鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的治理研究

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化產(chǎn)業(yè);舊州古鎮(zhèn)

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-00-03

0 引言

實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。我國是一個(gè)多民族文化大國，有著深厚的文化底蘊(yùn)，民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量是文化自信。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容之一，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要環(huán)節(jié)，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各個(gè)方面都具有重要意義。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)擁有極其廣闊的發(fā)展前景，國家出臺(tái)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)政策使得某些較為落后的鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)了“彎道超車”，但部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)目前在經(jīng)濟(jì)、人力、資源、觀念等方面遇到了諸多難題。文章旨在對(duì)貴州省舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，探討鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困境及陷入困境的原因，并進(jìn)一步提出有效治理鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的路徑。

1 相關(guān)概念

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

2017年黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并且制定了鄉(xiāng)村振興目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。鄉(xiāng)村振興是針對(duì)鄉(xiāng)村衰退問題，通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的手段，對(duì)鄉(xiāng)村人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)五個(gè)方面進(jìn)行全面振興。鄉(xiāng)村振興需要拉動(dòng)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村發(fā)展短板，推動(dòng)鄉(xiāng)村系統(tǒng)要素重構(gòu)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、形態(tài)重構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村是最具有自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特征的區(qū)域綜合體，具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多種功能。根據(jù)《中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》可知，鄉(xiāng)村振興旨在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織的全面振興，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化[1]。鄉(xiāng)村振興的具體要求是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)繁榮、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效。因此，要使更多的資金、技術(shù)、人才等資源從城市流向鄉(xiāng)村。

1.2 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)這一概念在《啟蒙辯證法》一書中率先被使用，該書對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的概念和大眾文化的概念進(jìn)行了嚴(yán)格劃分[2]。在我國，鄉(xiāng)村振興需要依托深厚的文化內(nèi)涵，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，農(nóng)村人口大量外流，特別是農(nóng)村中青年人口大量流失，導(dǎo)致農(nóng)村文化傳承發(fā)展缺乏載體。由于長期外出打工，傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式和文化逐漸消退，城鎮(zhèn)化的生活方式對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。更重要的是，我國大部分村莊缺乏統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，農(nóng)村居民點(diǎn)分散、建設(shè)無序，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資量大、利用率低等。而發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可以直接增加農(nóng)民的收入，緩解就業(yè)壓力，其發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)共同繁榮，群眾的幸福感、獲得感也可通過鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展增強(qiáng)。總的來說，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)新局面，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效治理，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的核心一環(huán)[3]。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村文化振興的重要推動(dòng)力量，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目的。

2 舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

貴州省黔東南州黃平縣西北部坐落著一座千年古鎮(zhèn)——舊州，其總面積223平方千米，平均海拔684米，居住著漢族、苗族、侗族、革家等5.2萬人。舊州古鎮(zhèn)是一個(gè)多元文化之鄉(xiāng)，匯集了少數(shù)民族文化、漢文化、外來文化、宗教文化等。悠久的歷史給舊州留下了豐富的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)乇４嫱旰玫奈奈锕袍E有文昌宮、仁壽宮、天后宮等。舊州苗族泥哨、苗族刺繡和苗族銀飾也是極具特色的傳統(tǒng)工藝。舊州有著非常豐富的旅游文化資源，鎮(zhèn)內(nèi)有上舞陽河景區(qū)、萬畝大壩田園風(fēng)光、且蘭古城人文景觀等國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，舊州古鎮(zhèn)同時(shí)也是連接浪洞溫泉等著名景區(qū)景點(diǎn)的中心樞紐[4]，在黃平縣打造旅游一體化過程中發(fā)揮著重要作用。它多元深厚的歷史文化底蘊(yùn)和古舊宏偉的建筑群充滿迷人的色彩，基于此，舊州古鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)以文化旅游業(yè)為主，除此以外還有手工藝產(chǎn)業(yè)、飲食文化業(yè)、表演藝術(shù)業(yè)等，文化產(chǎn)業(yè)種類目前較少。根據(jù)黃平縣政府2017年4月發(fā)布的《黃平縣舊州古鎮(zhèn)文化旅游開發(fā)項(xiàng)目》可知，該古鎮(zhèn)得到了政府的大力扶持，并且在當(dāng)年成功躋身國家5A級(jí)旅游景區(qū)的名單。

雖然舊州古鎮(zhèn)擁有豐富的文化資源，但相比貴州省另一座文化古鎮(zhèn)——西江千戶苗寨，其知名度較低。同樣是以苗族為主的古鎮(zhèn)，舊州古鎮(zhèn)很少有人知道，以致該地區(qū)雖然文化資源豐富，但得不到很好的發(fā)展。此外，由于舊州古鎮(zhèn)的文化旅游業(yè)開發(fā)相對(duì)較晚，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，大多數(shù)年輕人傾向于去城市謀求更好的發(fā)展，該鎮(zhèn)常住人口逐漸減少，大多為老人、婦女和兒童。當(dāng)?shù)卦S多傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，面臨著被人們遺忘的風(fēng)險(xiǎn)，部分傳統(tǒng)文化已后繼無人。

3 舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境

3.1 宣傳不到位，宣傳方式缺乏創(chuàng)新

一直以來，舊州古鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面都比較落后。在該古鎮(zhèn)開發(fā)以前，當(dāng)?shù)厝藢⒐盼幕麄鞒鋈サ囊庾R(shí)淡薄，因此，其在貴州省知名度較低，其他省份的旅客幾乎“聞所未聞”[2]。盡管舊州古鎮(zhèn)擁有豐富的旅游資源，但在貴州省龐大的旅游市場上，它產(chǎn)生的影響力微乎其微，并且在旅游服務(wù)這一塊，也缺乏相應(yīng)的配套設(shè)施。此外，在人流量較大的公交車站點(diǎn)、高鐵站、機(jī)場等地也很難見到舊州古鎮(zhèn)宣傳廣告牌的身影。目前廣受人們喜愛的抖音、微博等APP也沒有被充分地利用起來，對(duì)舊州古鎮(zhèn)文化的宣傳推廣還停留于線下。由于舊州古鎮(zhèn)開發(fā)比較晚，文化產(chǎn)品的開發(fā)也較為落后，公共基礎(chǔ)設(shè)施還不夠健全，政府雖為舊州古鎮(zhèn)提供了一定的資金和保護(hù)政策，但都僅限于倡導(dǎo)，具體還沒有落到實(shí)處。

3.2 同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏獨(dú)具特色的核心品牌

舊州古鎮(zhèn)地理?xiàng)l件優(yōu)越，歷史文化悠久，手工藝具有極高的文化價(jià)值，古建筑風(fēng)格也極具藝術(shù)價(jià)值，但這些優(yōu)勢都沒有完全被體現(xiàn)出來，市場定位依舊不清晰，究竟是以山水風(fēng)光為主要特色，還是以文物建筑為主要特色，還較為模糊。例如，大眾會(huì)認(rèn)為，在北京可以參觀長城故宮，去西安可以看兵馬俑，但舊州古鎮(zhèn)具有的古味、古韻等特色，其他知名度更高的古鎮(zhèn)如鎮(zhèn)遠(yuǎn)、西江千戶苗寨等都具備，并且其他古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施較為完備，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)具特色，加上這些古鎮(zhèn)的宣傳力度較大，所以大眾的印象里便沒有舊州古鎮(zhèn)的存在。

正因?yàn)榕f州古鎮(zhèn)現(xiàn)在宣傳的特色在其他古鎮(zhèn)也能感受到，甚至別具一番風(fēng)味，所以大眾都偏向于選擇知名度較高的景區(qū)。當(dāng)今大多數(shù)景區(qū)售賣的旅游產(chǎn)品大同小異，舊州古鎮(zhèn)的旅游紀(jì)念產(chǎn)品雖然種類繁多，但都沒有凸顯出舊州自身的古文化，缺乏個(gè)性和地域特色。例如舊州古鎮(zhèn)曾經(jīng)主要售賣的辣子雞，是黔東南州少數(shù)民族的一道特色菜，但后來很多景區(qū)也開始將辣子雞作為特色菜宣傳推出，使得舊州古鎮(zhèn)的辣子雞失去了影響力，不得不走向同質(zhì)化。所以，如果市場定位的精準(zhǔn)度不夠高，就無法設(shè)計(jì)出讓人眼前一亮的宣傳廣告，吸引游客關(guān)注舊州古鎮(zhèn)，導(dǎo)致舊州古鎮(zhèn)雖有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉步維艱。

3.3 人才培育體系不完善，缺乏相關(guān)專業(yè)人才

舊州古鎮(zhèn)在未完全開發(fā)時(shí)，古鎮(zhèn)上常住人口較少。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，很多年輕人偏向于去城市打拼，舊州古鎮(zhèn)也是如此，當(dāng)?shù)啬贻p人大量流失。留不住人才是當(dāng)今各大人文景點(diǎn)發(fā)展面臨的突出問題。在這種情況下，當(dāng)?shù)厝狈I(yè)的導(dǎo)游講解員，也沒有專業(yè)人士能對(duì)各種文物建筑的歷史進(jìn)行介紹。此外，文化產(chǎn)品宣傳廣告的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)力度不夠，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開人力資源，不在人才引進(jìn)這方面下足功夫，當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)就很難發(fā)展起來，只有下功夫引入大量專業(yè)型和知識(shí)型人才，才能使當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)。

4 舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的治理措施

4.1 引入“互聯(lián)網(wǎng)+”與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，加大宣傳力度

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指新型信息技術(shù)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的擴(kuò)散和深度融合過程中與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)[5]。在當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)等行業(yè)實(shí)現(xiàn)了深度融合，在與文化產(chǎn)業(yè)的融合方面也迸發(fā)出了巨大的能量。其除了能提供大量客戶需求信息以外，還能夠結(jié)合當(dāng)前文化主流進(jìn)行推廣，為各鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供很好的平臺(tái)。“互聯(lián)網(wǎng)+”與舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以使當(dāng)?shù)氐墓盼幕厣Y源得到深度開發(fā)，對(duì)西上古街、文昌宮、仁壽宮等文化遺址大力宣傳，還可與泥哨工藝聯(lián)合，打造舊州古鎮(zhèn)專屬特色文化產(chǎn)業(yè)。通過抖音、快手等短視頻平臺(tái)，直播講解舊州古文化，介紹當(dāng)?shù)靥厣圪u當(dāng)?shù)孛朗骋约笆止に嚠a(chǎn)品，能夠使其經(jīng)濟(jì)得到很好的發(fā)展。此外，舊州古鎮(zhèn)的民俗文化豐富多樣，可以將其舉辦的大型少數(shù)民族表演活動(dòng)拍成短視頻，推出精美又有趣的舊州古鎮(zhèn)宣傳視頻。這不僅可以吸引各地游客到舊州古鎮(zhèn)打卡拍照，還可以促使游客了解到更多少數(shù)民族文化，使當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)快速恢復(fù)生機(jī)。

4.2 建立文化產(chǎn)業(yè)多元主體共建平臺(tái)，抓住特色精準(zhǔn)定位

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，政府對(duì)其各方面的扶持十分重要，但政府提供的幫助是有限的，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的注意力分配也是有限的。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，可聯(lián)合多元主體，使政府、企業(yè)、學(xué)校深度合作創(chuàng)新，積極主動(dòng)開發(fā)舊州古鎮(zhèn)傳統(tǒng)節(jié)日文化用品、民間藝術(shù)品、民俗演出項(xiàng)目，促使文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對(duì)接，打造當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)共建平臺(tái)，通過追求一致的目標(biāo)，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)注入活力。舊州古鎮(zhèn)的泥哨工藝延續(xù)至今，是舊州鎮(zhèn)寨勇村苗族老藝人在傳統(tǒng)泥俑、陶俑的基礎(chǔ)上，根據(jù)苗族傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展起來的一種泥捏兒童玩具，是由先民的智慧創(chuàng)新發(fā)展而來的手工藝產(chǎn)品，在當(dāng)?shù)厣钍軆和矏邸８鞔笾黧w可以此為切入口，以舊州特有的文化手工藝和紅色歷史為基礎(chǔ)，在保留原有文化的前提下開發(fā)泥哨工藝，將泥哨工藝和先輩紅色故事結(jié)合，不僅可以使當(dāng)代年輕人銘記歷史，還能使當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)品得到很好的推廣。

4.3 完善人才培養(yǎng)體系，為文化產(chǎn)業(yè)注入新活力

人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵資源，人才的數(shù)量和質(zhì)量是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不容忽視的核心因素。要把鄉(xiāng)村人力資源開發(fā)放在首要位置，大力培養(yǎng)本土人才，深入實(shí)施現(xiàn)代農(nóng)民培育計(jì)劃，培養(yǎng)出可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的農(nóng)村實(shí)用人才。健全服務(wù)鄉(xiāng)村人才工作體制機(jī)制，強(qiáng)化人才振興保障措施，吸引外來人才下鄉(xiāng)，并且留住人才，不斷壯大鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍。舊州古鎮(zhèn)這些年來一直沒有得到很好的發(fā)展，主要原因是人力資源不足。當(dāng)?shù)卣枰M(jìn)知識(shí)型人才和技術(shù)型人才以提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)引領(lǐng)人。基層黨員作為模范，須發(fā)揮好帶頭作用。要想留住人才，政府就要在人才待遇、人才政策、人才交流、人才培養(yǎng)等方面下足功夫，還須篩選出與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)相符的高素質(zhì)、高水平人才。此外，要對(duì)引進(jìn)人才進(jìn)行分類培養(yǎng)，如成立宣傳團(tuán)隊(duì)、導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)團(tuán)隊(duì)等，使其為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。政府還可以通過定期召開人才交流會(huì)，使人才在完全不受約束的條件下根據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，相互交流，綜合各類意見，最終形成可以落地的實(shí)質(zhì)性措施，使舊州古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具創(chuàng)新性。

5 結(jié)語

要使舊州古鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)在市場中更具競爭力，政府的扶持起主導(dǎo)作用。除此之外，還須聯(lián)合各主體打造文化產(chǎn)業(yè)共建平臺(tái)，并與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合，引進(jìn)各大專業(yè)人才，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于引導(dǎo)農(nóng)民和提升農(nóng)民文化素質(zhì)，有助于補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化短板，還能使鄉(xiāng)村第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)更好地融合發(fā)展。要不斷加大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)核心品牌的宣傳力度，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效治理，利用好互聯(lián)網(wǎng)對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行多樣化傳播，將我國新時(shí)代鄉(xiāng)村文化故事有聲有色地傳播出去。

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作者簡介：吳迎秋（1998—），女，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：行政管理。