文化自信視域下李白詩歌的人文教育探索

楊文娟

唐詩是中華文化的精華和瑰寶，也是中國詩歌史上一座豐碑，而李白，是中華詩壇最絢爛的一顆巨星。

李白詩歌教學能夠在潛移默化之中豐富學生們的精神世界，在踐行文化自覺和文化自信方面發揮著重要作用。以下筆者即對文化自信視域下李白詩歌的人文教育進行闡釋和探討。

一、李白詩歌與新時代背景下呼喚文化自信的需求相契合

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅定信心。習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。李白詩歌中歌詠華夏景致、展現盛世記憶、蘊含煙火情思、體現家國情懷、飽含的時代理想，是對當代大學生進行人文教育的絕好素材，也是當代大學生樹立文化自信的有力支撐。

（一）李白詩歌中歌詠的華夏景致，有利于增長學生的眼界見識

李白一生東上天臺，西游峨眉，南抵零陵，北達幽燕，登臨過山巒丘陵，泛舟過江河溪流，游歷過湖泊潭澤。李白一生游歷的總行程超過12 500公里，李白稱得上是中國大好河山的優秀化妝師和最佳代言人。

李白的詩歌里描述大美廬山（如《望廬山瀑布》），上面是陽光與水霧彌漫，中間是廬山瀑布飛流直下，下面是水流湍急、奔騰不息；李白的詩歌中描述遼闊長江（如《望天門山》），一瀉千里、勢不可擋、沖開天門山，而江中小舟逆流而上；李白的詩歌里描述天塹蜀道（如《蜀道難》），綿亙百里，峰巒疊嶂，危崖摩云，雄奇峭拔；李白的詩歌中描述婀娜峨眉（如《登峨眉山》），千峰競秀，萬壑崢嶸，嵬巍神奇，華美多姿；李白的詩歌里描述曼妙洞庭（如《秋登巴陵望洞庭》），水凈風清，天光山色，空濛寂靜，明麗清朗。

千年已逝，山河未改。壯美河山為李白提供靈感，慰藉心靈。李白在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中豪言道：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳巡山不去遠，一生好入名山游。［1］”

（二）李白詩歌中展現的盛世記憶，有利于提升學生的民族自豪感

偉大時代往往會出現驚世絕艷之才，李白就是是盛世大唐最濃墨重彩的張揚旗幟。最能體現盛唐風貌的詩人，一定是李白。

通過李白詩歌參證盛唐歷史或通過盛唐歷史印證李白詩歌，尋找李白詩歌中的盛唐、盛唐中的李白詩歌。在《登錦城散花樓》中，李白寫出了錦官城成都，紅日高照，光彩奪目，金碧輝煌；在《明堂賦》里，李白盛贊了東都明堂宏大壯麗，氣勢偉壯；在《君子有所思行》中，李白呈現出作為當時世界中心的盛唐帝都長安奇麗壯偉的景象；在《南都行》里，李白描繪了南陽山川形勝、繁華市景、人物風流、美女如云以及旅游觀光盛景。

李白詩歌在短短的方寸之間展示了繁華盛世的瓊樓玉宇，傳神地再現了過往歲月中也許早已被人們淡忘了的生動具體的大唐風華。

（三）李白詩歌中蘊含的煙火情思，有利于塑造學生的人格心靈

李白注重觀察和總結生活中的美，產生了許多清奇而熱烈的情感體驗。“他的人生和我們一般人的人生并沒有太大的懸殊，他有悲，我們也有悲，他有喜，我們也有喜，并且他所悲的、所喜的，也就正是我們所悲的、所喜的。”在李長之撰寫的《道教徒的詩人李白及其痛苦》中如是說［2］。

愛情、友情、親情，都曾是李白詩歌中的主題，展現出了李白心中美妙的情感世界。《長干行》把青春愛情的明媚美好寫得栩栩如生，清新明朗；《春思》把春日思婦的愛情表達得忠貞熱烈，無理而妙；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》把神馳目注的送別描摹得萬般不舍，詩意傳神；《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》把千里明月寄托的懷想表達得風趣高卑，真摯感人；《別中都明府兄》把兄弟間的別情抒寫得難舍難分，含蓄蘊藉；《寄東魯二稚子》把慈父對兒女的親情盡情洋溢，濃烈真切。

李白詩歌為世人再現了一個鮮活的李白，一片熱鬧的市井，一種詩意的生活，一段旖旎的時光。

（四）李白詩歌中體現的家國情懷，有利于培養學生的愛國情感

在和平年代，李白歌頌祖國的大好河山、壯闊歷史；當國家危亡，李白則反思國家的命運、歷史的抉擇，書寫自己獻身報國的熱情。即使安史之亂將大唐的盛世之氣一掃而光，也沒有消弭李白的愛國之心。

李白詩歌中有許多富有家國情懷的熱烈詩篇。通過詩歌暢抒胸懷，李白書寫著對于國家的憂慮和對人文的關懷。

李白在自己的詩中高唱慷慨之歌。在《塞下曲》里，李白熱情地贊揚著保家衛國的戍邊戰士，蒼涼雄壯；在《戰城南》中，李白無情地鞭撻著窮兵黷武的統治集團，逸宕流美；在《關山月》里，李白沉重地思索著無情的戰爭所需支付的代價，意境深遠；在《子夜吳歌》中，李白悲憫地同情著艱辛生活的底層人民，力抵千鈞。

（五）李白詩歌中飽含的時代理想，有利于激勵學生的青春志氣

大唐盛世，云蒸霞蔚，名家輩出。從李白詩歌那些精彩的記錄中，世人得以窺見一個偉大時代的審美特點和人文精神，得以窺見盛世知識分子的精神品格和時代理想。

李白在詩作中常常喜歡以大鵬自許。少年時期作《大鵬賦》，青年時期作《上李邕》，臨終之前作《臨終歌》，從少年時期的渴望擺脫現實羈絆、追求自由，到青年時期的勇敢自信、不畏流俗，再到臨終之前的無限蒼涼而又感慨激昂，李白一次次以大鵬自喻，始終堅守著自己的大鵬之志。

終其一生，李白都以命世之才自居，他在詩中常以范蠡、謝安等人自比。以布衣笑傲貴爵，希翼一展雄心抱負，這是李白詩歌又一鮮明的主調。李白一生胸懷天下，他在《胡無人》《書情贈蔡舍人雄》《送煙子元演隱仙城山序》《梁甫吟》等眾多詩篇中都生動地描繪過自己對建功立業的渴望。

走進李白的詩歌世界，能夠為我們反思歷史、凝練和匯集當代精神力量，起到重要的啟示作用。

二、在李白詩歌教學中踐行文化自信的應用探究

在李白詩歌教學中，不但要進行全面的文本闡釋，更要強化其詩歌內在意蘊的解讀，使大學生在感知詩歌中蘊含的韻律美、文字美、意境美、精神美，從而進一步強化文化自信。

（一）讀詩誦韻，在抑揚頓挫的韻律美中感受文化自信

屬于韻文的詩、詞、曲、賦，與聲、音、樂、調有著天然的聯系，它們節奏鮮明、韻律和美、句式整齊。當下的李白詩歌教學必須要嘗試以創新的方式誦讀李白詩歌，淋漓盡致地展現其音韻之美。

通過常規性的范讀、齊讀、配樂讀、自由讀等方式，讀準李白詩歌中的字音、找準節奏。

感受中國傳統的讀詩方法。中國古代，吟誦才是正確打開詩歌的方式。由于時代久遠和地域差異，吟誦口口相傳，風格各異，妙趣橫生。在吟誦中，要明確體現入聲字“短促急迫”的特點，也要遵循“平長仄短”的原則。按照抑揚頓挫的規律，配合適當的肢體動作，體會韻律美的氛圍，獲得“最中國”的審美體驗。即使“千人千腔”，也要聲情并茂。

著名古典詩詞專家葉嘉瑩先生創作了吟詩誦詞系列，她堅持“每個人都應汲取中華文化的美好一面”。其中葉嘉瑩先生吟誦的《將進酒》，一篇讀罷即令人深感痛快淋漓、回腸蕩氣。吟誦之間雖是在表達李白人生失意的煩憂之情，卻并無萎縮之狀、消沉之態，長歌當哭，浩嘆開懷［3］。

《經典詠流傳》和詩以歌，全新演繹了李白詩歌，《把酒問月》舒緩而又深邃，柔和安靜；《上李邕》蓬勃向上，少年壯志……雖然表達形式是流行唱法，但至少讓人認識到，李白詩歌其實可以用多種形式表達。

以不同表現形式的碰撞，展現多元的藝術魅力，將昔人之思交叉滲透入今人之想，喚起學生與李白詩歌的情感共鳴，進而產生強烈的文化認同。

（二）解詩明意，在奇思妙想的文字美中體會文化自信

李白詩歌產生在盛唐，由于社會制度，風俗習慣，語言風格等因素，導致詩歌文字凝練，騰躍度大。因此需要在理解字詞的基礎上理解詩句，在整體上把握全詩，理解詩句的寄義。

通過對比閱讀、字詞評析等方式，來感受李白詩歌中某些關鍵字詞表情達意的精妙。比如，李白在《與夏十二登岳陽樓》中有“雁引”“山銜”兩句，雁被“引”擬人化，寫大雁善解人意，帶走了李白的憂戚煩悶；山被“銜”擬人化，山峰溫柔善良，為李白帶回了美好月輪。飛雁、青山都能成為李白的密友，憎他所憎，愛他所愛，帶去所憎而送來所愛，情趣盎然，境界全出。

其實，李白詩中類似的例子數不勝數，比如李白《峨眉山月歌》就極有特色。

這首詩是李白初次出四川時創作的，詩中描寫的思鄉之情與常人無異。妙就妙在，在依戀家鄉山水的短短四句詩中，李白緊鑼密鼓地安排了“峨眉”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”五個地名。詩中的“峨眉”是巴蜀名山峨眉山；“平羌”是峨眉山東北的青衣江；“清溪”是峨眉山附近的驛站清溪驛；“渝州”就是現在的重慶一帶。七言絕句只有28個字，10個字都是地名，看似平鋪堆疊卻自然清秀，毫無斧鑿的痕跡。這五個地名串成李白的離鄉路線，離思滿溢。

文詞精妙，跨越千年仍然熠熠生輝，帶著膜拜的心情深入賞析、融會貫通，讓學生在中國文字的博大美中體會到文化自覺和文化自信。

（三）悟情賞境，在情景交融的意境美中加深文化自信

李白詩歌不僅有音韻美和文字美，更有融情于景的意境美。吟誦李白詩歌，往往使人能身臨其境。

如李白的《訪戴天山道士不遇》，要緊扣“犬吠”“溪水”“桃花”“樹”“鹿”等意象，放映符合詩文的畫面，和著純凈的音樂：1000多年前某個春天的清晨，青春正盛的李白去尋訪一位居于山野之間的道士，溪水涓涓，偶爾聽見一兩聲狗叫，巴蜀的三月，綠意盈盈，路邊的桃花爭相怒放，花瓣中滾著晶瑩的露珠。山林幽深，樹影之間有鹿隱現；正午靜寂，溪流聲清晰可聞，李白卻沒有聽到道院打鐘，暗示了詩歌題目中的“不遇”。寥寥幾句，詩意，禪意，超然出塵。

在李白的《秋登宣城謝朓北樓》中，有眾多色調明亮的意象，如“晴空”“雙橋”“人煙”“橘柚”“梧桐”等等。李白在一個秋高氣爽的傍晚，獨自一人登上了謝朓樓。山光嵐影，景色明凈。憑欄俯瞰，“江城”如同在畫中一般。明鏡似的秋水澄明清澈，彩虹般的雙橋在水中印下清麗的倒影；在秋日暮色中，山野間飄著裊裊炊煙，繚繞著深碧的橘柚，梧桐葉色微黃呈現出衰敗之象。“人煙”“秋色”，短短兩句卻以五、六種顏色入詩呈畫，看似平淡，實則絢爛。色調清新淡雅，語言優美脫俗，意境蒼涼悠遠。

學生看著意象，聽著故事，想著情境，依托意象化身于詩中，踏足在李白心中，在詩歌的欣賞和詩人的心意交流中發現美、感受美，獲得愉悅的審美，深化文化自覺和文化自信。

（四）深挖思想，在流光溢彩的精神美中強化文化自信

《尚書·虞書·舜典》說：“詩言志，歌詠言。”由此可見，托物言志和借景抒情都是描繪景物與思想情感統一的詩歌成果，詩歌承載著中華民族獨特的精神感受和特有的人文情懷［4］。

李白一生心懷儒家“安社稷”“濟蒼生”的社會理想，又有道家不屈從權勢的獨立精神。李白兼蓄百家，取其善者而并用之，代表大唐盛世多元文化的開放精神。

李白一生天真豪邁，他以布衣之姿頑強抗爭。李白是樂觀自信的，直至暮年都還保持著朝氣蓬勃的少年神氣，流放赦還，仍然能吟出“輕舟已過萬重山”的歡歌。

李白一生自在游俠，遍訪名山大川，以一種儒道相兼的開闊的眼界和胸襟向世人展現著中國山水的秀奇多麗，愁也山水，喜亦山水，不以低沉之語訴情懷，總是豪情萬丈，蕩氣回腸。

李白是中華民族的傳奇符號。眾多優秀的精神依附于李白詩歌，千年薪火相傳，流淌進每一個中華兒女的血液，給我們堅定文化自信的底氣。

（五）拓展活動，在經典傳承的詩意美中弘揚文化自信

在江油，李白留下了珍奇遺跡；在江油，李白留下了不朽詩篇；在江油，李白留下了粲煥古今的李白文化；在江油，鄧小平同志親筆題寫了“李白故里”。

結合本地歷史遺跡，復踏李白少年路，登高望遠見未來。尋訪李白的足跡，結合詩歌古韻領略1300多年前李白人生的風華。

嘗試李白詩歌沙畫創作，意境深遠的詩詞、新奇的沙畫、美妙的音樂相映成趣，造就奇妙影像，以獨特而富有趣味的方式，激發學生的學習興趣。

開展古詩仿作、飛花令、詩詞接龍等活動，激發學生參與詩詞創作的熱情。

在不同形式的學習活動中，讓學生走進李白詩歌的世界，感悟李白的智慧、品行、襟懷和修養，體會李白詩歌之美，拓展知識興趣，汲取成長力量。古為今用，做好創造性轉化和創新性發展，是繼承和發揚中國傳統文化的迫切需要，也是每個中華兒女應盡的文化責任。

三、結語

綜上所述，從李白詩歌中歌詠的華夏景致，展現的盛世記憶，蘊含的煙火情思，到李白詩歌中體現的家國情懷，飽含的時代理想；從李白詩歌的讀詩誦韻、解詩明意、悟情賞境，到李白詩歌的深挖精神、拓展活動，既精研詩歌本身、夯實知識基礎，也關注學生的眼界見識、人格心靈、理想信念、人文情懷。通過喚起當代學生對李白詩歌的關注，激發他們對傳統文化的興趣，了解和熱愛我們的國家、民族、歷史，建立起強大的文化自信，實現中華民族的偉大復興的時代夢想。