湘人的經濟學

陳彩虹

一

湘人，湖南人的簡稱。湘人的經濟學，自然就是湖南人日常經濟生活中表現出來的經濟理念、經濟行為和經濟關系，經過現象梳理、理論總結和邏輯化后形成的學說。

經濟生活的現象總是紛繁復雜的。有人說，長沙人嘴巴子厲害;有人說，常德人會做生意;還有人說，邵陽人性格直率。有人問，長沙人為什么喜歡臭豆腐？湘潭人為什么愛嚼檳榔？還有人問，整個湖南人人都吃米粉，為什么搞法差別還蠻大，味道也不同？當然，流行最廣的說法，是關于湖南人對辣椒的偏好，自稱天下第一，叫作“怕不辣”。

說法也好，問題也罷，將它們放置到經濟學的框架里來討論一番，應當是頗有趣味又價值連城的。趣味不必細講，這些說法和問題本身已經令人興致勃勃，如“嘴巴子厲害”不見得會討價還價，“性格直率”倒可能體現誠信，臭豆腐的市場已經擴展到了外省，檳榔至今還只是本土“自給自足”——這些題目的內容無一不可做到“網紅級”的高度。價值則在于，一方面，湖南人的經濟生活一定會對人類社會的經濟學有所貢獻，或許可以叫作經濟學的“湖南元素”;另一方面，人類社會經濟學的一般原理可以用來解釋、理解和引導湖南人的經濟生活，或許可以稱為經濟學的“湖南應用”。這也就是我們時常講的理論和實踐的“辯證關系”：實踐出真知，實踐出理論;反過來，真知和理論又作用于實踐。

如此一來，湘人的經濟學就有了清晰的定位，對人類經濟學貢獻的“湖南元素”和從經濟學拿來的“湖南應用”，構成了這個“怕不辣”地域上經濟學的全部內容。如果說，經濟學的“湖南元素”主要靠觀察和提煉來達到較為理想的高度，那么，經濟學的“湖南應用”就主要靠學習、實踐和總結來實現較為有益的結果了。作為湖南人，從態度的角度上講，對于經濟學的“湖南元素”，我們可以有滿滿的自豪和驕傲;對于經濟學的“湖南應用”，我們則必須是高度的謙虛和認真。

一言以蔽之，湘人的經濟學，源自湘人，服務湘人，但不只屬于湖南人，它屬于整個人類社會。

二

人類社會發展至今的經濟學認為，驅動人經濟行為的東西有兩種，一種是思想觀念，一種是利益。不同的經濟學流派，對這兩者有不同的看法。簡單講，一派認為思想觀念重于利益，一派認為利益重于思想觀念。不過，主流的經濟學理論，還是認為利益是人們經濟行為最主要的驅動力量。舉例說，開一個商店，倒騰一批貨物，買一只股票，賺錢一定是這些行為背后的動因;而且，賺得越多越好。這就是主流經濟學理解人們經濟行為的“利益最大化”原理。

湘人的經濟學，就我的理解來看，是思想觀念重于利益的。湖南人在從事一項經濟活動時，做或不做，做多還是做少，長期做還是短期做，決定性的因素不一定是追求“利益最大”，至少不完全是追求“利益最大”，可能還有另外的非經濟利益類的考慮，如家國情懷、社會影響、子孫后代的認同、話語權大小等。

最有代表性的湘人經濟學，是“追求產權最大”重于“追求利益最大”，即在經濟生活中，湖南人追求的是資本份額地位，而不是收益更多。背后的思想觀念，通俗地說，湖南人更喜歡“權”，而不是“錢”。例如，成立一家股份公司，控股或產權份額最大是追求的目標，至于成了公司的“資本老大”或大股東，是不是能夠帶來公司利潤的最大化，并不首位地重要，控制權、決定權和話語權等“權力”高于一切;自然而然，公司運轉起來后，保衛“控制權、決定權和話語權”就成了重中之重，公司的“最大化”利潤目標，只有當其威脅到這些權力的保有之時，才會放置到“最重要”的高位。換一角度講，如果讓出部分這些權力，讓其他資本和公司管治力量（包括治理、決策和管理等）發揮更多的效能，公司可能得到最大的利潤，但這通常不會是湖南人最可以接受的選項，除非迫不得已，遭遇到了“強中更有強中手”，或是內部矛盾沖突劇烈，或是公司面臨生存的巨大困境。

理論上講，“追求產權最大”和“追求利益最大”并不矛盾。在某些約束條件下，兩者之間甚至有較為理想的契合度。實踐的情況，則是兩者不大和諧的方面更顯得突出和嚴重。不難發現，追求“產權最大”而不是“利益最大”，通常會在相當的程度上，強化公司等經濟組織的官僚意識、權力意識和等級意識，與外部市場經濟大環境存在較大的不協調，甚至還會出現與外部市場對立的極端格局。深入一個層面看，追求“產權最大”很容易導致公司等經濟組織中的控制者、決策者和管理者，誤將“權力之效”當成“能力之強”，即短時間依靠強大的“權力”完成的事項，當作是自身“能力”超級強大帶來的結果，從一般的“自信”發展到“信心爆棚”，最后疊加到“過于自信”，無視經濟規律，不講市場原則，盲目擴張邊界，埋下生存和發展的巨大隱患。看一些“筐瓢”（湖南話，出狀況）湖南公司的案例，“將權力當能力”的企業領導者，大有人在。

三

既然湘人的經濟行為，“追求產權最大”甚于“追求收益最大”是其特點，那么，在學理層面上對其做進一步的分析，理所當然，也富于意義。

追求產權絕對最大，是一種“古典型”的經濟行為。擁有產權最大的極值，就是全部資本百分之百掌握在自己手里。我們看到許多個體經濟、家庭經濟或家族經濟、私營經濟，如小商販、小作坊、街邊店面、代理商等，以及純粹的國有資本經濟，如國有企業、國有事業單位等，都在這個范圍之內。很清楚，單一私有資本的經濟，顯然無法做大，當然談不到做強;純粹的國有經濟，則必定還承擔有非經濟的其他社會功能。這就告訴我們，追求百分之百的“產權最大”，從邏輯起點，就存在和“收益最大”的對立。說其為“古典型”的經濟行為，乃是因為在產業資本和企業組織出現的早期，這種經濟行為就已經存在，并且是主流形態。

追求產權相對最大，是一種“古典又現代”的經濟行為。這在當今的股份制企業里表現得最為充分。在全部的資本中，追求者堅持股份比重最大，實質地擁有企業的控制權、決策權和話語權，被稱之為“控股股東”。說其為“古典”經濟行為，在于這類股東保有企業早先時期直接進入企業管治之中的主要特征，親力親為，資本的大份額接近甚至等于全部的權力;說其為“現代”經濟行為，不僅在于時間處在當下，更在于這類股東具有現代企業管治理念，熟知現代企業制度，具有一定的管治能力，能夠和其他股東、經營管理層合作共事，形成完整的公司管治實踐。正因為這類經濟行為“古典又現代”的混合性，它能否帶來“收益最大”是不確定的，取決于“控制股東”的管治能力——能力強大者，能夠實現;相反，無法達到。

看得出，不論是追求產權“絕對最大”還是“相對最大”，它們和追求“收益最大”的經濟行為大為不同。如果說，追求者的本原目標，就不是“收益最大”，如純粹的國有經濟，因承擔部分社會、政策或公共職能而意不在“收益”，那么，追求何種的產權最大份額，都是自覺、理性和合適的。然而，如果希望“收益最大”，卻執意在“產權最大”上做足文章，試圖以控制權、決策權和話語權的掌握實施獲得最佳回報，那就必須三思而后行了。在眼前的經濟社會里，絕大多數的經濟行為，目標都是也必須是“收益最大”，否則經濟活動無法持續，因而我們有必要警覺那種不自覺地追求“產權最大”的行為。

在這方面，湘人的經濟學，既是警醒者，又是“局中人”，可以大有作為。