新時代群眾文化活動組織策劃的原則與策略

苗 娟

群眾文化活動是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，提高全民文化素養(yǎng)的重要手段。群眾文化活動的展開，主要有自發(fā)組織和政府組織兩種類型。自發(fā)組織的群眾文化活動的形式層出不窮，隨處可見，例如群眾在公園、社區(qū)廣場進行的廣場舞、大家唱、腰鼓隊活動；政府組織的群眾文化活動主要是由文化館組織策劃并開展的活動。群眾自發(fā)組織的活動往往也會向政府組織的活動靠攏，最終成為文化部門實施群眾文化活動的一部分。

文化活動的組織策劃是一種從無到有的精神活動，本質(zhì)上是通過構(gòu)思或者理性的腦力運動，有效地組織各種策略方法，展現(xiàn)出具有一定文化特色的系統(tǒng)工程。它是為實現(xiàn)指定目標(biāo)，按照一定策劃原則，通過統(tǒng)籌安排，為展現(xiàn)項目特色而進行的具有創(chuàng)造力、執(zhí)行性的項目規(guī)劃工作。它是開展文化活動的前提，內(nèi)容包括項目實施的目的意義、創(chuàng)意設(shè)計、執(zhí)行步驟、宣傳方案、活動預(yù)期、各參與部門統(tǒng)籌等各個方面。活動策劃是活動能否正常開展的關(guān)鍵，是項目實施的基礎(chǔ)，策劃的合理性、立意的高低是整個活動能否成功的關(guān)鍵。一個好的策劃案就猶如海中燈塔，指引活動按照既定目標(biāo)前行。

一、群眾文化活動組織策劃的原則

（一）群眾性

群眾性是群眾文化活動的首要屬性，是群眾文化活動組織策劃首要考慮的問題，要求策劃時必須充分了解活動的目的和受眾群體，必須要有非常明確清晰的定位。基層群眾文化活動的目的就是要將優(yōu)秀的文化帶到群眾身邊，普惠基層群眾。群眾文化活動可以在廣場、社區(qū)公園，也可以辦到音樂廳、劇院，音樂廳、劇院的文化演出也可以深入到廣場與社區(qū)，但要根據(jù)群眾和演出環(huán)境進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。群眾文化活動并不需要去追求規(guī)模或者場面，但是內(nèi)涵和影響力是不容忽視的。同時，它和一切文藝活動一樣，都需要也應(yīng)該制定策劃方案。策劃者從群眾性出發(fā)，以實際情況為前提，要考慮場地環(huán)境、節(jié)目資源、人力成本、完成度及后期執(zhí)行可行性等多個方面［1］。這就要求策劃者根據(jù)該項文化活動的目的，從群眾出發(fā)，立足實際情況進行合理策劃。

群眾的參與度是群眾文化活動的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的群眾文化活動必將是老百姓喜聞樂見、追捧的項目。群眾參與可以分為體驗式和觀賞式兩種。體驗式是讓群眾親自參與活動，在活動中通過自主嘗試，認(rèn)識、感悟到活動的意義。通常適用于技術(shù)類、展示類活動，比如非遺技藝、各類展演、比賽等。群眾性文化活動應(yīng)重展示、輕比賽，活動的主要目的是全民共享而非優(yōu)勝劣汰。選擇當(dāng)下熱門、有一定普及度且鼓勵擴大社會效應(yīng)的項目舉辦展示展演，可讓群眾在活動中切磋技藝，分享經(jīng)驗。觀賞式的基本模式就是策劃者將所有作品放在指定的觀賞區(qū)域或者舞臺，群眾作為觀眾參與，通過眼觀耳聞去感受作品的魅力。比如文藝演出、書畫作品展覽等。群眾參與度高的項目會激發(fā)群眾的熱情，有可能激發(fā)有興趣的群眾去模仿學(xué)習(xí)，最終寓教于樂，提高全民文化素養(yǎng)。

（二）公益性

公益性是群眾文化活動的基本屬性。群眾文化活動是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。大多是以政府為主導(dǎo)，由負(fù)責(zé)群眾文化的部門，例如文化館、基層綜合文化服務(wù)中心等為骨干力量，發(fā)動社會廣泛參與的公共文化服務(wù)事業(yè)。政府組織的群眾文化活動是政府為了滿足人民群眾的文化需求而組織發(fā)起的，“公益性、基本性、均等性、便利性”是群眾文化的發(fā)展方向，組織群眾文化活動的目的是弘揚先進文化，普及大眾文藝知識，提升城區(qū)文化品位，從而達(dá)到優(yōu)化人文環(huán)境，提高文化自信，對建設(shè)社會主義核心價值觀具有積極的促進作用。策劃群眾文化活動的社會效益大于經(jīng)濟效益，其任務(wù)是要通過群眾文化活動提升人們的精神境界，讓人們在工作之余能夠得到有益身心的文化娛樂，潛移默化地培植正確的價值取向、理想信念、道德情操。廈門市思明區(qū)每年在五月組織市民文化藝術(shù)節(jié)，近五個月的時間，在轄區(qū)的商業(yè)廣場、社區(qū)、公園開展文化活動，舉辦了游園活動、電影、廣場舞會、廣場大家唱、南音晚會、閩南戲曲展演等三千余場活動，在十月份將優(yōu)秀作品進行展演作為該年藝術(shù)節(jié)閉幕式。這種廣場上的文化活動，全民共同參與，熱情度高，豐富了群眾的精神文化生活，讓群眾在家門口就享受到文化大餐。像這樣，由政府主導(dǎo)的群眾文化活動一年一主題，既弘揚時代主旋律，又彰顯城區(qū)文化。

（三）有創(chuàng)意

群眾文化活動大多數(shù)為接地氣、走進社區(qū)的展示方式，觀看群體多半為附近居民，由于是群眾自發(fā)自覺地觀看，活動的受歡迎程度會直觀地顯現(xiàn)在觀眾的參與人數(shù)上。越是基礎(chǔ)、普遍的文化活動就越需要有創(chuàng)意，千篇一律只會失去藝術(shù)的動力和魅力。

活動組織上需要創(chuàng)意。隨著科技進步，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們大部分生活，活動組織也從傳統(tǒng)的線下向線上進軍。由于線上的自由性和時效性，如何第一時間抓住觀眾的心，進入你的線上直播或者報名參加你的活動，就需要在標(biāo)題、宣傳上下功夫。進入活動中就需要在氛圍布置上、拍攝角度上有與眾不同之處。

創(chuàng)意需要與本地文化相融合。人文環(huán)境的不同必將形成藝術(shù)差異，比如北方曲藝多熱鬧、情感熱烈，秦腔干脆就用“吼”，一曲京韻大鼓唱出一股英雄豪氣；南方一唱三嘆、抑揚頓挫，南音、評彈咿咿呀呀，婉轉(zhuǎn)凄惻。創(chuàng)意可以天馬行空，也要接地氣，創(chuàng)意的最終目的是為了更加精彩，引人入勝，歸結(jié)結(jié)底還是要以人為本，需要了解當(dāng)?shù)匚幕⑹鼙娙后w。

活動的節(jié)目質(zhì)量是活動好壞的基礎(chǔ)。作為群眾性文化活動，不可能每次都有明星、大咖，更多時候都是來自民間、社團的節(jié)目，怎么將這些參差不同的節(jié)目串在一起，就需要創(chuàng)意。比如廈門市思明區(qū)組織的一場以“紅色的暢想”為主題的群眾文化活動，策劃重點是觀眾與舞臺表演的互動，最終以舞臺表演與群眾方陣表演相結(jié)合為創(chuàng)意，成功實現(xiàn)了群眾性大聯(lián)合的目的。活動場地安排在廈門市白鷺洲下沉式廣場，圓形地屏設(shè)計的主舞臺作為中央表演區(qū)域，場地四面環(huán)形臺階即為觀眾席。活動邀請專業(yè)舞蹈團、專業(yè)歌手在主舞臺演出，同時安排近500名社區(qū)文藝骨干在觀眾席配合中心舞臺表演，同時帶動周邊群眾參與整場節(jié)目互動。在這場活動中，沒有真正意義上的觀眾，在場的所有人都是這場活動的演員。現(xiàn)場通過側(cè)屏、地屏、燈光等聲光技術(shù)將視覺、聽覺完美融合，打造出多維立體空間，營造出共歌共舞的群眾大聯(lián)歡場面。

二、新時代群眾文化活動組織策劃的策略

當(dāng)前，策劃與組織群眾文化活動的內(nèi)容和環(huán)節(jié)更要細(xì)致與新穎，讓群眾得到更加豐富的活動體驗，提高群眾滿意度。這是新時代對群眾文化活動的組織與策劃提出的嶄新要求。為此，一是需要提高群眾文化部門專業(yè)人員的比例和專業(yè)水平，加大文體骨干隊伍的培養(yǎng)力度，為群眾文化活動提供人才支撐；二是充分發(fā)揮各級文聯(lián)、各文體社團的作用。通過文聯(lián)下設(shè)的各個協(xié)會，街道（社區(qū)）成立的骨干社團為群眾文化活動提供技術(shù)支持；三是政府搭建平臺，及時根據(jù)當(dāng)下群眾精神文化需求的新變化，找準(zhǔn)切入點，探索服務(wù)群眾的新途徑，為群眾文化活動注入新活力；四是建設(shè)文化品牌項目，在繼承傳統(tǒng)文化活動的精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上打造具有本地特色的活動，精心打造一批真正讓群眾喜歡、社會效益俱佳的活動，增強群眾文化活動的后勁。

新時代群眾文化活動組織策劃的策略可從如下三個方面著手：

（一）抓住“節(jié)”點，增強群眾獲得感

每到節(jié)假日，群眾都希望有些喜聞樂見的文化活動來增添節(jié)日氛圍，豐富節(jié)日生活。選擇傳統(tǒng)節(jié)日、假日等時間點開展群眾文化活動就是一種符合大眾需求的設(shè)置。例如利用傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”類型的活動。在新年開展寫春聯(lián)、貼窗花的民俗活動；在端午節(jié)組織包粽子、劃龍舟等比賽；在七夕開展結(jié)姻緣、做女工等趣味活動……在中國傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合當(dāng)?shù)剡^節(jié)習(xí)俗策劃相應(yīng)的非遺體驗活動，引導(dǎo)群眾融入其中去體驗本土特色文化，既能營造良好的節(jié)日氛圍，又能在潛移默化中傳承和弘揚優(yōu)秀的文化價值觀，移風(fēng)易俗，增強文化存續(xù)力。

中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源，特別能引起大家的共鳴。策劃活動中，挖掘傳統(tǒng)文化的意義，可以通過專家“講節(jié)日”，喚醒人們的傳統(tǒng)記憶，也可以將傳統(tǒng)文化與新時代的文藝表現(xiàn)形式相結(jié)合，開展互動體驗或者重溫傳統(tǒng)等環(huán)節(jié)，增強節(jié)日的儀式感，傳承傳統(tǒng)，注入新時代的精神內(nèi)涵。這樣的群眾文化活動不僅是將帶有中國傳統(tǒng)文化烙印的傳統(tǒng)節(jié)日進一步挖掘和傳承，更是注入時尚元素，引導(dǎo)人們認(rèn)識、了解、傳承、愛上傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)節(jié)日文化的守護者［2］。

（二）形式多樣，提升群眾參與感

群眾文化幾乎包含所有的文學(xué)藝術(shù)活動形式，存在于人們所有的文化生活方式之中，幾乎涉及社會生活的所有領(lǐng)域，屬于社會范疇。群眾文化活動需要多功能、多視角的文化樣式參與，它注重滿足群眾多樣化的文化需求，又支持多樣化文化的參與和發(fā)展。但多樣化并不是無標(biāo)準(zhǔn)的自由化，群眾文化活動的多樣性要有鮮明的導(dǎo)向性，必須是健康有益的文化形式，是以新時代社會主義價值觀、道德觀、審美觀為準(zhǔn)繩，它是抵制腐朽文化，改造落后思想的利器，是弘揚社會主義主旋律下的多樣化。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體融入生活，線下活動、線上參與已經(jīng)成為當(dāng)下活動開展的一種趨勢。線下活動參與者親臨現(xiàn)場感受活動氛圍，線上活動群眾參與量多、關(guān)注度高，策劃者一定要考慮如何結(jié)合線上線下組織。可以前期通過關(guān)鍵標(biāo)題、醒目字眼進行造勢宣傳，擴大活動的影響力，讓群眾在活動前就有所期待，讓更多人了解到這個活動。可以通過投票、問卷等方式讓群眾了解活動的走向；也可以通過線上抽獎、闖關(guān)等環(huán)節(jié)提升活動熱度，增強活動的參與性與群眾的積極性。

廈門市思明區(qū)的文化品牌項目鄭成功文化節(jié)成立于2009年，迄今已舉辦十二屆，歷年來線下活動集中在踩街、祭奠、文藝演出等，活動形式較為單一，受眾群體主要集中在海峽兩岸的群眾。活動形式的固定化與受眾群體的地域和文化局限，使得文化節(jié)覆蓋人群類型單一，宣傳范圍和效果都無法進一步擴大。。自2019年，鄭成功文化節(jié)增加了打卡、研學(xué)、展示等線下活動。2020年兩岸通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了云端相聚，廈門頌典儀式上連線臺灣地區(qū)祭祀現(xiàn)場，兩岸嘉賓以實時連線進行對話交流。以微信小程序拓展活動參與人數(shù)和覆蓋面，以語音講解、答題抽獎，增添鄭成功文化節(jié)的互動性。全國超過18家網(wǎng)絡(luò)平臺進行活動直播，傳播量突破286萬。

（三）結(jié)合產(chǎn)品，增加宣傳后續(xù)力

在策劃群眾文化活動時，可以根據(jù)相關(guān)活動設(shè)計一些產(chǎn)品，在活動結(jié)束后通過產(chǎn)品可以起到二次宣傳的作用。例如廈門市思明區(qū)的原創(chuàng)廣場舞項目，設(shè)計了自己的標(biāo)志，制作絲巾、手機鏈等產(chǎn)品發(fā)給參與活動的人們［3］。鄭成功文化節(jié)制作了周邊禮盒——“成功文化盒”，禮盒內(nèi)容包括折扇、明信片、口罩、盲盒等。文化節(jié)結(jié)束后，又策劃“成功將軍獻愛心”活動，將活動延伸到思明區(qū)十大愛心屋，捐贈100套成功文化盒，既實現(xiàn)了群眾文化活動的延伸，也擴大了活動影響力。這些活動周邊產(chǎn)品承載著活動的主題，在群眾中的流通，再度加深了人們對活動的認(rèn)識和了解，甚至還可打開活動的知名度。具有文化傳承性的群眾文化活動也可嘗試產(chǎn)業(yè)化，如一些傳統(tǒng)的非遺項目，在群眾文化活動中得以推廣、發(fā)展，并由此進入產(chǎn)業(yè)化，不僅彰顯了非遺項目的文化價值、社會價值，而且也是非遺保護的良策。

群眾文化活動的策劃與組織需要符合新時代的主旋律，符合新時代的價值觀，需要滿足人民的精神期待。組織好群眾文化活動不但豐富廣大群眾的精神文化生活，而且也提升城區(qū)發(fā)展的軟實力。