大學生民族文化責任心狀況調查

[摘?要]?通過文獻分析和實證調查，構建民族文化責任心理論維度，據此編制大學生民族文化責任心問卷，899名大學生接受測試。結果顯示：該問卷的信度和效度指標良好，可以用來測試大學生民族文化責任心的發展情況。研究發現，大學生民族文化責任心呈現如下特點： ①大學生民族文化責任主要由無形責任和有形責任構成;②大學生民族文化責任心與學校類型、年級和是否單親等差異顯著，與所學專業、性別、家庭來源地、家庭收入水平、父母職業以及是否獨生等差異不顯著。

[關鍵詞]?大學生;民族;文化責任心;調查

[中圖分類號]G412?[文獻標志碼]A

文章編號：1003-6121（2021）01-0105-08

一、問題提出

文化責任心是指個體具有對人類過去改造和開發自然的物質和文化（具有較大科學的、藝術和社會等價值）成果的保護、繼承和創新的責任心。文化責任心有人類文化責任心和自身民族文化責任心兩種定義，本文將文化責任心定義為中華民族自身的文化責任心。從當前大學生所處的人文環境出發，本研究將民族文化責任心分為有形（物質文化）和無形（非物質文化）兩個維度[1]14。有形文化責任心是指個體對靜態的、固定的空間形式存在的文化責任心;無形文化責任心是指個體對流動的、動態的意識形式存在的文化責任心。

文化是一個國家、一個民族的靈魂[2]。用中華文化鑄魂育人，落實立德樹人根本任務，是高校思想政治建設的重要課題。探索當代大學生民族文化責任心發展狀況，開展有針對性和實效性的大學生思想政治教育，有重要的現實意義。然而，從研究現狀看，主要是對文化遺產的內涵[3]124[4]127、保護[5]19[6]70、開發[7]158[8]230等的宏觀研究較多，從微觀角度研究較少[9]139[10]38。本研究參閱已有研究[11]89[12]148[13]68[14]53，深入分析文化責任心內涵及結構，編制具有一定信、效度的大學生民族文化責任心測試問卷，試圖系統考察當代大學生民族文化責任心發展狀況。

二、問卷的編制

（一）理論模型的構建

編制大學生民族文化責任心半開半閉式專家和學生問卷。對本科生的調查采取以班為單位的團體測試。對教授和博士使用專家問卷，對教授被試的調查采用訪談、信函或電子郵件的形式，對博士被試的調查主要是以學院為單位進行團體施測。本研究考慮到被試對大學生民族文化責任心各維度和成分的贊成率較高，決定選取贊成率為85%以上的維度和成分，并綜合開放式專家訪談中的一些建議，結合當代大學生心理和行為特點，構建大學生民族文化責任心理論結構模型。

（二）測量題目的收集與編制

本問卷編制遵循原則有：（1）題項與成分一致性原則;（2）大學生身心發展水平原則;（3）克服社會道德期許原則;（4）樣本典型性原則。

本研究在借鑒已有相關理論分析和本次半開放、半封閉問卷調查基礎上，從理論和實證出發建構民族文化責任心結構模型，通過篩選與概念和成分相匹配的項目，編制初試問卷，結合專家訪談的建議，設計了各個維度的成分和題項。問卷題項來源主要有：一是公認成熟量表相似或相同的人格特質題項;二是本研究的自編題項。題項編制的程序如下：一是收集國內外有關責任感、責任心、價值觀、個性、有形文化、無形文化等相關的測試題;二是根據題項的代表性和典型性確定測試題項，最終在專家訪談的基礎上確定問卷的題項。

（三）正式測量

1.研究程序

（1）發放問卷650份，整理回收有效的問卷486份，最終經測謊鑒別獲得有效問卷428份。

（2）對初始問卷測量的數據進行項目分析和因素分析，再根據分析的結果調整因素和項目來確定大學生民族文化責任心的正式問卷。

（3）再次對有效問卷進行因素分析，以驗證問卷的因素結構和項目的有效性，并對問卷進行信度和效度的分析。

2.研究工具

（1）用自編的大學生民族文化責任心問卷，采用5點計分，以單選迫選的形式進行調查。

（2）用SPSS 22.0 For Windows軟件作為統計工具。

3.結果與分析

項目分析結果顯示，問卷24個題項的T值都達到非常顯著性的水平，表明問卷每個題項都有很好的辨別力，KMO系數（KMO系數為0.824>0.5）說明變量間有較多的共同因素，適合作因素分析。采用主成分分析法對問卷的24個題項進行探索性因素分析，轉軸方法為最大變異法，根據理論構想和碎石圖，獲得2個成分，可以解釋項目總方差的49.621%[1]22。

（四）問卷的信、效度分析

問卷兩個因子的同質性信度分別為0.669和0.763，總問卷的同質性信度為0.751，問卷的信度較為理想;問卷2個因子與問卷總分相關分別是0.906和0.721，相關較高;問卷兩個因子間相關為0.410，有較低的相關，說明題項區分效度較好，有較好的結構效度。

（五）討論

在初始問卷編制時，為使問卷具有較好的內容效度，本研究采用人格測量工具編制的方法，盡量使成分與題項匹配，題項充分反映成分內涵。根據項目分析結果顯示，問卷24個題項T值都達到非常顯著性的水平，每個題項均有很好的辨別力，都適合做探索性因素分析。根據因素分析結果，保留負荷值在0.40以上的題項，刪除14個題項，僅保留10個有效題項，保證題項本身的質量。經過問卷信度考察，得到同質性信度為0.751，表明問卷有良好的信度。通過相關分析考察問卷的結構效度，通過效度結果分析表明本問卷有良好的效度。

三、問卷調查

（一）研究方法

1.被試選擇

采用整群分層抽樣方法選取國內8所高校本科生作為調查對象，發放1 600份問卷，回收1 123份問卷，經過測謊辨別剔除224份無效問卷，最后獲得899份有效問卷。

2.研究程序

主試通過統一培訓，使用標準化的指導語，采取以班為單位的團體測試，施測時間為15分鐘，測試結果用SPSS 22.0處理。

（二）研究的結果

1.當代大學生民族文化責任心總體情況

總體上，當代大學生民族文化責任心整體發展水平較高（均分為4.19），但兩因子配對差異非常顯著（P<0.001），無形責任顯著高于有形責任。這與程為民，熊建生調查研究結論“當代大學生基本認同中華優秀傳統文化價值內涵”是一致的[15]69。究其原因可能是：一方面中華文化有5 000年悠久的歷史積淀，中華文化具有強大的影響力和滲透力[16]55，作為正在接受高等教育的大學生，其價值觀、人生觀和世界觀基本形成，在積極、健康和正能量的中華文化的影響下，通過家庭教育、學校教育以及社會環境的作用，絕大多數大學生會對中華文化認同并負有責任感;另一方面在當代部分浮躁文化的影響下，大學生認為傳統文化彌足珍貴，因而文化責任較高。大學生認為無形遺產是不能再生的，具有不可替代性;而有形遺產是可以再生的，具有可替代性，因而無形責任高于有形責任。通過調查研究結論表明，當代大學生文化責任心發展水平仍有較大的提升空間，“青年強則國家強，當代大學生傳統文化素養的培育不僅僅關系著大學生本身的健康成長，更是關系著中國特色社會主義事業的建設者和接班人的培養”[17]101?！白鳛槲磥砩鐣辛黜浦拇髮W生，其對文化的基本觀點、基本看法，文化素養的高低以及對文化的認同程度，更是關乎文化的興衰和國家的強弱”[18]60。作為具有較高文化素養的大學生，有責任保護、傳承和弘揚中華文化，自覺接受咱們中華優秀民族文化的熏陶和教育，增強民族文化的自尊感、自豪感和自信心，傳揚我們自己民族的文化。

2.當代大學生民族文化責任心的具體差異

學校類型的差異分析：從表1中可看出，在總體和兩因子上普通本科大學生的民族文化責任心發展水平均顯著高于重點本科（雙一流）的大學生。究其原因，主觀上有可能是重點高校學生在自身成長歷程中一直備受家庭、學校以及社會群體的嬌寵，容易使其形成“自我為中心”的人格，因而缺乏對社會文化應有的責任?？陀^上有可能是普通高校學生管理方面有關措施更嚴，使學生很少有機會接受來自學校以外的消極、負面的思想;而重點高校提倡學術自由，注重學生專業能力的培養相對忽視學生思想品德教育，因而普通高校大學生文化責任心高于重點高校大學生。

作為“雙一流”的重點大學更應加強學生的思想政治教育，提高學生對中華文化的認同?！半p一流”大學建設的根本目的是建成高等教育強國，建設高等教育強國首先應防止人才特別是“精英”人才的外流，而“精英”人才對中華文化的認同、自信和自豪是阻止其外流的基本前提，作為培養精英人才基地的“雙一流”大學在對學生思想政治教育方面應有危機意識，防止帝國主義和西方反華勢力對我中華文化的滲透、詆毀和攻擊，應利用現代教育技術手段，結合學生學習生活實際以及國際國內形勢，通過改變學生信息接收的方式如生活化、具體化和情趣化的教學案例，增強本科生中華民族文化的自信心。

年級差異分析：從表2中可看出，大學生民族文化責任心在年級變量上存在顯著差異。其中無形文化責任心存在著非常顯著的差異，根據事后比較，大一年級顯著高于大三年級。究其原因，有可能是：大一學生從幼兒教育到大學教育階段一直接受正面的、積極的思想品德教育，對大學學習充滿向往、希望甚至神奇，因而對于社會文化持比較積極的態度;而大三學生隨著對大學生活逐漸適應，具體表現為對學校的校紀校規已經非常熟悉，對自己學校的認同感和歸宿感大大增強，站在大學生活“中點”到“終點”的十字路口，開始分化，形成“擇業軍團”“考研軍團”和“出國軍團”三維結構走向圖[19]28，在各自的選擇中承受不同的心理和精神壓力，同時又遭遇激烈的競爭，作為心智發展尚未完全成熟，情感沖突特別明顯的大三學生，難以正確看待部分突然涌入的消極負面思想，使原有價值觀念受到一些社會上的不良思想沖擊，因而容易形成對社會文化的消極態度。

作為高校教師特別是輔導員和班主任肩負著立德樹人的神圣使命，應站在國家和民族發展的高度，踏實細致對待每一個學生尤其是處于心理危機階段的大三學生，對大三學生采取重點關注并差異化的輔導策略，充分利用網絡思想政治教育陣地宣傳民族文化，提高學生民族文化素養。

是否獨生差異分析：從表3中可看出，非獨生子女大學生無形文化責任心顯著高于獨生子女大學生。究其原因，有可能是：獨生子女相比非獨生子女生活上有較多照顧和包辦，行為上較多限制和干涉，需求上較多滿足和給予，容易被剝奪社會生活能力，養成任性、逆反、自私、自我等不良心理品質，久而久之，與周圍人的交往能力，社會的適應能力和參與社會能力明顯不足，因而對以物質形式存在的有形文化如古代建筑、字畫和器具等由于“看得見、摸得著”與非獨生子女間沒有差異，但對以非物質形式存在的有重大社會歷史價值“看不見、摸不著”的無形文化如民族藝術、民風和民俗等則難以引起獨生子女的重視。

父母除給予獨生子女物質滿足和精神支持以外，還應重視家庭教育特別是良好的家風對孩子的影響和熏陶作用，家長應將家風與民族文化結合起來，如通過端午節劃龍舟、包粽子、采艾草等活動，教給孩子“忠”;通過生日聚會、春節團圓、清明節祭祖等活動，教給孩子“孝”;通過參加家族集會，家譜、家風修訂會，教會孩子“愛國”“誠信”“守法”“勤儉持家”等優秀品質。除此之外，還應注意家庭文化環境建設，父母應給孩子做好表率，家庭的裝修、物件的擺設以及字畫的安放等方面都應有中華民族文化積極向上的精神風貌。家長通過做好獨生子女表率“導之以行”，通過各種聚會活動“曉之以理”，通過家風、國家和民族史的傳述“動之以情”，通過家庭文化環境影響“持之以恒”?？傊?，應將獨生子女心理特點、民族文化和良好的家風結合起來，根據自家孩子的心理認知發展的特點，開展有針對性的中華民族優秀文化教育。

是否單親差異分析：從表4中可看出：非單親家庭的大學生民族文化責任顯著高于單親家庭大學生（P<0.05）。原因可能是：在中國的傳統教育中家庭教育成功與否是孩子個性和社會化發展的關鍵，單親家庭作為一種特殊的家庭結構形式，大致可分為離異家庭和父母一方去世的殘缺家庭兩種?！吧钤趩斡H家庭中的子女， 面臨著親情的殘缺和教養的失衡， 他們體會不到完整家庭所具有的溫馨的生活環境， 感受不到和諧的家庭氣氛，?缺少足夠的家庭溫暖和良好的家庭教育”[20]80。兒童與其照看者之間通過積極的交往形成的穩定的依戀關系，是其心理乃至身體正常發展不可缺少的條件，單親大學生成長中經歷家庭的破裂或者親情的喪失， 心理和精神遭受過重大打擊，往往情緒比較激動，由于缺少家庭人際交往和父母的依戀，不能滿足其愛的需要，易形成自卑、孤僻、嫉妒、冷漠、暴怒等人格特征。在單親孩子受教育的中小學階段，由于受應試教育的影響，思想政治課和心理健康課的針對性和實效性差，導致包括單親大學生在內的所有大學生民族文化素養和心理應對能力難以提升， 加上市場經濟的負面效應和同伴交往中對單親孩子的偏見， 容易使他們形成對社會逆反心理，因而文化責任較低。

隨著社會的開放程度越來越大，單親離異家庭孩子會越來越多，加強單親大學生思想政治教育特別是對中華民族文化的認同教育是對學生愛國主義教育的重要內容，對于維護社會穩定和建設和諧社會具有重要的意義。創設良好師生關系、建立有針對性單親大學生心理健康檔案，提高單親大學生對社會群體的心理接納是對其民族文化教育的前提，調動其參加民族文化活動的積極性是中華文化認同教育的關鍵。由于家庭結構的裂變，單親大學生與父母的縱向依戀關系難以滿足其發展的需要，會使其轉向老師建立新的依戀關系，據此，應建立良好的師生關系，幫助其社會交往技能的發展;學校應從學生入學開始建立單親大學生心理健康檔案， 針對具體的每個學生開展個別輔導，提高其社會交往能力和對社會的接納度。另外，要增強思想政治教育的針對性、實效性和可操作性，引導單親大學生參加中華文化實踐活動，使其在文化活動中弱化消極行為，強化積極行為， 發揮民歌、民俗、民間故事和傳統表演等課程資源的作用， 通過宣講、表演和展示等文化實踐活動， 培養單親大學生文化認同。

專業差異分析：從表5中可看出，當代大學生民族文化責任心不存在顯著的專業差異，但根據事后比較結果，無形文化因子上文科專業、理科專業、工科專業均顯著高于經貿專業。原因可能是：經貿專業本科生主要學習對宏觀經濟計劃、調控和管理，容易形成社會經濟重于社會文化的價值觀念，因而無形文化責任心較低。

性別、家庭來源、父母職業、家庭收入差異分析：從表6、表7、表8、表9可以看出，大學生文化責任心與性別、學生家庭來源地、父母的職業以及家庭收入水平等變量均不存在顯著性的差異?？赡艿脑蚴牵涵h境是大學生心理發展的決定因素，而學生的性別、家庭來源地、父母職業、家庭收入水平等因素是大學生成長的非典型性的環境變量。

（三）教育建議

應將民族文化與大學生思想政治教育融合。教育學生形成厚德載物、自強不息的民族精神，樂而忘憂、積極進取的人生態度，忠孝仁義、團結友善的優良品質。高校教育工作者應站在國家和民族發展的高度，做好獨生子女、大三學生和單親學生等特殊群體的心理健康教育和思想政治教育工作，通過具有針對性、操作性和實效性的心理輔導和傳統文化實踐活動，提高學生的民族文化認同。

在對學生思想政治教育方面應有危機意識，改變思想政治教育的手段和方式，增強學生中華文化自信，進一步提高民族責任心。

（四）結論

大學生民族文化責任心由無形文化責任和有形文化責任兩個因子構成。

本研究根據心理測量學原理編制了大學生民族文化責任心調查問卷，該問卷有比較好的信度和效度，可以作為大學生民族文化責任心發展狀況的測量工具。

當代大學生民族文化責任心與學校類型、年級和是否單親等差異顯著，與所學專業、性別、家庭來源地、家庭收入水平、父母職業以及是否獨生等差異不顯著。

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[責任編輯]王立國