大學勞動教育的價值意蘊、薄弱環節強化與評估

2021-03-04 07:38:24馬苒苒王福興

哈爾濱師范大學·社會科學學報 2021年6期

馬苒苒王福興

[摘要]大學學段勞動教育的價值意蘊表現為，使大學生更加堅定馬克思主義勞動觀，密切了同勞動人民的思想情感;既獲得“勞動最美麗”的心理愉悅，又增強了勞動創造人生價值的尊嚴。鑒于當前勞動教育還存在著部分大學生勞動習慣尚未養成、對勞動創造重視不夠、“五育”并舉缺少貫通、忽略勞動素養提升的薄弱環節，應強化新時代大學勞動教育的著力點為知行合一、勞創兼顧、科學設計和自我播報，并確立由科學認知向技能轉化的實效性、思想情感與普通勞動者的貼近性、觀察體驗與專業思考的深入性作為評估尺度。

[關鍵詞]大學學段;勞動教育;馬克思主義勞動觀;評估

[中圖分類號]D64?? [文獻標志碼]A??? [文章編號]2095-0292（2021）06-0013-07

[收稿日期]2021-07-21

[基金項目]哈爾濱師范大學思政工作研究專項項目“‘三全育人視域下大學生勞動教育的實踐路徑與評估研究”（2020SQYZ-13）

[作者簡介]馬苒苒，哈爾濱師范大學馬克思主義學院博士研究生，東北石油大學馬克思主義學院講師，主要從事高校思想政治教育研究;王福興，哈爾濱師范大學馬克思主義學院教授，博士研究生導師，主要從事馬克思主義中國化研究。

勞動是人的本質力量的凝結，教育決定著這一本質力量的構成。進入新時代新征程，培養合格的社會主義建設者和接班人，必須充分發揮馬克思主義勞動觀為根本指導的勞動教育的奠基作用。有鑒于此，2020年3月，中共中央、國務院正式發布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。新中國成立70多年來，由黨和國家最高領導機構對不同學段的勞動教育進行系統設計并頒布實施，這是第一次。將勞動教育納入中國特色社會主義教育制度體系，是深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，構建德智體美勞“五育”并舉、促進人的全面發展的重大戰略舉措。《意見》實施一年多來，對于“從根本上改變我國勞動教育弱化、虛化甚至總體缺位的局面”[1]，充分彰顯勞動教育“樹德、增智、強體、育美”[2]的綜合育人功能，發揮了重要作用。但是，我們也應該看到，在大學勞動教育的整體推進過程中，還存在著薄弱環節，在勞動素養的培育上還有一定的提升空間。所以，本文立足于實現大學學段勞動教育總體目標的價值意蘊，聚焦薄弱環節，就其如何強化以及效果評估作以如下探討，旨在當代大學生樹立正確的勞動價值觀、擁有崇尚勞動的情懷，增強勞動技能，促進德智體美勞“五育”全面發展。

一、大學學段勞動教育的價值意蘊

所謂價值，是指某一事物作用于主體所體現的進步力量或積極意義，即此事物所彰顯的能夠滿足主體需要的基本屬性和功能。“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。”因此，“把勞動教育納入人才培養全過程”，對于受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價值觀具有不可估量的重要意義。就大學學段說來，由培養目標、專業設置、知識儲備以及文化素養所決定，開展勞動教育的價值意蘊較之中小學學段具有顯著的差異。如果說，小學、中學學段的勞動教育具有勞動意識的啟蒙性、參加勞動的趣味性、日常生活的自理性特征，那么，大學學段的勞動教育則具有對勞動認知的科學性、勞動過程的體驗性和職業經驗的積累性特征。較之中小學學段，大學學段的勞動教育不僅是場域已經從家庭、學校拓展到工廠、農場、公司和科研院所，而且與德育、智育、體育、美育相融合，形成學校與社區、企業、社會協同育人的新格局。由大學勞動教育這些特殊性所決定，其價值意蘊較之中小學學段也得到了進一步深化。具體表現在：

（一）更加堅定了馬克思主義勞動觀

人類的全部社會生活，從其本質上說來無不依賴于實踐。作為物質生產的實踐是人類最根本的實踐活動，這其中，以勞動為表現形式的社會實踐是人類賴以存在、創造和發展的最重要的實踐形式之一。不言而喻，勞動促進了人的大腦發育，而大腦的發育成熟及其產生的思維想象，又促進了勞動技術的進步。因此，恩格斯說，“勞動創造了人本身”。這一著名的哲學論斷告訴我們，馬克思主義勞動觀以勞動實踐為本源。實踐出真知，勞動促發展。勞動是知識的源泉，是創造的源泉，是財富的源泉，也是幸福的源泉;沒有勞動，沒有腳踏實地的勞動，就沒有社會的發展進步。正如有學者所指出：“以勞動歷史觀、勞動幸福觀和勞動解放思想為主要內容的馬克思主義勞動觀，是勞動教育的最深層次的理論根基，蘊含著‘勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗'的勞動價值觀。”[3]“四最”作為最全面最深邃最激勵人也最鼓舞人的科學表述，是習近平總書記對馬克思主義勞動觀在新時代的創造性發展，也是引領我們以實踐為本源在大學學段開展勞動教育的行動指南。只有通過勞動實踐，才能深刻認識并確立馬克思主義勞動觀;只有通過勞動實踐，才能透徹領悟并認真踐行馬克思主義勞動觀;也只有通過勞動實踐，才能愈加堅定馬克思主義勞動觀。

（二）密切了同勞動人民的思想情感

通過勞動教育，讓學生“體認勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者”[2]是《意見》所確定的勞動教育總體目標的一個重要方面。勿庸質疑，通過勞動教育有助于密切大學生同人民的思想情感，而密切的路徑在于把握勞動教育的基本內涵，“讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”[2]。這也是同人民的思想情感得以密切的內在機理。人民，作為以勞動群眾為主體的社會基本成員，大學生與其情感之密切，初始于家庭、初始于父母，進而拓展于社會，拓展于工人、農民以及第三產業的服務工作者和從事發明創造的科技工作者。盡管勞動群眾有體力和腦力之分，但是，他們無不是以自己的嫻熟技術、工匠精神和聰明智慧在各自的工作崗位上辛勤勞作、甘于奉獻。大學生們融入其中，在出力流汗的勞動鍛煉與體驗中，有了與勞動群眾的密切聯系與情感溝通，也必將極大地增強他們抵制貪圖安逸享樂、生活盲目攀比、鋪張奢靡的自覺性。實踐表明，密切同勞動人民的思想情感，是對勞動沒有貴賤之分感同身受的體認，也是培育當代大學生熱愛勞動、尊重普通勞動者的必經之路。

（三）體驗“勞動最美麗”的心理愉悅

關于“勞動最美麗”的重要論述，是習近平總書記以自己的切身體會與深度思考，對馬克思主義勞動價值理論的豐富與發展。“所謂‘勞動最美麗，在本質上是勞動者基于其勞動實踐而實現的美的創造，并通過各種美的勞動形式，彰顯勞動者的本質力量和勞動美的價值。”[4]當代大學生作為正在“準備著”進入社會的有知識有文化有覺悟有技能的智慧型勞動者，在接受勞動鍛煉中必將體驗到“勞動最美麗”的心理愉悅。這種體驗主要來自于：勞動的過程最美麗。與普通勞動者一樣，他們既是在遵循著事物發生發展的客觀規律制造并創造著勞動成果，又是在這種制造與創造中保持、維護著多種勞動關系的內在和諧有序、協調統一。踐行事物發展的客觀規律、促進各種勞動關系的和諧運行產生美。這是其一。其二，勞動的付出最美麗。這種付出包括智力與體力、專業知識與邊勞動邊實踐所掌握的技術技能，并且用自己的技術技能為社會創造價值，盡顯勞動者的崇高之美。其三，勞動的成果最美麗。作為勞動價值取向的最終端，勞動成果無論是生活性的、生產性的，還是服務性的，都會使勞動者的愉悅感達到最高潮，令勞動主體產生愉悅之情的奧秘是他為社會做出了應有的貢獻。正是在這些美的體驗中，培養了大學生樹立正確的勞動價值觀和勤勉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神，使之愈加熱愛勞動、努力勞動、誠實勞動。

（四）增強了勞動創造人生價值的尊嚴

大學生養成良好的勞動習慣、具備滿足生存發展需要的基本勞動能力，是勞動教育總體目標之一，也是作為個體的人的生存發展的基本條件。這意味著，他沒有“衣來伸手、飯來張口”，不勞而獲地“衣食父母”，而是憑著自己的大腦和勤勞雙手，為他人也為社會創造他力所能及、所能創造的價值，并且在這種創造過程中，在滿足自己的生活之所需的同時，也彰顯了并維護著人之所以為人的尊嚴。所謂尊嚴，作為高尚人格的外顯，其構成機理從表面上看來，源自于他人的尊重，其實，從根本上說來源于作為個體的人自己，只有留住自己尊嚴的人，才能收獲他人的尊重，而收獲的路徑別無選擇，它用自強自立、不懈奮斗的勞動精神鋪就。生活中，一位殘疾人之所以擁有尊嚴并享受這種尊嚴，是因為他與普通健康的人一樣，為社會創造他所能創造的價值。反之，一位肢體健全的人，飽食終日、無所事事，他本應獲得的尊重與尊嚴同他的人生價值一樣，付諸了東流。應該看到，在市場經濟條件下，特別是受外來文化貶損勞動、“異化勞動”的影響，一部分大學生不想勞動、不會勞動已是一個不爭的事實，甚至厭惡勞動者也大有人在。“全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，只有辛勤勞動才能收獲尊嚴，因為所取得的勞動成果、勞動成就不僅是尊嚴感最豐富的內涵，也為尊嚴感提供了重要支撐！反之，貪圖享樂、好逸惡勞，個體本來既有的尊嚴也必將喪失殆盡。

總之，“五育”是一個完整的教育體系。這其中，德育居于統領地位，而勞育在對德育發揮重要支撐作用的同時，亦成為德育智育體育美育發揮育人作用不可或缺的必要載體和有效路徑。勞育對立德樹人、啟迪增智、健身強體和育美審美的綜合性作用無與倫比，也不可替代。在新時代新征程上，加強大學生勞動教育，就是要以馬克思主義勞動觀為引領，使之弘揚勞動精神、勞模精神，確立并踐行正確的人生觀、創業觀、擇業觀，以崇尚勞動的思想意識、熱愛勞動和勞動人民的真摯情感、辛勤勞動的努力奮斗、誠實勞動的無私奉獻，彰顯人生價值，托起中華民族偉大復興的中國夢。

二、當前實現大學勞動教育價值存在的薄弱環節

勞動教育的價值所在，可謂勞動教育的坐標，它的引領性、感召性，成為高校師生投入勞動教育實踐的動力之源。而勞動價值的實現，是由“勞動教育基本內涵”“總體目標”“課程”“內容要求”“勞動素養評價制度”這一勞動教育體系[2]及其運行機制綜合作用、環環相扣的結果。現實教育生態是運行體系及其運行機制綜合作用的反映。因此，把握勞動教育總體目標，推進勞動教育價值的實現，必須掃瞄現實教育生態，聚焦并強化勞動教育機制運行中的薄弱環節，這是價值實現的重要保障。當前大學勞動教育的薄弱環節表現為：

（一）部分大學生的勞動習慣尚未養成

“具備滿足生存發展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習慣”[2]，是關于勞動教育總體目標的重要闡述，從一定意義上說來，也成為勞動教育的旨歸。培養當代大學生確立正確的勞動價值觀，將勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念融入大學生的內心世界，形成思維習慣，其目的也正是適應未來的生存與發展需要，讓“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”成為大家的自覺自愿進而凝結成行為習慣。然而，現實的教育生態告訴我們：盡管勞動價值觀獲得了大學生們的普遍推崇與認同，但是讓勞動成為行為習慣尚存在一定的差距，這不僅表現在生活性勞動部分學生的寢室環境清潔狀況不佳、物品擺放的雜亂無序上;也表現在生產性勞動譬如實習車間儀器設備的未及時清洗維護上。不言而喻，崇尚勞動、尊重勞動者、熱愛勞動，這一切無不是通過辛勤勞動、誠實勞動的習慣養成為基礎、為良好的開端。而認知與踐履、思想與行動相脫節，說明相當一部分學生還沒有把勞動作為生活的第一需要，從而養成應有的勞動習慣。

（二）對勞動創造重視不夠

“在教育情境中，勞動價值主要包含‘勞動的價值和‘勞動對教育的價值兩個維度。前者指向勞動對于人類生活的有用性及勞動的社會意義，后者則是指勞動對于促進人的全面發展的教育意義。”[5]“勞動的社會意義”與“促進人的全面發展的教育意義”構成了勞動價值的兩重性，勞動教育作為培養社會主義建設者和接班人不可或缺的重要路徑，只有也必須與這兩重勞動價值緊密對接，才能事半功倍。然而，現實的境況是，一部分高校的教育管理者“將勞動教育混同于專業實踐或社會實踐”[6]，只要使受教育者“勞其筋骨”即視為開展了勞動教育。這種淺層次、低標準現象，切中的僅僅是“勞動的價值”，或者說是勞動的一般意義。其實，遠不止這些。促進人的全面發展，“勞動對教育的價值”既不可或缺，也不可忽略，它不僅包括通過勞育促進其他“四育”的發展，包括對“四育”之中的智育，即所學專業的愛好和興趣的提升與鞏固，還包括培育創新創造的萌芽，以適應智慧社會發展，為建設創新型國家蓄積科技后備人才。唯有如此，既培養了勞動精神、提升了勞動素養，又促進了包括有所發明、有所創造在內的大學生的全面發展，深入領會并把握了勞動價值的全部要義。

（三）“五育”并舉缺少貫通

勞動教育的基本內涵告訴我們，它“具有樹德、增智、強體、育美的綜合價值”[1]。這種價值具體體現在：通過勞動，與普通勞動者親密接觸，體驗到“一粥一飯”的來之不易，從內在情感上養成崇尚勞動、尊重勞動者、珍惜勞動成果的良好品德;通過勞動，檢驗認知、鞏固認知，激活思維力、孕育創造力，進而啟迪智慧、追求卓越;通過勞動，舒筋展臂、煥發精神，促進了自我身心和諧發展;通過勞動，使勞動工具、勞動過程、勞動成果乃至勞動愉悅都進入了審美范疇，可以說追求美、設計美、創造美、欣賞美伴隨勞動的始終。勞動價值這種綜合性特征告訴我們，勞動育人的功能與作用是融會貫通的。盡管就某一項勞動說來，它未必“面面俱到”，但卻或強或弱、或潛或顯地存在著。所有這些，決定著大學的勞動教育應統籌規劃、協力引導才能實現既定的教育目標。然而，勞動教育的現實生態表明，相當一部分高校仍局限于“就勞動論勞動”、處于“勞育單飛”的狀態。所以，有學者呼吁“亟待構建高校勞動教育體系，統領勞動教育各個環節和載體，形成五者并舉、橫向貫通的教育體系”[6]。

（四）忽略了勞動素養提升

《意見》將勞動教育納入教育方針、教育體系，是對中國特色社會主義教育制度的進一步完善。在《意見》的推動下，當代大學生尊重普通勞動者，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，使不勞而獲遭到唾棄，這種“愛鄙分明”的勞動價值觀已初步形成。這與大造勞動聲勢、創建濃郁的輿論氛圍不無關系。我們認為，勞動實踐、勞動鍛煉的價值宣傳本無可厚非，但是，在此基礎上更要腳踏實地、務求實效。換而言之，通過勞動教育與勞動場域的滋養和磨礪，在大學生的心靈深處，擁有獲得感，在品格、智力、身心、審美上獲得不曾獲得的啟迪與教益。實事求是地說，如何取得預期的教育實績與實效，即在給予勞動教育以應有的獨立學科地位、明晰了勞動教育的培養目標之后，如何使學生的勞動素養得以有效提升，應成為深化勞動教育的關注點而不被忽略。所謂勞動素養，是“指經過生活和教育活動形成的與勞動有關的人的素養，包括勞動的價值觀（態度）”、“與勞動有關的知識、能力、習慣等”[5]。勞動素養的提升，是實現勞動綜合育人價值的具體體現。

總之，在大學勞動教育體系教育機制運行中，就受教育者說來，認同勞動價值觀，不僅是在思想意識上，更要付諸行動，這是勞育價值得以實現的根基。就教育者說來，勞動的社會意義與勞動的教育意義二者不可偏頗，把握“勞動對教育的價值”的全部要義，重視勞動創造，是促進人的全面發展的應然之舉;由勞動教育的綜合價值所決定，“五育”并舉應統籌規劃，融會貫通，發揮勞育的紐帶作用;腳踏實地，立足勞育的實績與實效，保證受教育者勞動素養的顯著提升，成為全部勞育價值得以實現的重要標志。所有這些都告訴我們，遵循并踐行馬克思主義勞動觀，實現勞育的綜合育人價值，是貫穿大學勞動教育體系教育機制運行中的一條主線。

三、強化勞動教育薄弱環節的著力點

不言而喻，勞動教育的一個顯著特征，是它的實踐性。在大學學段，其實踐場域較之中小學學段相對密集。基于勞動價值取向的視角，就大學生所學專業的類別而言，理、工、農、林類與生產性勞動關系較為密切;相對而言，文、史、哲、經、法、教、管、醫、藝參與服務性勞動更為實際;而生活性勞動，則不分專業，伴隨校園學習的始終。特別是由于我國幅員遼闊，受東西南北地域差異和發達程度不同所決定，高校所在地域的勞動教育資源也存在著一定的差異。盡管如此，沿著勞育的綜合育人價值這條主線，強化大學學段勞動教育薄弱環節的著力點卻具有共同性。具體說來：

（一）知行合一

這一著名的中國哲學理念告訴我們：對客觀事物的認知及其規律的掌握并未完結，還要運用于社會實踐。特別是在思想修養和道德踐履方面，只有把認識與實踐、知與行統一起來，才能真正達到至善至美的境界。可見，知行合一，在把知識運用于實踐，運用于生活性勞動、生產性勞動、服務性勞動的同時，還要求受教育者在勞動實踐的參與上、鍛煉上，積極踴躍，肯于勞動、善于勞動。由此，“知行合一”不僅應該、也必須成為大學開展勞動教育實施的著力點，并且居于首位。這是因為：一是扭轉“三不”現象的現實需要。受家長嬌慣獨生子女的影響，在大學里還存在著“不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動”[7]的“三不”現象，即尚未把勞動作為人的生存發展的第一需要，具體表現為知多行少、知行偏頗。二是克服“好逸惡勞”不良習慣的需要。“好逸惡勞”是人性中的弱點，“一講道理就通，實際一干就懵”的知行脫節、知而不行想象在部分大學生中程度不同地存在著。強調“知行合一”，才能有效抵制當下輕視勞動的不良社會風氣，消除“異化勞動”影響以及好逸惡勞的惡習。三是有助于“良知”的養成。應該指出的是，“知行合一”的“知”，乃“良知”。古人云：“良知，無不行。”最好的認知，沒有不去踐行的。致力當代大學生“良知”的培養，才能促使其自覺自愿、“行而由衷”地參與到勞動中來。總之，思想認知決定情感態度，切實把“知行合一”落到實處，崇尚勞動、尊重勞動者才能在校園蔚然成風，自覺自愿參加勞動的良好習慣才能得以養成。

（二）勞創兼顧

扎扎實實地開展勞動教育，促進大學生成長成才，還應做到“勞創兼顧”。所謂勞，勞其筋骨，強身健體。通過誠實勞動、誠信勞動，流下辛勤的汗水，雙手磨出硬繭，經受了鍛煉，提升了恪守勞動倫理的道德境界。所謂創，是指以科學技術和專業理論為基礎的發明創造，它具有智慧性和技能性的特征。這是把握時代脈搏，“針對勞動新型態，注重新興技術和社會服務新變化”，“培養科學精神，提高創造性勞動能力”[2]的應然之舉。做到勞創兼顧，在凸顯了勞動教育時代性的同時，使之“與新產業、新業態、新技術相呼應”，“與云計算、物聯網、大數據、人工智能等新技術相銜接，創新勞動教育新形式，運用人工智能技術搭建網絡空間、虛擬環境教育情景”，所有這些，為“鼓勵學生運用多元學科知識，開展創造性勞動”[8]創造了條件。做到勞創兼顧，有效地發揮了受教育者在大學學段的年齡特征、知識結構、處于學科前沿位置、擁有豐富的學術資源等一系列發明創造的先天優勢，腳踏實地地踐行著“勞動光榮、創造偉大”的時代理念，亦為未來的創新創業積蓄了實力與能力。做到勞創兼顧，避免了將勞動教育混同于專業實踐或社會實踐的認識誤區，保證了關于“勞動的價值”和“勞動對教育的價值”的準確把握，在促進大學生全面發展的同時，亦有效地助力了其勞動素養的提升，特別是所培養的創造精神，將滋養著莘莘學子的一生。

（三）科學設計

在既定且有限的時間內，把握勞動的綜合價值取向并有機地融入勞動教育實踐，構建科學的勞動教育體系，實現“五育”并舉、橫向貫通，是實施科學設計的主旨所在。并且，為了增強勞動實踐的新鮮感與吸引力，要“不斷改進勞動教育方法和組織形式，注重激發學生內在需要和動力”[7]，也必須進行專題專項研究，搞好切實可行且行之有效的勞動教育設計。具體為：首先，擇優選項，補齊短板。針對部分高校“大學生勞動教育缺內容、缺渠道、缺載體、缺路徑的突出短板”[8]，應結合高校所在地域的自然、地理、經濟、文化等方面的勞動資源，深度開發，擇優選項，以補齊短板為首要任務，保證勞動教育有堅實的載體，有引人入勝的內容依托，有保證取得實效的渠道。其次，承前啟后，有序銜接。大學學段的勞動教育，前有中學學段的鋪墊，后有走向社會的就業召喚，因此，勞動設計應做到構成梯次，有序銜接。既拉開層次，對中學學段的勞動教育有所區別，使之成為對中學學段的梯次性深化，又要為未來走向社會做好見習性準備。再次，群策群力，聯合攻關。如何以勞動教育為主線，橫向貫通德智體美“四育”，是新時代新征程上一個全新的課題。有鑒于此，以“‘五育并舉”為題旨，由學校主管部門牽頭，組織“五育”不同學科的教師參加的攻關設計團隊勢在必行。其設計理念及路徑為：一切從實際出發，因地制宜，因所學專業制宜。即在鎖定勞動教育資源的基礎上，以所學專業為主干，深入開掘德智體美不同育人因素，通過勞動教育的穿針引線，使“五育并舉”成為輻射多學科的立體網絡。最后，不斷總結，經驗共享。鑒于設計團隊形成的勞動教育實施方案是群策群力、不斷探索完善的產物，不可能一蹴而就，所以，要不斷探索、不斷總結、不斷完善，并開展校際交流，實現經驗共享。

（四）自我播報

所謂自我播報，是指接受勞動教育的大學生充分利用自媒體，將自己在勞動實踐中的素養提升、創造創新、成果收獲即所擁有的獲得感，以微視頻的形式拍攝制作，向老師、同學、親友以及社會作以實景性匯報。實踐表明，包括勞動教育在內，所有不同類別的教育，入腦入心地發揮作用的關鍵環節無不在于受教育者自身。所以，進入自媒體時代，運用網絡話語場域“賦予大學生獨立創作文本和發表信息的話語權力，大學生可以輕松地制作視頻、文本信息，按照自己的語言習慣和風格進行言說和敘事”[9]。其各自的攝制未必面面俱到，但擇其勞動閃光點、成果豐盈處聚焦，則順應了手機終端得天獨厚的傳播優勢。對接勞動教育的心得體會，既是梳理總結，又是如實匯報，且情景交融，使人身臨其境。這是其一。其二，薈萃精華作品，傳播勞動育人價值。勞動教育的綜合育人價值是通過“樹德、增智、強體、育美”得以體現，接受勞動教育的不同大學生個體，即使置身同一勞動場域，收獲亦各有不同。將大家自我播報的作品匯集起來，必是姹紫嫣紅般的精華薈萃，它的育人價值，將呈現累積性、疊加式增長。其三，相互學習，博采眾長。視頻傳播是閱讀欣賞，也是交流收獲與體會，同學、校友之間通過閱讀視頻取人之長，補己之憾。可謂一人之收獲，大家皆受益。其四，評選優秀作品，普及推廣。這是鼓舞、激勵受教育者重視勞動教育、認真做好自我播報的又一重要舉措。由教育管理部門或學校的團組織、學生會以征集作品的形式評優推廣，既開掘了勞動教育資源，豐富了“課程思政”樣態，又展示了大學生接受勞動教育的時代風采。“不斷壯大宣傳思想工作力量是構建‘大宣傳工作格局的目標指向。構建‘大宣傳工作格局必須動員全黨全社會廣泛參與，共同做好新形勢下宣傳思想工作。”[10]（P200）所有這些，必將極大地促進了勞育實效，也強化了勞育實效。

四、認真開展大學勞動教育的評估

“勞動教育直接決定了社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”[2]，這是新時代勞動教育的重大意義所在。然而，我們也必須看到開展勞動教育存在的阻滯因素：一方面，由于獨生子女政策的實施，家長對子女的袒護與溺愛，勞動教育的獨特價值被忽視、被淡化，致使青少年中出現了不珍惜勞動成果，既不會勞動又不想勞動的現象。這是勞動教育亟待破解的難題。另一方面，《意見》要求：“普通高等學校要明確勞動教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結合學科、專業特點，有機融入勞動教育內容。”[1]由此說來，時間緊、任務重，可謂開展勞動教育所面臨的現實生態。也正是基于此，保證在有限的時間內收到理想的教育效果，對大學勞動教育適時開展科學評估，是保證教育目標得以實現不可忽視的重要環節。具體說來，對大學學段勞動教育開展評估應把握下述三個方面：

（一）由認知向技能轉化的實效性

學生的全部學習過程，都是認知的過程。作為在既定的專業領域潛心學習的大學生說來，尤其是這樣。盡管認知以思維活動為媒介，但是，它還不是技能，只有學以致用、知行合一，由認知轉化為技能，才達到了學習的終極目的。由此說來，大學生的勞動教育過程，也是進一步檢驗課堂上的認知、深化認知、鞏固認知的實踐過程。這是其一。其二，《意見》要求“加強勞動技能和價值體認情況的考核”，作為實踐主體的大學生說來，把認知轉化為技能本身就隸屬“體認”的范疇。因此說，認知僅僅是掌握技能的初始階段，也只有把它轉化為本領或技能，并且運用于、駕馭于生活勞動、生產勞動或服務性勞動時，認知才體現出它的全部價值所在。其三，認知一經轉化為大學生的實踐技能，認知得以升華并“定型”，成為大學生走向社會、創業就業、安身立命的資本。“要在全社會大力弘揚勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大的時代新風”[11]，知識作為“人們在社會實踐中所獲得的認識和經驗的總和”[12]（P1678），它已經完成了主體由認知向技能的轉化，所以，我們的體會是，知識之崇高，在于它已經轉化為以技能與智能為標志的能力，并且蘊涵了經驗的要素，亦正是有了這種能力的支撐，才愈加彰顯知識的崇高性。正是從這個意義上說來，由認知向技能轉化的實效性，應成為評估勞動教育的首要尺度，也是根本性尺度。

（二）思想情感與普通勞動者的貼近性

勞動教育的一個顯著特征，是通過“動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”[2]，即通過“體認”培養當代大學生確立并踐行勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的馬克思主義勞動觀。而實現“體認”的目標之一，就是要讓自己的思想情感真正貼近普通勞動者。作為普通勞動者，他們當中的許多人雖然不曾工作在擁有現代化裝備的生產流水線上，也未以操控機器人的精準作業替代人工合成的繁重與笨拙，卻以科技強國、智能強國未必在我但一定有我的這種不可或缺的必要性勞動，默默無聞地進行付出、做出貢獻。而貼近普通勞動者，即置身處地地立足于普通勞動者的立場，感受他們的辛勤勞動、誠實勞動，體諒他們的憂慮與牽掛，體驗他們的收獲、快樂與幸福。思想情感有了這種貼近性，崇尚勞動、熱愛勞動、尊重普通勞動者的思想意識就會油然而升，不僅更加珍惜勞動成果，有助于不鋪張、不浪費、厲行節約良好生活作風的養成，有助于勞動習慣的養成，而且，報效祖國、奉獻社會、感恩于父母就變成了自覺行動。由此說來，這種貼近性是實現勞動教育目標的助力器。也正是基于此，思想情感與普通勞動者的貼近性，成為勞動教育考量評估的又一尺度。

（三）觀察體驗與專業思考的深入性

如果說，尊重勞動教育規律，針對大學學段的特點，使評估由認知向技能的轉化，是學有所獲、學有所為，為就業奠定了堅實的基礎，那么，把握觀察與思考的深入性，則是旨在充分體現時代特征，圍繞創新創業，培養大學生在新知識、新技術、新工藝、新方法應用方面，強化實踐體驗。觀察思考的深入性，是對由認知向技能轉化的縱深推進，即力求通過在勞動過程中的觀察感悟與實踐探索，提高當代大學生的創新意識和創新能力。我們必須承認，就所有接受勞動教育的大學生說來，未必人人都能夠在勞動中有所發現、有所發明、有所創造，但是，只要是在深入觀察思考中，某一學生個體得以透過現象把握事物的本質，尤其是得以產生一、兩個甚至是多個“為什么”的思考，也是非常可喜的收獲。以理工科為例，在生產流程與工藝運用過程中，偶爾出現異常現象或不良性質的特殊反應，他能得以知道這說明了什么、預警著什么以及如何應對解決，則是非常可貴的。再以人文學科為例，對城市社區或農業農村等勞動場域的觀察體驗與深入思考，或許產生一份緊密聯系實際的鮮活的社會調查，為政府決策部門提供有益參照，同樣是了不起的收獲。概而言之，勞動場域上“為什么”的所思所想，或許就是未來的有所發明、有所創造。盡管未來的發明創造者實屬鳳毛麟角，但在勞動教育實踐中，這種意識及其潛質的培養卻是不可或缺的。這是因為：“勞動教育是大學生提升解決問題和創新創造能力的重要途徑。進入新發展階段，教育與生產勞動相結合的內涵發生重大變化，高校必須提高站位，從教育鏈對接創新鏈、創新鏈重塑教育鏈的視角，構建實踐育人體系”，從而“為建設創新型國家奠定堅實根基。”[13]觀察體驗與專業思考的深入性是實踐育人的具體化，自然成為又一重要評估尺度。

總之，發揮勞動教育在樹德、啟智、健體、育美中的作用，評估的引領性和導向性不可或缺。并且，評估是對大學勞動價值意蘊的進一步堅守與彰顯，是對存在薄弱環節及其強化著力點的檢視與督察，也是對強化效果的考評與鞏固。有鑒于此，不僅教育行政管理部門應致力于把勞動教育的考核作為一項重要環節納入勞動教育運行體系運行機制的整個鏈條，同時，各高校也應根據勞動教育的目標要求，根據地域和所學專業的實際，制定具有科學性、規范性和針對性的考核評價實施細則與方式方法。也唯有如此，才能愈加彰顯勞動價值、尊重勞動主體、追求勞動創造。

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