。在作者與身邊的人聊起相關話題，依舊有一些人認為同性戀是一種精神疾病，認為如果發生在自己的家庭中，這是一種恥辱。人們對于同性戀的形成原因，生活方式等都存在很多的誤解，而這些誤解也造成了“恐同”的社會現象。這些理論上的進步和節日的設定其實都是在正面向社會宣傳著有關同性戀的正確知識。所以，隨著相關科研的開展，社會組織的成立，專業知識的普及，應該讓社會更加正面科學地了解同性戀和同性戀者這一群體，而不是以訛傳訛，將其病態化。

這樣的知識普及甚至可以適當出現在相關的教科書中，讓祖國未來的建設者在面對這樣的社會話題時，接受正確的科學知識，而不是逃避和臆測。

2.對于自殺防治相關知識的教育

所有的心理問題、社會問題被提出討論、研究，都是為了解決相關問題，對于有著自殺傾向的人，我們要有相關的預防知識。例如，社會學家李建軍教授對于自殺的預防提出了三級預防體系：一級預防：改善社會環境;二級預防：拯救絕望者;三級預防：防范自殺未遂者再度行動。所以，首先就要從自身做起，正確面對同性戀現象，改善他們的社會環境，面對有著自殺傾向的同性戀者要從專業疏導、知識普及、家庭支持等多方面建立社會支持網絡，最后就是面對曾有過自殺行為的未遂者，要給于他們溫暖和心理上有力地支撐，預防他們再次自殺。

小結

無論是異性戀還是同性戀，都應該擁有相同的社會權利，這樣的權利不應該只是停留在理論上，而是應該在專業知識的支撐下，被社會真正接納。當然，作為一個有著五千年文明歷史的民族，在接受與部分傳統文化相悖的現象時，需要一些時間，希望在社會各界的努力下，盡早地讓我國同性戀者減輕社會給予的壓力和焦慮，減少由此所導致的自殺意念產生，促使我們的社會努力向“健康中國”邁進。

注 釋：

①出柜：對外公開表明自己是同性戀者。

②拉拉：由英文單詞lesbian而來，女同性戀的別稱。

參考文獻：

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作者簡介：閆懋君（1992—），女，漢族，云南昆明人，單位為貴陽幼兒師范高等專科學校，主要研究方向為社會學應用。

（責任編輯：御夫）