論民族體育的生態因子及體育文化的認同

黨紅波

（榆林學院 陜西 榆林 718000）

民族體育指的是在某一民族中流行，由本民族全體民眾共同所有的一種傳統體育文化，同時，民族體育對本民族認同意識的形成具有影響作用。民族體育文化作為一種人類社會文化的補充與完善,除了具備一般文化的特征之外,還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。從當前來看，以西方文明為代表的現代體育卻表現出了極快的傳播速度，我國民族體育受到空前的擠壓，民族體育發展正面臨著嚴峻的發展形勢。如今我國的民族體育正處于多種文化沖突的邊緣，體育文化顯現出一元化趨勢，尤其是在體育競技商業化市場的語境下，如何發展我國的民族體育，傳承我國民族體育文化因子及其民族體育文化的認同感，則對我們提出了新的挑戰。

1、相關概念解讀

1.1、文化生態理論

“文化生態”存在廣義和狹義兩種觀點，從廣義上說，“文化生態”屬于世界觀、文化觀，或者屬于文化生態學，它指的是對文化的出現和發展能夠產生影響的社會環境、科學技術、政治體制以及價值觀念等多種因素組合在一起的文化生態系統。從狹義上說，文化生態指的是精神文化與外部環境之間、精神文化內部不同變量之間構成的生態關系。

隨著文化生態學概念逐漸深入，我國也提出了生態文明的概念，在這樣的背景形勢下，我國開始研究民族體育的生態現狀，而“生態文明視野”下的民族體育生態危機和發展選擇的研究也開始出現。以朱利安·斯圖爾德為代表的研究者提出了“文化生態”學說，認為人類文化與人類生存的自然生態環境之間存在密切聯系，二者相互作用，文化要適應生態環境，文化內部一定要維持平衡狀態。

1.2、民族體育文化的認同

文化認同包含諸多方面的內容，如社會價值觀認同、民族風俗認同，還包括宗教信仰認同、藝術認同等，體育文化認同隸屬于文化認同。通常情況下，文化與認同聯系密切，二者結合到一起成為具有特定內容的文化認同，并成為區別于其他事物的標志，文化認同能夠加強內部之間的凝聚力，有利于形成共同的文化內涵。文化認同是搭建在特定社會群體、組織以及個人之間的橋梁，是形成民族認同所必需的前提條件。另外，文化認同也有利于維護社會穩定。

民族傳統體育文化認同指的是人與人之間或者人與群體之間借助于傳統體育活動這一媒介所形成的民族文化同一性。文化認同實質是個體逐漸形成自我的過程，自我指的是個體在心理結構上的重新組合，這是探索文化認同過程中最關鍵的內容。從個體角度來看，文化認同對個體身份以及自我的認同具有一定的影響作用，有利于個體更加喜愛民族傳統文化，這有利于民族傳統文化擴大自身影響力，并逐漸成為個人價值觀中的組成部分。

2、體育文化生態視閾下民族體育文化多元化的解讀

2.1、民族體育文化多元化的理解

不同民族體育在長期的發展演變過程中逐漸形成了多樣化的發展趨勢，民族體育文化的多樣化不僅包括存在形態的多樣化、傳承方式的多樣化，也包括體育系統的多樣化。從價值的角度來看，民族體育文化多樣化價值可以分為直接價值、間接價值和倫理價值。如果從生物學的角度展開分析，環境的變化引起種群的遺傳和變異是生物進化的必要條件，因此遺傳多樣性是生物多樣性的主要組成部分。

2.2、民族體育文化與民族體育生態因子的契合點

民族體育形態對不同資源的利用總和是民族體育生態位的關鍵。由于不同民族間的體育形態不同，所利用的資源也不相同，因而民族體育表現出不同的發展形式和水平，民族體育文化多元化由此產生。體育文化為了更好地生存和發展下去，總是追求可利用資源的最大化，于是不同體育文化間出現了維護生態位的競爭。根據以上論述，體育生態系統中的不同體育文化都有各自的生態位，應該在平衡、和諧的狀態下實現共同發展，絕對不能因為互相爭奪有限的資源而出現民族體育受損的現象。

我國是一個有著悠久民族文化歷史的國家，也正是因為如此，我國的民族傳統體育文化表現出多樣化的特征。可是隨著社會不斷發展，民族傳統體育的生存和發展環境也隨之發生了變化，導致民族傳統體育處于日漸艱難的境地。對任何一個民族來說，如果缺乏文化上的認同就如同大樹沒有根一般，處于漂浮的狀態，而群體成員在思想上也不容易達成統一，因此，文化認同的重新確立即文化適應。綜上，必須將它們統一在一起，這樣才能在傳承優秀民族體育文化的基礎上，積極吸收其他體育文化中的先進成分，以便推動民族傳統體育向前發展。

3、全球化視閾下我國民族體育文化價值認同的缺失及表現

3.1、全球化趨勢加速了體育商業化的步伐

隨著全球化趨勢的越來越明顯，現代社會文化受到全球化的影響也越來越大，體育同樣如此。現代體育建立在西方價值觀念的基礎之上，它的飛快發展大大擠壓了民族體育的發展空間，影響了民族體育文化的發展。縱觀體育領域的發展，西方現代體育在長達一百多年的時間中處于主導地位，并且絲毫沒有地位下降的趨勢。很明顯，當前體育全球化的社會背景為民族體育文化的發展提出了嚴峻挑戰，這必然會對民族體育文化遺產的保護產生消極作用。

第一，體育全球化導致民族體育文化出現二元化結構。中國的民族體育在全球化背景下必須面臨兩種選擇，一種是以西方體育文化為中心；另一種是打著保護民族體育的旗號。很明顯，中國的傳統體育不是丟掉傳統的文化風格，加入奧運會，就是堅持自己的文化風格，在本民族內部形成文化認同意識；

第二，體育全球化與體育商業化存在密切聯系，客觀削弱了民族體育文化的文化內涵。眾所周知，體育商業化必須借助于媒體的宣傳作用，為了吸引公眾的目光，媒體常常關注民族體育的表面，只要從表面看起來精彩、熱鬧就可以了，因此媒體大多熱衷于競爭的激烈程度、比賽丑聞等。但這恰恰與民族體育文化的價值相背離，所以民族體育很難得到媒體的大力宣傳，會逐漸被擠壓到體育領域的邊緣，甚至被人們淡忘；

第三，體育全球化導致民族體育很難得到社會的保護。從當前來看，我國的民族體育文化在開發過程中存在諸多問題，如相關法律法規的欠缺、缺乏系統化的發展規劃、研究機構專業性較差、社會參與度不夠以及體育文化傳承人不夠優秀等。之所以會出現以上問題，西方體育文化的廣泛傳播是最主要的原因，西方體育過于強調競技性，忽視體育的文化內涵，對民族體育文化的發展產生了很大影響，而以上問題在較短時間內也不會得到妥善解決。

3.2、西方競技體育思潮對民族體育的沖擊

外來體育文化以迅猛的速度向外擴張，傳統體育文化的平衡狀態被打破，甚至出現了文化殖民主義現象，傳統文化價值取向日漸偏離正確的軌道。西方體育繼工業革命之后開始出現進入到近現代時期，隨著西方體育的發展，西方體育文化就表現出殖民化的特征，東方的民族體育文化生存艱難，甚至處于消失的邊緣。

從文化特征角度來分析，西方體育文化依靠媒體以及通訊技術的發展迅速向外擴張，并生產出大量的體育文化產品，占據人們的日常消費品市場，表現出強烈的發展態勢。西方體育文化在體育文化市場占據了主導地位，體育文化市場由此出現專制主義特征，但是這種體育文化建立在西方價值觀念的基礎之上，它的價值取向主要表現的是發達國家的利益，因而體育文化的多元化結構受到很大程度的影響，而民族體育的生態位寬度也越來越狹窄。

3.3、當前我國傳統民族體育文化傳承的桎梏的原因

（1）體育文化價值認同的危機。

西方體育依靠最新的傳播技術占領全世界大部分領域，使人們在不知不覺中接受西方體育理念與價值觀念。西方體育文化一方面強調競爭，同時另一方面強調利益第一，這使得人們對從事體育活動原因的理解出現偏差，人們的民族體育理念日漸薄弱，民族體育開始面臨生存的危機。

（2）現代傳媒傳播過程的失語 。

從世界范圍來看，媒體對人們的生活具有重要的影響作用，它具有很強的話語權，因此能夠在一定程度上引導人們的價值取向。媒體的飛速發展是西方體育占據統治地位的重要條件，如人們經常接觸的網絡媒體、報紙媒體經常報道西方職業體育內容，很少報道與民族體育相關的內容，這無疑增強了民族體育文化的保護難度。民族傳統體育具有鮮明的內斂特征，這與媒體追求競爭和效益的目標存在較大差距，因此民族體育很難引起媒體的關注。民族體育如果要引起媒體的關注，必然會失去自己的傳統文化內涵。因此，正是由于民族體育具有鮮明的民族文化特征以及地域性特征，它才難以受到媒體關注，只能停留在為社會大眾提供休閑娛樂的層次。

（3）民族體育文化的創新度不高。

當前的民族體育存在的一大弊端是缺乏創新，這是影響民族體育發展的重要原因。任何事物的發展都離不開創新，民族體育文化同樣如此。縱觀世界體育的發展，歷史上曾經出現過不少通過文化創新而走向世界的民族體育項目，如韓國的跆拳道以及日本的相撲等，這些體育項目的民族特征十分明顯，但是都成為奧運會的比賽項目，在世界體育舞臺上大放異彩。對比我國的民族體育項目，卻基本沒有經過創新走向世界的體育項目。

少數民族體育中有著濃厚的民族文化基因，對民族精神以及民族信仰的傳承具有重要的推動作用，有利于該民族的所有民眾提高生活品味、增加審美情趣。

4、民族體育生態因子傳承及其構建民族體育文化認同的重構

4.1、民族體育生態文化因子的構建的內容

（1）優化民族體育生態文化的鄉土空間。

生態環境包含三個方面的內容，分別為自然環境、社會環境和文化環境，顯而易見，生態環境以多元化結構存在。目前，通過研究我國民族體育得出：生態環境指的是鄉土空間。鄉土指的是某一個民族出現和發展壯大的地方，同時它也是該民族懷有特殊情感以及形成共同認識的地方，鄉土與民族生活存在密切聯系。鄉土空間不但包括山地、平原、高山等自然環境，還包括社會關系、組織關系等，各種文化傳統、平原文化等也包括在鄉土空間之內。鄉土空間孕育了民族體育，民族體育誕生于鄉土空間，即鄉土空間是民族體育出現和發展的重要條件。

（2）守衛民族體育發展的動力之源。

發展民族體育必須要深入挖掘民族文化內涵，維護民族文化的根本。民族體育是一種能夠體現民族要求、生命追求的競技活動，民族體育文化具有十分深厚的文化情結，能夠充分展現某一民族的本原意義，那就是熱愛自己生活的土地，表達本民族的美好愿望。從當前民族體育的發展來看，傳統與現代同時存在，傳統體育仍然有著廣泛的群眾基礎，傳統體育依然具備生存土壤。對很多少數民族來說，民族體育已經不僅僅是一種生活中的休閑運動，它們更是一種傳統文化的體現，因此不但老年人不愿意放棄民族體育運動，就連年輕人也愿意將民族體育進一步發揚廣大。

4.2、提升我國民族體育文化認同感的途徑

（1）提升體育文化的自覺意識。

文化自覺是民族體育發展的必然。所謂文化自覺意識，特指在全球現代化發展的形勢下，占有人口很少部分的土著民族和少數民族文化，在生存危機狀況下的覺醒。所以說，文化自覺的首要任務是在經濟落后的國家和民族進行，使其在全球化世界體系中，擁有地位和發展空間，使本土化發展成為現實。

民族體育的現代化發展是歷史賦予的新使命，要立足自身的文化特質并向縱深發展，以文化自覺為基礎，實行對外開放，取長補短以獲得飛躍式的發展。我國歷經三十多年的改革開放，積累了很多的實踐經驗，也總結了一條真理，開放是促進發展的捷徑。縱觀我國的民族民間體育，傳統是其優勢，要想求得發展、就要突破文化的局限。民族民間體育只有注入新的活力，才能長盛不衰得以發展。目前，我國改革的形勢大好，有利于民族民間體育的大發展，只有立足時代大環境，保證民族民間體育與社會發展的平衡和穩定，才能取得長效發展。時代在進步，體育發展也有新的價值標準，要依次為標準充實欠缺的文化內容，與時俱進，發展民族民間體育文化。

（2）優化民族體育發展本土環境。

民族體育文化的“本土化”是其發展的一個指標，與世界體育“全球化”密不可分，首先當地政府要發揮主導作用，加強宣傳工作，從宏觀上進行運作，用法律制度作保障支持民族體育文化的發展。

首先，當地政府要立足市場變化，實行本土化運作。在發展中，吸取多元的文化元素，諸如我國傳統的體育文化中有關儒家、道家文化的有益之處，弘揚民族體育文化中的“天人合一”的理念，將“陰陽五行”的思想進行篩選和吸收，以抵達“追求的是一種內涵，一種境界，一種道德和精神升華的最高境界”；

其次，發展民族體育文化，發揮媒體宣傳作用。充分利用現代媒體的優勢，進行民族體育文化宣傳工作，以提高全民的民族體育文化意識。學校教育是民族體育文化的一個出路，首先保證其知識性，也要注重其表演性和趣味性，增加學生們的興趣，比如利用音像資料進行普及等，使民族體育文化融入素質教育中，將民族體育文化列入到教學活動里；發展社會教育也是民族體育文化發展的一條途徑，利用當地的各種宣傳優勢進行普及，使民族體育文化深入人心，在普及中得到認同和推廣；

最后，發揮政府職能作用，健全法律法規。政府作為非物質文化保護是政府的工作之一，民族體育文化發展也是其工作重點。只有政府的政策做導向，民族體育文化發展才會步入正軌，所謂政府主導機制，特指政府對民族傳統體育文化發展的責任。其一，政府要制定有力的發展措施，在挖掘、搜集、整理上下功夫，對后期的研究工作也要投入有力的保障，最好設立專項資金進行支持。此外，還要完善相關法律機制，以民族體育傳統文化保護為中心，做好民族體育文化保護工作。

5、結語

民族體育文化認同是新形勢下如何創新及其傳承我國民族體育文化而提出的新要求，因此，在當前競技體育商業化驅使及其全球多元文化環境下，我們應以“和而不同”這樣的理念使中國與世界、現代與傳統間達到一種平衡的狀態，這一狀態與“中體西用”方案并不相同,最重要的是創建出以自身文化為價值核心,同時與現代社會整體的發展要求有著密切關聯,變成新時代人民愿意接受,并且能體現出新時代體育精髓的文化體系。以綜合創新為核心同國際優質的體育文化不斷融合,得出一種能與時俱進的有民族特點的體育文化體系。因此，民族體育文化適應問題，也要隨著環境的改變而變化，既要避免民族主義，也要注意同化現象、排他性是制約民族傳統體育文化發展的瓶頸，從沖突到認同，是其發展的必然，包容并存是民族傳統體育文化發展的終極，文化認同與文化適應，是民族文化的特質。總之，先提升民族體育文化認同的基礎上，導入文化生態因子，不僅是有助于推動我國民族體育的發展，對于豐富和創新我國民族體育文化內容也具有重要的現實意義。