吳昌碩書法美學(xué)研究

楊迎

摘 要：吳昌碩是我國近現(xiàn)代著名的國畫家、書法家、篆刻家。在近現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化融合、會(huì)通的大背景下，吳昌碩集“詩、書、畫、印”四絕于一身，并且博采眾長，兼收并蓄，將四絕融會(huì)貫通。吳昌碩的書法以篆書、行草為主，但以篆書成就最高，亦最能體現(xiàn)其心胸與抱負(fù)。吳昌碩的書法風(fēng)格以“金石氣息”“筆力雄渾”“力求古樸”為基本特點(diǎn)。吳昌碩在書法上取得的成就與其所處時(shí)代之“尊碑抑帖”的風(fēng)氣分不開，也與其著意追求古樸的意趣不可分割，更與其個(gè)人淡泊名利的坦蕩胸懷緊密相關(guān)。

關(guān)鍵詞：吳昌碩;篆書;石鼓文

吳昌碩（1844—1927年），初名俊，又名俊卿，字昌碩，浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長。吳昌碩與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。

吳昌碩在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”“文人畫最后的高峰”。在近現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化融合、會(huì)通的大背景下，吳昌碩集“詩、書、畫、印”四絕于一身，并且博采眾長，兼收并蓄，將四絕融會(huì)貫通。

吳昌碩治印功底深厚，他把篆刻的行筆、運(yùn)刀融入書法的章法、體勢，以傳統(tǒng)藝術(shù)元素和自己獨(dú)特的審美塑造了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，形成了富有金石味的獨(dú)特書風(fēng)。雖然吳昌碩的書法線條的質(zhì)感似乎不夠豐富、切實(shí)，但恰恰是因?yàn)樯釛壛恕靶巍钡牧b絆，力求在“氣”上取勢，才使得他的書法藝術(shù)步入了“意”的廳堂，從而形成了影響近現(xiàn)代中國書壇的直抒胸襟、酣暢淋漓的“大寫意”表現(xiàn)形式。吳昌碩的這些努力不僅讓其書法體現(xiàn)出了野逸與高古之氣，還把中國書法推進(jìn)到一個(gè)新的境界。因此，吳昌碩的書法美學(xué)思想對現(xiàn)代中國書法界產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

了解吳昌碩書法的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)，對于研究吳昌碩的書法美學(xué)思想以及探討其影響力的成因是大有助益的。

一、吳昌碩書法表現(xiàn)形式

吳昌碩的書法以篆書、行草為主，但以篆書成就最高。尤其是他寫的石鼓文，別具一格獨(dú)有風(fēng)韻，成為后人不斷揣摩與學(xué)習(xí)的對象。

（一）楷書

吳昌碩幼年時(shí)期即隨父習(xí)顏體正楷，與時(shí)人無異。但到了青年時(shí)期，吳昌碩更鐘意鐘體楷書。鐘體楷書是曹魏時(shí)期著名書法家鐘元常創(chuàng)立的，風(fēng)格十分樸素自然，比較符合吳昌碩的個(gè)人審美。到了中年階段，吳昌碩在晚清書學(xué)“尊碑抑帖”大風(fēng)潮影響下，開始研習(xí)黃庭堅(jiān)書法，進(jìn)而求索《龍門二十品》等北碑，著力吸收碑派筆法之精髓。通過對碑派書學(xué)的研習(xí)，吳昌碩開始喜歡上古代碑派書法的古拙之美，并一直臨摹學(xué)習(xí)，力求達(dá)到熟練于心的程度。可以說，中國古代碑派書法的古拙雄奇之風(fēng)對吳昌碩的書法影響巨大。與此同時(shí)，吳昌碩還接觸到了唐人寫經(jīng)筆法。唐人寫經(jīng)筆法線條優(yōu)美，字跡灑脫。吳昌碩通過學(xué)習(xí)唐人寫經(jīng)筆法，逐漸在雄奇和秀美兩大風(fēng)格之間找到了一種相融之境，形成了自己的楷書風(fēng)格。這種楷書風(fēng)格及其美學(xué)思想奠定了吳昌碩書法美學(xué)的基本路數(shù)。

（二）草書

草書也是吳昌碩十分擅長的。吳昌碩天性愛自由，不喜拘束，因此十分喜歡草書。有人認(rèn)為，吳昌碩寫的行書也大部分屬于行草風(fēng)格。吳昌碩的草書是其諸項(xiàng)書體中成熟得最早的，也是被應(yīng)用得最廣泛的。吳昌碩大部分的私人信札、詩稿和繪畫的落款都是以草書寫就的。吳昌碩的草書常表現(xiàn)出一氣呵成、排山倒海之勢。從發(fā)展路徑上看，吳昌碩的早期草書受帖學(xué)影響較深，顯得十分娟秀。但隨著年歲增長，吳昌碩的草書不斷加入碑學(xué)元素，追求剛健雄渾之風(fēng)格，顯出樸茂之氣。到了晚年，吳昌碩的草書日益恣肆老辣，筆墨風(fēng)格真正達(dá)到了“通會(huì)之際，人書俱老”的境地。

（三）隸書

吳昌碩對隸書的鐘愛與當(dāng)時(shí)“尊碑抑帖”的時(shí)代大潮不能分割。在晚清時(shí)期，書法界出現(xiàn)“尊碑抑帖”的歷史浪潮，即崇尚富有剛健之風(fēng)的魏碑而貶抑柔媚風(fēng)格的官方帖學(xué)。故從青壯年時(shí)期始，吳昌碩就十分重視對隸書的學(xué)習(xí)。他不僅自己搜集了許多漢代石刻的拓本，還遍訪書友，尋求那些珍貴的隸書拓本，以便對各種風(fēng)格的書學(xué)有全面的了解，能夠時(shí)時(shí)臨摹練習(xí)。尤其對于像《張遷碑》這樣的隸書經(jīng)典，吳昌碩更是一生臨摹。到中年時(shí)，吳昌碩的隸書大體上是漢碑的風(fēng)格。到晚年時(shí)，吳昌碩還在隸書中加入篆書的元素，取其古拙之意，形成了鮮明的個(gè)性特征。吳昌碩的隸書常常因字取勢、不拘章法，給人以美的享受。

（四）篆書

除了隸書外，吳昌碩的篆書也是我國近代書法界的一座高峰。吳昌碩曾自言“熟讀百漢碑”，此言不虛。吳昌碩曾遍臨《漢祀三公山碑》《張遷碑》《嵩山石刻》《石門頌》等著名漢碑。吳昌碩篆書風(fēng)格的形成與他對著名漢碑的臨摹分不開。吳昌碩最初接觸的是小篆，以臨寫《泰山石刻》為人知。在青年時(shí)期，吳昌碩的篆書用筆之法受鄧石如、趙之謙等人影響，用筆規(guī)矩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。中年以后，吳昌碩在博覽眾多金石原件及拓本的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎地選擇石鼓文為主要臨摹對象。數(shù)十年間，吳昌碩對石鼓文反復(fù)鉆研，從無中斷。在臨寫石鼓文的過程中，吳昌碩逐漸習(xí)得融會(huì)變通之功能，故其所作石鼓文凝練遒勁，風(fēng)格獨(dú)特。60歲后，吳昌碩之篆書尤精，達(dá)到圓熟精悍之境。此時(shí)吳昌碩喜以篆隸筆法作草書，筆勢奔騰，顯出蒼勁雄渾、不拘成法的風(fēng)格。總體而言， 吳昌碩的篆書，得黃庭堅(jiān)、王鐸筆勢之欹側(cè)、黃道周之章法，又受到北碑書風(fēng)及篆籀用筆之影響，因此，常有大起大落、遒潤峻險(xiǎn)之風(fēng)。《西泠印社記》是吳昌碩71歲時(shí)為紀(jì)念西泠印社成立而書寫的碑文，辭章與書法俱佳，是吳昌碩小篆藝術(shù)風(fēng)范的杰作。

此外，吳昌碩還有“破體”書法等創(chuàng)新形式。

二、吳昌碩書法藝術(shù)風(fēng)格

吳昌碩的書法藝術(shù)風(fēng)格有著明顯的時(shí)代特點(diǎn)，也有著鮮明的個(gè)人特色，是這二者的融匯。

（一）金石氣息

吳昌碩書法藝術(shù)風(fēng)格的第一大特色是有金石氣息。所謂金石氣息，指的就是鐘鼎上所鑄的金文與刻在石碑上的文字所具有的味道。吳昌碩自言“曾抱十石鼓”，十分向往石鼓文那種淳質(zhì)的風(fēng)格。為了追求這種淳質(zhì)的風(fēng)格，吳昌碩提倡書法要法古，排斥晚清帖學(xué)的柔媚之風(fēng)。吳昌碩書法的金石氣息開拓了中國書法風(fēng)格的新境界。自吳昌碩后，中國傳統(tǒng)書法美學(xué)又多了金石氣息這一風(fēng)格與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）筆力雄渾

吳昌碩書法美學(xué)的第二大特色是筆力雄渾。所謂筆力雄渾，指的就是其書作中的筆觸樸拙、蒼茫、老辣，極具渾圓、雄強(qiáng)的力量感。觀察吳昌碩的書法作品可發(fā)現(xiàn)，他筆下的氣息非常渾厚，一筆下去，渾金璞玉，力透紙背，又意蘊(yùn)豐富，氣象萬千。本文認(rèn)為，這與吳昌碩身處的時(shí)代與他個(gè)人的學(xué)養(yǎng)是分不開的。吳昌碩所處的時(shí)代，正是中華民族面臨嚴(yán)峻危機(jī)的時(shí)代。作為一名負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子，吳昌碩認(rèn)為需要以各種方式提振民族精神。作為傳統(tǒng)知識(shí)分子，吳昌碩深受孟子的心性思想及宋明理學(xué)的影響，認(rèn)為此時(shí)中國人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)浩然之氣、剛強(qiáng)之氣，不可屈服于惡劣環(huán)境。這種精神在吳昌碩的書法美學(xué)上即表現(xiàn)為拒絕柔媚之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)雄渾剛勁。

（三）力求古樸

吳昌碩本性十分好古，認(rèn)為書法美學(xué)最高尚的境界應(yīng)該是質(zhì)樸、古拙。吳昌碩認(rèn)為，今人的書法成就無論如何都不能與古人相比，只有經(jīng)過歲月風(fēng)霜的古人才能達(dá)到真正的古樸。同時(shí)，吳昌碩認(rèn)為石鼓文是中國古代書法里古樸風(fēng)格的代表，因此他數(shù)十年如一日地臨摹古代的石鼓文，著意追求達(dá)到石鼓文那種古茂雄奇之境地。通過吳昌碩的努力推廣，石鼓文這種古老的中華書法體在晚清民國時(shí)期獲得了新生。吳昌碩追求的這種古樸與剛健并存的風(fēng)格，與明清帖學(xué)妍麗、精巧、柔媚的風(fēng)格，形成了鮮明的對比。

三、結(jié)語

吳昌碩獨(dú)特書法美學(xué)的形成，與他對中國古人書法的借鑒分不開。吳昌碩一生都在回顧悠久的中華書法史。他不僅從明清時(shí)期的書法中吸取豐富的營養(yǎng)，更是不斷地借鑒唐宋時(shí)期的書法，以及向秦漢時(shí)期的書法學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，吳昌碩將古拙淳樸之氣象確定為自己書法藝術(shù)的基本風(fēng)格。與此同時(shí)，吳昌碩也沒有忘記向同時(shí)代的書法家學(xué)習(xí)。吳昌碩平生十分喜歡交友，尤其是同道中人。他的密友中有許多是著名的書法家。其中，吳昌碩與蒲華、任伯年、王一亭等人的交往最為親密，留下許多傳奇佳話。吳昌碩與這些師友經(jīng)常一起切磋技藝，持續(xù)追求書學(xué)的精進(jìn)。最后，吳昌碩的書法之所以能取得崇高的成就，與他個(gè)人的遠(yuǎn)大志向緊密相關(guān)。吳昌碩志存高遠(yuǎn)，于名利上十分淡泊，始終跟隨內(nèi)心的目標(biāo)不放松，不斷尋求突破。吳昌碩不僅追求超越時(shí)代的限制，也追求超越自身已有的成就。正是這種虛懷若谷的學(xué)習(xí)精神加上不斷地追求卓越的意識(shí)，以及淡泊名利的坦蕩胸懷，使得他終成一代大家。出于對吳昌碩書法成就的無比欽佩，畫家齊白石曾說：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”民國時(shí)期著名書法家于右任曾這樣評(píng)價(jià)吳昌碩：“元明清以來及于民國，（吳昌碩的）風(fēng)流占斷百名家。”從這些名家的由衷贊賞里，可窺見吳昌碩書法美學(xué)的卓越成就。

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作者單位：

中國計(jì)量大學(xué)人文與外語學(xué)院